Ignacio Martín-Baró och befrielsens psykologi

Ignacio Martín-Baró är fadern till befrielsens psykologi. Denna jesuit grundade en ny rörelse som förändrade sättet att förstå socialpsykologi. Att ta andra befrielsesrörelser som utgångspunkt, Martín-Baró fokuserade socialpsykologi på studier av människors sammanhang och problem Jag studerade.

Kanske inte för välkänt utanför Amerika, är en central referens i länder i den miljön. Från deras idéer härledas skolor som samhälls psykologi, som fokuserar på att ge de samhällen vi arbetar med, i kampen mot fattigdom, för att försvara demokrati och psykisk hälsa.

Livet av Martín-Baró

Martín-Baró föddes i Spanien, i Valladolid och gick med i Jesu samhälle. Som en jesuit tilldelades han till Centralamerika. Han studerade filosofi, teologi och psykologi, och slutligen bosatte sig i San Salvador, i Republiken El Salvador. Hans doktorsavhandling behandlade sociala attityder och konflikter i El Salvador; Speciellt skrev Martín-Baró om befolkningstätheten hos de lägre sociala klasserna i detta område.

Ignacio var gästprofessor vid olika universitet i olika länder, men han tillbringade mest tid på José Simeón Cañas Central University i San Salvador. Slutligen, Ignacio dog dödad av en peloton av Atlacatl-bataljonen från El Salvadors väpnade styrkor, under uppdrag av överste René Emilio Ponce, den 16 november 1989, tillsammans med andra präster. Brottet är känt som det för UCAs martyrer, Central American University José Simeón Cañas de San Salvador.

Teologi och befrielsens filosofi

Frigörelsens psykologi börjar från tre rörelser som uppstått tidigare. Dessa är: frigörelsens teologi, frigörelsesfilosofin och frigörelsespedagogiken. Frigörelsens teologi föreslår att man fokuserar på de mest behövande, det vill säga de fattiga. Från kristendomen känner de igen förtryck och orättvisa om denna samhällssektor och förespråkar att använda human- och samhällsvetenskapen.

"Kära filosofer, kära progressiva sociologer, kära socialpsykologer: Fuck inte så mycket med förlossningen här, där den helvete är utländskt".

-Roque Dalton-

För sin del, Frigörelsens filosofi fokuserar på skapandet av kunskap. Han hävdar att det mesta av den kunskap som studeras kommer från medelklass västerländska män; det vill säga den kunskap som kommer från andra människor anses inte som giltig. Därför föreslår liberationens filosofi att genom dialog lära sig kunskapen om de "andra" som inte beaktas.

Frigörande pedagogik

En annan av grunden till tanken på befrielsens psykologi finner sin grund i tanken på Paulo Freire, som skapade en pedagogisk rörelse som är känd som befrielsens pedagogik. Denna rörelse ansåg det befriande utbildning var en förnyelse av individens sociala tillstånd, med tanke på ämnet som ett tänkande och kritiskt väsen som reflekterar över den verklighet som lever.

"Psykologiska kunskaper måste ställas till tjänst för ett samhälle där minsta välfärden inte är baserad på andras obehag, där det inte är nödvändigt att förneka någon av andra, där fåtalets intresse inte kräver dehumanization ".

-Ignacio Martín-Baró-

så, Frigörelsens pedagogik försökte utbilda sig i kritiskt tänkande medan det var användbart; det vill säga att utbilda sig i egalitära värden utan att använda indoktrinering. Utbilda inte enligt ekonomins intressen, utan med de personliga. Det lär människor att förstå världen från sin erfarenhet och kritiska reflektion. Dessa grundar antogs i befrielsens psykologi.

Liberationens psykologi

Med utgångspunkt från dessa baser finner Ignacio Martín-Baró det som kallas frigörelsens psykologi. Förslaget är det psykologi bör börja från det sammanhang som studeras och fokusera på problemen som människor som bor i det sammanhanget har. Han förespråkar därför en psykologi inriktad på specifika sammanhang, snarare än på konstgjorda sammanhang. Han trodde också att psykologi inte är opartisk, så han försvarade en kritisk och positionerad psykologi.

Med dessa idéer skapade Martín-Baró Universitetsinstitutet för offentligt yttrande. Från denna organism skickade den undersökningar till befolkningen för att senare dela de erhållna uppgifterna. På detta sätt, Martín-Baró demystifierade många av folks troar; det som kallas de-ideologization. Däremot fann policyn sina motsatta idéer, vilket slutade med sitt mord.