De klassiska berättelserna och det kollektiva omedvetna

Låt oss möta det, vi alla gillar att lyssna på klassiska historier och särskilt barnen. I form av böcker, filmer eller live måste barn höra historier som är främmande för sin vardag, vilket gör att de drömmer. ¿Oblivious till din vardagliga värld? Om vi ​​uppmärksammar de stora klassikerna av psykoanalysen, inte så mycket.

CG Jung, en primär psykoanalytiker, talade om en plats i vårt sinne där ett kollektivt medvetslöst, det vill säga en serie moraliska värderingar, rädslor och känslor som är gemensamma för alla människor, som går från generation till generation genom legender, berättelser och tullar. Dålig Jung slutade inte riktigt bra och hans vision blev extravagant i överskott. Hur som helst, i hans teori om det kollektiva omedvetna finns det en bländning av verkligheten, verkligheten som är mycket palpabel i klassiska barns berättelser, som Bruno Bettelheim studerade på sin tid.

Funktioner av de klassiska berättelserna

Det är mycket viktigt att berätta barnhistorier. Genom historier uppmuntrar vi din fantasi, mycket mer arbetat med orala stimuli än med multisensoriska stimuli. Denna fantasi kommer då att ta form i spel, ritningar eller egna historier.

Genom fantasi skapar barnet en fantasivärld där han identifierar med karaktärerna, erkänna genom dem känslor som rädsla, mod, glädje, frustration, övervinna svårigheter ... känslor som du då kommer att kunna se reflekteras i andra och i dig själv.

Dessutom får du skilja grundläggande moraliska värden. I berättelserna är det mycket tydligt vem är de dåliga killarna och vem de bra killarna är, vilka värderingar tillskrivs vart och ett av dem och vilka konsekvenser hör det till att de hör till en eller annan grupp.

På en annan nivå, Förvärv av ett bredare ordförråd, en dialog med kommunikationsmönster och en estetisk smak för skönhet genom orden själva och ritningarna som vanligtvis följer med klassiska historier.

men ¿Är det bara det här? Gamla Jung skulle säga nej, och Bettelheim skulle följa med honom. I sagor överförs beteendemönster också som går långt bortom det ovanstående och det är en del av primitiva läror att utvecklas i världen direkt riktade mot det kollektiva omedvetna som vi talade för tidigare.

Ett exempel på att lära sig genom en klassisk historia: Little Red Riding Hood och vargen

Vi känner alla till historien om Little Red Riding Hood, kanske den enda sparade versionen av Disney-versionen. Det är en berättelse som verkligen gillar och har barn tycker mycket om att höra: en flicka inför en varg, användningen av de fem sinnena innan du äter, tragedi och ett lyckligt slut. Alla ingredienser för att få en klassisk historia är väldigt attraktiva. Men låt oss sluta analysera det eftersom inget i historien är avslappnad:

Flickan har på sig Röd mössa ¿varför den här färgen? Röd är blodets färg och indikerar första menstruationen. Flickan är inte så ung längre, det är därför modern uppmanar henne att gå till sin mormors hus ensam och korsa en skog.

Skogen representerar världen och det här meddelandet representerar den nödvändiga avskiljningen av moderband. Men för att allt ska gå bra måste Little Red Riding Hood inte avvika från den etablerade vägen och får inte ta kontakt med det okända: en ung och oerfaren flicka borde aldrig göra det.

visas vargen, det värsta att det kan finnas i en skog, inkarnationen av det onda. Attraktiva och förföriska, vargen lyckas övertyga Little Red Riding Hood för att komma ur vägen och ... ¿vad händer? världen av Little Red Riding Hood faller ifrån varandra, vargen spiser sin mormor och tar sin plats. Betydelsen är tydlig: när du låter ondsken handla, kan ingenting göras och din säkra värld försvinner. Liten röd ridhuvud förtärs också av vargen. Till sist lyckas jägare, kända män och skydd av det goda, reparera det onda.

Och ja, efter det här, ¿någon tycker fortfarande att klassiska berättelser är oskyldiga?

Bild med tillstånd av JM Pznz