Skuggans arketyp den dolda sidan av vår psyke

Skuggans arketyp representerar enligt Carl Jungs analytiska psykologi den "mörka sidan" av vår personlighet. Det är en krampaktig underjorden av vårt psyke där den innehåller de mest primitiva, de undertryckta instinkter skarpare egoism, och att "lovat" den medvetna förkastar och störtade ner i djupaste djupet av vår varelse.

Vi har alla hört talas om det konceptet, den skuggaens arketyp det på något sätt används fortfarande i psykologi för att prata om denna konfrontation. Från den tvistlösning som vi ibland tar med oss ​​själva när vi utarbetar våra frustrationer, våra rädslor, osäkerhet eller förbittring.

"En upplyser inte föreställningar om ljus, men gör mörkret medvetet"

-Carl Jung-

Men vi kan inte glömma att tanken att Carl Jung förde oss genom sitt arbete på arketyperna redan var närvarande i vårt samhälle historiskt och kulturellt. Begreppet mörk skugga eller omvänd överensstämmer med denna så vanliga dualitet som Det tjänade till och med Robert Louis Stevenson som inspiration för att skapa hans redan klassiska "Dr Jeckyll och Hyde", länge innan Jung själv utvecklade sin teori om skuggans arketyp.

Allt som vi på ett visst ögonblick anser som "dåligt" på grund av vår utbildning och samhällets moraliska normer blir vår skugga. Det är dock inte lämpligt att se alla dessa inre dynamik som förkastliga eller farliga erfarenheter, till tanken att vi alla bär en Hyde inuti gråter ut.

Jung själv förklarade att det finns olika typer av skuggor och att ett sätt att uppnå hälsa, helande och personlig frihet är att göra dem medvetna genom att möta dem.

Skuggans arketyp: människans mörka sida

Skuggans arketyp är mycket relaterad till begreppet det omedvetna formulerade av Freud. Det innehåller emellertid unika nyanser som skiljer det på ett betydande sätt och berikar det. Vi får inte glömma att det som började som en intellektuell idyll mellan Freud och Jung hamnade kyls, till den grad att de senare även sade fadern av psyko var "en tragisk figur, en stor man, men någon vars terapeutisk metod inte gemenskap ".

Jung utvecklade sin egen metod, analytisk psykologi. Han lägga undan divan och den asymmetriska relationen mellan terapeut och patient att utveckla en behandling baserad på samtalet, det var undersöka strukturen av psyket och det omedvetna där arketyper navigera. Bland dem alla, Den som kunde ha det största terapeutiska värdet var utan tvekan skuggaens arketyp. Låt oss se dess egenskaper:

Skuggan, en känd men undertryckt närvaro

• Skuggan var en term som Jung tog från Friedrich Nietzsche. 
• Denna idé representerade den dolda personlighet som varje person har. Till det blotta ögat låter de flesta av oss (och uppfattar oss) som goda och ädla varelser. Men i vårt inre finns vissa förtryckta dimensioner, ärftliga instinkter där våld, ilska, hat händer ibland ...
• Skuggarketeten rymmer inte bara varje person. ibland, Det är också närvarande i "grupper av människor", i sekter, i vissa typer av religioner eller till och med i politiska partier. De är organisationer som vid varje tillfälle kan dra sin skugga till ljus för att rättfärdiga våldshandlingar mot mänskligheten själv.
• Skuggan är mer destruktiv, smutsig och farlig när vi "förtrycker" den. Det är då när "projiceras" visas så, och enligt Carl Jung, störningar som neuros eller psykos.
• också, Jung differentierade i sin skugga arketyp två typologier. Den första är den personliga skuggan, som vi alla bär med våra små frustrationer, rädslor, själviskhet och vanligaste negativa dynamiken. Det skulle dock också vara opersonliga skugga, som skulle innehålla kärnan i arketypiska onda, som åtföljer folkmord, hänsynslösa mördare, etc..

Tyvärr kan det inte vara tveksamt att mannen i allmänhet är mindre bra än han själv föreställer sig eller vill vara. Alla har en skugga, och ju mer dold han är från individens medvetna liv, desto svarta och tätare är han. Det är i alla fall ett av våra värsta hinder, eftersom det frustrerar våra mest avsiktliga avsikter "

-Carl Jung-

Hur står inför vår egen skugga?

Det är mycket möjligt att teorin om arketypen av skuggan av Jung finner vi det intressant på en teoretisk nivå, som har sin charm, dess metafor natur och mystik. Vi ser alla i den här figuren den mest klassiska representationen av tabuet, den onda och den tänkbara dimensionen av den mänskliga personligheten som alltid väcker ett högt intresse. emellertid Kan vi härleda lite praktisk tillämplighet i vår dag? 

Svaret är "ja". Som fader till analytisk psykologi påminner oss om böcker som "Archetypes and Collective Unconscious" Vår uppgift i livet är att acceptera oss i fullhet och integrera "vår skugga" i personligheten för att göra den medveten och jobba med henne, ansikte mot ansikte. Att försumma det och låta det fortsätta i sitt omedvetna universum kan stjäla vår balans och chansen att vara lycklig.

Vi kan inte glömma vilka dynamiska typer som utgör det begreppet vi kallar skugga: Det finns våra rädslor, där de traumor av det förflutna, där deceptionerna som förgiftar oss, där drömmarna inte realiserades av obeslutsamhet och det blir frustrerade hajar som navigerar över vår personlighet. Om vi ​​döljer dessa inre demoner blir mer grymhet och om vi tysta kommer att hamna kontrollera oss, skjuter framför andra i många fall en bild av oss själva som vi inte gillar.

Därför kan vi inte glömma det vår personliga tillväxt och vårt psykologiska välbefinnande kommer alltid att vara beroende av vår förmåga att föra dessa skuggor till ljuset. Efter det modet kommer ett ömtåligt men värdefullt arbete att börja läka oss, för att finna lugn och välbefinnande.

Jung och buddhistisk psykologi. Eller hur man observerar vår skugga

Jung och buddhistisk psykologi är mer förenade än vad som verkar. Buddhismen berättar för oss att eftersom vi är födda samhället konditionerade oss lite efter en tid med tiden. Om vi ​​observerar oss just nu, Vi är ett kluster av erfarenheter, lärande och konditionering som gör att vi är som vi är idag. För buddhismen ifrågasätter inte en stor del av denna konditionering dem, men vi tar dem som sanna, och många av dem omedvetet.

Från buddhismen är det postulerat det Människan är bra av naturen, så vår skugga skulle bestå av hela vår historia av lärande och konditionering. Dock kvalificerar de inte skuggan som något bra eller dåligt. I buddhismen hörs tal om lyckliga eller olyckliga handlingar. Så då, Om vi ​​vill observera "vår mörka sida", måste vi lära oss att meditera för att observera vårt sinne.

Det är en observation utan dom och utan att förtrycka någon tanke. Observation av allt som korsar oss utan att döma det. På det sättet observerar vi tankar och idéer som vi inte ens visste var där.

Det bästa av Carl Jungs böcker Carl Jungs böcker leder oss till en sfär som går långt utöver den enkla analysen av mänskligt beteende. Upptäck det mest intressanta. Läs mer "