Godkännande terapi och engagemang principer och tillämpningar

"Jag behöver motivation för att fortsätta arbeta", "utan kärlek kan jag inte gå vidare" eller "Jag måste garantera att jag kommer att få det jag vill kunna gå vidare". Dessa är bekanta fraser som vi alla sagt ibland och som indikerar en djup grad av obehag. Acceptterapi och engagemang kan hjälpa oss.

Ovanstående uttryck är skadliga och hjälper inte att lösa våra problem: de innebär att det finns ett krav och att vi inte kommer att kunna fortsätta utan att följa. Vi ger ett tydligt orsakssamband till innehållet i tanke och känsla, samt påpekar att vissa innehåll eller privata händelser är negativa.

"Kom ihåg de ögonblick där din övertygelse om att denna situation saknade all mening var det som låter dig leva det gratis, intensivt och lära av erfarenhet ..."

-L. Wittgenstein-

Accept- och engagemangsterapi (ACT) är inte en ny eller ny teknik, även om det är en tredje generationens behandling. Den har utvecklats under nästan tjugofem år, även om dess popularitet är ny.

Acceptans och engagemangsterapi är en form av beteendemässig och kognitiv erfarenhetspsykoterapi baserad på teorin om relativ ram för språk och mänsklig kognition. Det representerar ett perspektiv på psykopatologi som betonar rollen som erfarenhetsundvikande, kognitiv fusion, frånvaro eller försvagning av värden och resulterande beteendets styvhet eller ineffektivitet i utseendet och förloppet av detta.

Enligt behandlingen av acceptans och engagemang är ett av patientens problem att han förvirrar lösningen med problemet. Den drabbade personen följer ett livsmönster där han medvetet undviker privata händelser (tankar och känslor) med aversiva verbala funktioner (katalogiserad som lidande, illamående, ångest, depression, etc.) och får således förstärkning av symtom.

Vad betyder allt detta? Läsaren som är bekant med psykologi kommer att förstå dessa termer utan problem. Det kan dock vara svårt för andra människor. Vi kommer att försöka klargöra dessa villkor så mycket som möjligt.

Principer för godkännande och engagemangsterapi

Experientiell undvikande

Smärta är en oskiljaktig del av människans liv, men lidandet är "en annan sång". Känsla dåligt är ett tillstånd som någon av oss vill undvika eller, om den redan är installerad i den, flyr. Således använder vi oss själva noggrant för att avbryta känslor och negativa känslor så snart som möjligt.

Vi tenderar alla att undvika att leda i större eller mindre utsträckning (om inte det finns mycket starka sekundära belöningar: någon kanske vill vara "lite sjuk" för att få uppmärksamhet), och det är något logiskt och önskvärt. emellertid, Det finns tillfällen då priset för att betala för att få detta, för att göra misstag i det sätt vi gör det blir mycket högt.

Det viktiga är att "inse" när undvikandet av lidande inte är en giltig lösning. När detta är klart kommer vi att kunna lära oss att göra ett "psykiskt gap" till uppenbarligen negativa privata reaktioner om det leder till det du värdesätter för ditt liv. Med andra ord, när vi förstår att det är ofarligt att gå igenom livet, ägna alla våra resurser för att undvika lidande (vilket inte betyder att vi måste leta efter det), kan vi acceptera det när vi känner det..

"Lycka och frihet börjar med en klar förståelse av en princip: vissa saker står under vår kontroll och andra är inte. Först efter att ha mött denna grundläggande regel och har lärt sig att skilja mellan vad vi kan styra och vad vi inte kan kontrollera, kommer inre lugn och yttre effekt att vara möjlig ".

-Epiktetos-

Kognitiv fusion

Kognitiv fusion är det mest abstrakta konceptet som vi ska hantera i den här artikeln relaterad till acceptans och engagemangsterapi. För att förstå det vi kan tänka på vårt sinne (tankegång) som en radio. En radio som kan berätta för oss hur vi känner eller om det räcker med vad vi gör eller inte uppnår ett visst mål. Det kan också krossa vårt självkänsla genom att säga att vi inte är tillräckligt bra för att tycka om någon. Många av våra radioapparater skickar denna typ av meddelanden.

Problemet uppstår när vi sammanfogar denna typ av meddelanden med verkligheten, när vi ger dem den här statusen, när vi tycker att vad vår radio säger är nödvändigtvis sant. Därför betydelsen av metatänkande, att tänka på hur vi tänker och justerar det, för att förstå att vad vår inre röst berättar för oss inte slutar att vara en röst, som de många som finns i en radio debatt.

Å andra sidan, den här radioen kan vara användbar för oss i den meningen att den kan ge oss information (i radion finns inte bara opinionsdiskussioner, det finns också informativa: i vårt sinne händer detsamma). Du kan berätta för oss om det kommer att bli varmt, även ge oss din åsikt om det är värt att lämna eller inte med den värmen, men det är fortfarande en rekommendation som vi kan följa eller inte. Denna radio, som går tillbaka till psykologi, kan berätta för oss att vid en fest kommer det att finnas spänning, till och med råda oss att inte gå, men det är vi som bestämmer i slutändan. I denna mening är det i terapi viktigt att skilja den fusion som har ägt rum mellan vad radioen säger och våra sannolikheter för handling.

Värdena

Behandlingen av acceptans och engagemang ger särskild vikt för människors värderingar. Att en person utvärderar till exempel ett visst objekt som fult eller vackert är för det mesta en fråga om historisk bakgrund av den personen i motsvarande kultur.

Vi uppfattar förändringar i dessa utvärderingar: både genom olika kulturer och över tiden. Det är bekvämt att vi börjar inse att många av våra betygsvar (ful / bra, bra / dålig, rolig / tråkig, t ex) kunde ha varit helt annorlunda om vi föddes i en annan tid eller på en annan plats. Detsamma gäller värden och speciellt när vi lägger förstoringsglaset runt sina gränser eller står inför moraliska dilemman.

Behavioral styvhet

Denna term är lättare att definiera. Det består av att alltid utföra samma handlingar för att inte ha en bredare repertoar. Det är så många gånger vi går runt och runt samma problem och kommer aldrig till en effektiv lösning. Enligt acceptans och engagemangsterapi beror detta på det faktum att vi inte har fler "lösningar" för att möta problemen och att vi inte letar efter dem heller..

De störningar som verkar försöka undvika lidande

Tidigare definierade vi vad erfarenhetsundvikande var. Det finns många människor som försöker undvika vad som orsakar dem obehag på ett kroniskt och generaliserat sätt och följaktligen,, de lever ett mycket begränsat liv. Detta mönster slutar genom att förlänga lidandet till många aspekter av deras liv.

Dessa människor lever inslagna i detta undvikande mönster med mycket höga personalkostnader, till exempel förhindrar dem från att uppnå många av sina mål. Det är under dessa omständigheter vi talar om erfarenhetsundvikande störning.

Västra kulturen och dess främsta sändare, familjer, uppmuntrar till att uppnå privata evenemang (tankar, känslor eller känslor) "rätt" eller "lämpligt" att leva. Till exempel uppmuntras det att för att fungera bra och lyckas krävs ett specifikt motivations- eller emotionellt tillstånd eller ett sätt att tänka på sig själv.

Problemet kommer när personens erfarenhet är framgångsrik och även då försöker han hitta de privata stater som har lärt honom som determinanter för att uppnå det som han redan har uppnått. För att ta ett något extremt exempel, föreställ dig den man som har vunnit lotteriet. Sedan barndomen har han lärt sig att pengar kommer från jobbet och att om han vill vara rik måste han arbeta hårt. Jo, trots att han är rik, fortsätter han att bryta ryggen varje dag för att försöka uppfylla föreningens första del.

Således är det som om för många framgångar, det de söker, var endast giltigt om det tidigare hade lidit. Så när de når den, letar de efter det eller de fortsätter leta efter den. Undvikning å andra sidan skulle nedsänka personen i en annan typ av cirkel. I det här fallet vill personen vara framgångsrik men lotteriet har inte rört honom, men för henne är arbetet ett lidande av den som vill fly, så hon avstår från framgång för att hon förstår att arbetande (lidande) är det enda sättet att komma till det. Således skulle han bosätta sig i ett annat lidande: att inte ha det han vill ha.

I själva verket är lösningen problemet

Men fientligen visar fakta att det erhållna resultatet strider mot syftet med människan: för många ansträngningar att undvika lidande är fallet att han fortsätter att drabbas. så, detta undvikande mönster blir paradoxalt.

Med det sagt skulle vi stå inför en lösning som i själva verket är problemet. Det här är den verkliga frågan: ett livsmönster som medvetet flyger obehag, av lidande och ångest och det leder endast till obehag, lidande och ångest.

"Kärlek innebär lidande för att du kan förlora det, men att förneka kärlek för att undvika lidande löser inte det, för att du lider för att inte ha det. Så, om lycka är kärlek och kärlek lider, så säger jag också, lycka lider också. De två sidorna av kärlek ... "

-W Allen-

Den erfarenhetsundvikande störningen uppträder när en person inte är villig att ta kontakt med sina negativa erfarenheter av negativ valens (var dessa tillstånd eller känslor av din kropp, tankar eller minnen). Några konkreta exempel på negativ privat erfarenhet kan vara "oönskade" känslor, som ilska eller sorg.

Således försöker personen i den erfarenhetsundvikande sjukdomen att ändra ursprung, form eller frekvens av dessa upplevelser så att de inte händer. Tänk för exempel den person som är i ett känslomässigt tillstånd där sorg är dominerande. En gemensam inställning i denna situation är att behandla ledsen som en fluga: att försöka slå den. Mot denna impulsiva och otillräckliga strategi kommer flygningen att fortsätta att kriga; Tja, med sorg kommer samma sak att hända.

I den meningen ger vi oss tillstånd att känna på detta sätt. Vi glömmer ofta att människor "måste" känna sig ledsna då och då helt enkelt för att de är människor. När vi undviker denna erfarenhet blir det intensivare eftersom allt vi undviker eller motstår, fortsätter.

Gynnsamt på kort sikt, skadligt på lång sikt

ofta, Detta mönster beteende är tydligen effektivt på kort sikt eftersom det lindrar den negativa erfarenheten. Men när den ges på ett kroniskt och generaliserat sätt, utsträcker det de negativa erfarenheterna och slutar med att skapa en begränsning i människans liv..

Med andra ord hamnar en person mot det som är värdefullt för sig själv, vilket representerar självmord som det extrema fallet med erfarenhetsundvikande. Den paradoxala karaktären av den erfarenhetsundvikande störningen ligger precis därvid den som lider av det är inblandad i att göra vad han förstår han måste göra för att eliminera lidande (med hjälp av tid och ansträngning i ett sådant syfte).

emellertid, Vad han får på lång sikt är att det som får honom att lida är alltmer närvarande och hans liv blir alltmer stängd. Hon kan inte fortsätta med att uppnå de mål och värderingar som är viktiga för henne.

Ansökningar om godkännande och engagemangsterapi

En analys av publicerade studier om acceptans och engagemangsterapi verkar visa att de grupper av störningar där en större vetenskaplig korpus har samlats är i följande ordning:

• Ångestsjukdomar
• beroenden
• Humörstörningar
• Psykotiska bilder

Det är ganska möjligt att denna differentiella effektivitet måste å ena sidan med betoning som ACT lägger på acceptans -definitivt nödvändig komponent för smärta i samband med känslomässiga upplevelser (ångest, depression, sorg, posttraumatisk störning, etc.) - och, för det andra, bemyndigande av personligt engagemang -vilket i sin tur är avgörande för att hantera störningar som involverar beteenden som äventyrar hälsan (riskfyllda sexuella metoder, alkohol och narkotikamissbruk etc.)-.

Likaså kan man få patienten att avstå sig och kunna ifrågasätta sina tankar och idéer kan vara en grundläggande hjälp för behandling av psykotiskt utbrott. Det är viktigt att notera att i alla fall, befolkningen som kan dra nytta av denna terapi är begränsad till muntligt kompetenta vuxna.

Bibliografiska referenser

Kelly G. Wilson, M. Carmen Luciano Soriano. Acceptans och engagemangsbehandling (ACT). Madrid. pyramid.

Godkännande och förändring Vi kan inte ändra någonting förrän vi accepterar det. Domen frisätter inte, förtrycker. Carl Gustav Jung Läs mer "