Varför pratar vi om andra generationer?

Vi hör hela tiden om "andra och tredje generationens invandrare "men är de verkligen invandrare? De är egentligen inte invandrare eftersom de aldrig har varit i ett annat land. Denna kvalifikation ges av sina föräldrar eller morföräldrar som en gång var emigranter.

Denna kvalificering av andra generationer kan ibland bli skadlig, för när vi säger att någon är invandrar, antyder vi att de inte är från det landet. Fakta som redan finns i de så kallade "andra generationens invandrare" är inte verkligt. Men oavsett hur pejorative kvalitén kan vara, Det största problemet med dessa andra generationer är att de ständigt förknippas med våld. Men varför har dessa människor så mycket att göra med våld i det kollektiva omedvetna?

Effekterna av globaliseringen

Utan att vilja ingå i denna förenings verklighet eller förfalskning visar fakta att i Frankrike, ett land där ett stort antal personer som anses "andra generationens invandrare", har varit en del av flera protester där den har använts våld och vandalism. För att förstå ursprunget till dessa handlingar måste vi börja förstå vad effekterna av globaliseringen är.

Utöver att avsluta med vissa tullar och tillåter oss att äta en hamburgare någonstans i världen, Globaliseringen har haft en förlust av kulturen. Globaliseringsprocesserna har lett till en homogenisering av olika kulturer till förmån för den dominerande kulturen, vare sig den är majoriteten importerad från USA och väst..

Ram från filmen "Persepolis", baserat på en komisk med samma titel.

Förutom förlusten av kulturen är en annan komponent av en viktig förändring som har utökad globalisering sekularisering. Det handlar om att göra religiösa referenser mer irrelevanta till samhället, det dagliga livet och kulturen, åtföljd av nedgången i enskilda religiösa metoder. Att leva en religion utanför det kulturella är väldigt komplicerat och därför tenderar vi att leta efter en ny kultur i religionen. Globaliseringen har lett oss till en kulturkris och denna situation gynnar expansion av religioner.

"Osäkerhet och rädsla och okunnighet om invandrare, om människor som är olika, har en historia som är gammal som vår nation"

Luis Gutiérrez

Ett exempel finns i de så kallade "andra generationerna" av muslimska invandrare. Medan de första generationerna fortsatte att behålla många kulturella aspekter i förhållande till utbildning, äktenskap och andra sociala aspekter, lever de andra och tredje generationerna inte längre sina föräldrars kultur. Föräldrar är inte längre förebild och det finns en generalkris vilket förvärras genom att inte hitta referenser om hur man kombinerar religion med den kultur där de befinner sig.

fundamentalism

Med tanke på den effekt som globalisering och sekularisering har haft på samhällen som för närvarande anses sekulära, vilket skapar en koppling mellan den kulturella och religiösa identiteten, är det inte förvånande att den växande efterlevnaden av marknaden för religioner.

Religioner som erbjuder nya svarmodeller som kan ge en nedläggning till behovet av att söka efter mening som ökar på grund av kulturförlusten, eftersom detta åtföljs av förlusten av traditionella värderingar. Tyvärr är några av dessa erbjudanden fundamentalistiska religioner eller sekter är mer attraktiva för dem som inte vet hur man ska leva en religion utan kultur.

Jag skulle väl behandla invandrare ... för snart kommer invandrare att vara oss.

Nuvarande fundamentalism uppstår inte som en defensiv reaktion av kulturer som känner sig attackerade av globaliseringen, men som en ny religiös identitet som strävar efter att avstå från den nuvarande kulturen. Fundamentalismar föreslår en paus med ursprungskulturerna.

Det fungerar eftersom vi lever i en globaliserad värld, där Traditionella samhällen är alltmer i kris och vi vet inte längre vilket traditionellt samhälle det är. Fundamentalismar ger en positiv identitet till de människor som känner sig långt ifrån kulturen.

Fundamentalismar ger en positiv identitet till de människor som känner sig långt ifrån kulturen.

Därför är det inte så att fundamentalismerna tar upp de kulturella traditionerna som är i kraft i början av religionerna, men att de anpassar dessa förordningar till modernitet med hjälp av nya indikatorer och religiösa symboler. Således skapar de en ny religiös kultur som börjar genom att inrätta överlevnaden för gruppen som en prioritet, vilket gör att främmande former av våld förkunnar deras överhöghet. Även om det kan tyckas kontraintuitivt, Dessa fundamentalism utgör en form av befrielse.

Problemet med fundamentalism är att de erbjuder starka och slutna identiteter som utan att förneka verkligheten erbjuda ett giltigt och attraktivt alternativ med tanke på dess globaliseringskomponent. Fler och fler unga människor som är integrerade i sina samhällen överger frivilligt dem för att gå med i klasserna av fundamentalistiska organisationer som misshandlar terror genom utrotning av dem som motsätter sig sina idéer.

Den nuvarande driften efter ideologier och värderingar som klamrar, bidrar inte bara till tillväxten av radikala politiska ideologier från höger och vänster. Det är också grunden som ger argument till religiösa fundamentalism när det gäller att välja vägen för våld.

Identitetskris, när jag tvivlar på mig själv Har du någonsin frågat dig själv "vem är jag"? Om du har känt dig förlorad, frånvarande, tom, kanske har du gått igenom en identitetskris. Läs mer "