Social farlighet och ökad rädsla för brott

Social farlighet är ett sårbart koncept. Det beror på tiden och de sociala och kulturella förhållanden som vi befinner oss vid varje ögonblick. Detta innebär att begreppet fara förändras enligt samhället och det stadium vi försöker karakterisera. Det går inte obemärkt att det är en helt subjektiv bedömning och att den passar våra övertygelser. Detta gör att vi kan föreställa oss, från det första ögonblicket, det problem som kommer att generera.

Som ett generiskt begrepp av social farlighet kan vi förstå: Den större eller mindre sannolikheten att ett ämne har att begå ett brott. Det är här våra värderingar och övertygelser kommer in i spel. Det beror på definitionen av en eller flera sociala grupper.

Ju större troen på förekomsten av sådan farlighet, ju större är den sociala rädslan genererad. Kriminalpolitiken kommer följaktligen att anpassa sig till samhällets krav på säkerhet. Dessa är de olika åtgärder som staten vidtar för att reglera och "skydda" samhället.

Vad är ursprunget till social farlighet?

Födelsen av detta koncept förekommer i nittonde århundradet med Lombroso, men inte officiellt. Cesare Lombroso var en doktor och forskare av tiden som utvecklade sin berömda teori om den födda brottslingen. Genom det skapade han den så kallade "atavistiska brottslingen".

Lombroso trodde att brott var en annan egenskap hos personen, det vill säga en brottsling föddes, det var inte gjort. Från denna idé, Han ägnade sig åt att undersöka de olika brottslingarna i fängelser och analysera deras fysiska egenskaper. Från dem skapade han en profil (som också inkluderade vissa moraliska drag) som skulle identifiera de personer som var mer benägna att begå ett brott: asymmetri i ansikts- och kranområdet, över utveckling av underkäken, tillsammans med en tydlig tendens till impulsivitet och förvärv av dåliga vanor.

Hur är den här kriminella profilen relaterad till social farlighet? Huvudintenet hos Lombroso när han inrättade denna profil var att förhindra brott. Jag menar, Att veta vilka personer som var mer benägna att begå ett brott, samhället kunde vidta förebyggande åtgärder så att brottet inte skulle slutligen begås.. Allt detta, från de biologiska egenskaper som tidigare valdes av Lombroso, enligt de tendenser som han hade identifierat i fångarna som han besökte. Kriterier som vi nu vet är inte tillförlitliga, men var inte säkra vid den tiden.

Under den tiden följer den här profilen och med tanken på att förebygga potentiella brott, personer som inte ens misstänktes ha begått brott var fängslade. De hade just haft otur att födas med fysiska egenskaper som kolliderade med tidenes sociala önskemål.

Rädsla för brott

Social farlighet är nära relaterad till rädsla för brott. Detta är larmet som genereras i samhället under uppfattningen att det måste vara offer för ett brott. så, om vi tilldelar mer social fara för en social grupp än för en annan, kommer den rädslan att öka i intensitet, kommer att förstärkas.

Det är till exempel om vi tror att svarta människor har större tendens att stjäla, kommer vi att känna sig osäkra när de är runt och bär värdefulla saker. så, Det är inte ovanligt för oss att sluta avvisa någon form av kontakt med dessa människor och att förändra vårt sätt att leva, alltid med en grundläggande idé: att skydda oss mot dessa potentiella stölder.

Rädslan för brott är fortfarande en subjektiv uppfattning som främjas av våra egna övertygelser och värderingar, liksom av olika externa källor som hjälper till att normalisera och stärka dessa tankar. Det här larmet kan leda till många omvandlingar i vår dag, genom att utföra beteenden, både inom och utanför vårt hem, vilket i våra ögon skyddar oss från att bli offer för ett brott, men det kan sluta socialt övergreppa oss. Ett av problemen med denna logik framträder när denna rädsla är långt överlägsen verklig brottslighet.

Hur bidrar mediet??

Medierna är en av agenterna som har mest makt att förbättra denna rädsla för brott. Överskottet av sensationalisering som de erbjuder genererar en överdriven och i många fall illusionär bild av verkligheten.

Ett illustrativt exempel finns på minderåriga. För några år sedan fokuserade alla nyheter på nyheterna om den kända tonåren "Katana Killer". Han hade dödat sina föräldrar och hans syster med ett japanskt svärd. Därefter ägde samma media sig till att rapportera om olika händelser som andra tonåringar hade utfört. Det stänger av larmen.

Den mest omedelbara konsekvensen var en tanke delad av en bra del av samhället. Denna idé pekade på många barn under 16 år som potentiella angripare, som överskred antalet som kunde lämnas för att begå en handling av dessa egenskaper. Rädsla roterade kring tanken påatt ungdomar blev mordare, så de var tvungna att införa hårda straff och vidta åtgärder för att öka skyddet för sina potentiella offer.

Verkligheten var att alla de fall som rapporterades var mycket specifika. Officiell statistik och dag till dag erbjuder mycket olika data. Men dess mediekunskap gjorde samhället att öka sin negativa uppfattning om brott och överdriva ungdomars sociala farlighet.

Social farlighet är ett kulturfenomen, variabelt i tid och mycket viktigt när det gäller att styra medborgarnas säkerhetspolitik. Rädslan för brott, nära samband med uppfattningen av en social risk för en grupp kommer att generera nya tankar och övertygelser som kommer att förändra vår livsstil och vårt sätt att relatera till miljön.

Vad skulle du göra om du inte var rädd? Rädsla är en försvarsmekanism: det verkar som ett larm. Om vi ​​uppfattar någon stimulans klassificerad som farlig, aktiveras signalen och rädslan översvämmer oss. Läs mer "