Det ontologiska argumentet om Guds existens

Frågan om världens och människornas ursprung har åtföljts av en rad filosofiska resonemang som har påverkat en hel kulturorganisation. Det har funnits många argument som från de mest klassiska traditionerna i filosofin försöker bevisa existensen av ett gudomligt väsen. Bland annat har dessa argument fastställts kring följande fråga:hur kunde en guds existens bevisas, om vid definition skapar "gud" sig själv?

Ovanstående har endast kunnat svara genom lokaler som försöker bevisa sig. Det är argument som inte använder andra former av motivering utöver den centrala ideen som försvaras.

Det här är vad termen "ontologiskt argument" hänvisar till. Nästa kommer vi att göra en kort recension för dess definition och för de resonemang som har använts för att motivera förekomsten av en gud i samhället och den västra kulturen.

• Relaterad artikel: "Typer av religion (och deras skillnader i tro och idéer)"

Vad är ett ontologiskt argument?

Till att börja att klargöra vad vi menar behöver för en "ontologisk argument". Ordet ontologi betyder "studiet av kroppen", vilket innebär att det är en filosofisk praxis som studerar sistnämnda ämnet: det som ger form till en enhet, person, individ, föremål, objekt, föremål eller bestämmas. Ontologi frågar om vad är det? Han studerar objektet och vad är det som gör det riktigt?. Jag menar, undrar om sin ultimata orsak och dess mest grundläggande egenskaper.

I detta avseende är ett ontologiskt argument ett resonemang som används för att bevisa eller rättfärdiga ett företags väsen. Även om den senare kunde tillämpas på olika enheter, brukar termen "ontologiskt argument" direkt hänvisa till den resonemang som används för att bevisa Guds existens. Det är så för att Gud, genom definition, skulle ha skapat sig själv. Dess existens stöds av ett argument av ontologisk typ för att Guds uppfattning hänvisar till den största saken som människor kan tänka sig, och därför, Det finns ingen annan existens eller kunskap som föregår den.

Med andra ord är dess existens baserad på en serie lokaler som de försöker förklara "a priori" existensen av ett gudomligt varelse. "A priori" argument eftersom det bygger på argumentet själv, är det nödvändigt att esenci av denna varelse, utan att tillgripa tidigare argument, det vill säga, utan någon annan argument för att förklara den centrala idén. Och framför allt alltid tilltalande för skäl (inte empiriska bevis eller naturalistisk). Så det här är en ontologisk argument eftersom den inte bygger på observationer av världen, men ett rationellt och teoretisk överklagande studiet av att vara.

Nästa kommer vi att se några av de argument som har använts från kristendommens klassiska filosofi för att försvara Guds existens.

Från San Anselmo till Descartes

San Anselmo är den mest kända av filosoferna från det elfte århundradet e.Kr. som argumenterade rationellt om Guds existens. Anföranden för den filosofiska traditionen i San Agustín, Anselmo förklarar att Gud är det större varelsen, det vill säga inget större än vad man kan tänka sig. Det bästa vi kan föreställa oss och intuiten är exakt en Guds idé, och av samma anledning finns det. Med andra ord bevisar Guds existens sig genom Guds egen definition.

San Anselmo argument är en del av en filosofisk och religiös tradition av medeltiden som syftar till att argumentera Guds existens inte bara grundar sig på den kristna tron, men i anledning. Det senare i ett försök att motverka förnekande av Gud agnosticism och skepsis. I detta sammanhang, demonstration och argument Guds existens anses länk människor med världen som den transcendenta orsak som gör det möjligt.

• Kanske är du intresserad: "René Descartes värdefulla bidrag till psykologi"

Återfödelsen och separationen av tro och förnuft

Under epoken känd som renässansen är teologen Duns Scoto en av de mest erkända i det ontologiska argumentet. Förklara att Gud, och hans egenskaper, kan bli uppfattad av anledning och inte bara av tro.

Detta ligger till grund för att tro att orsaken och tron ​​är separata länder (i motsats till vad San Anselmo sade); med vilken, filosofen och teologen (och senare forskaren) och de uppgifter som var och en utför är också olika..

Inte bara det, men förnuftet börjar förstås som tillgängligt genom demonstration och erfarenhet, med vilken Guds existens endast visas genom tro. Och i samma mening, under renässansen grundas en skeptisk tradition av det religiösa och det moraliska.

Descartes 'ontologiska argument

Att komma till modernitet och under samma kristna tradition verkar Descartes försöka återhämta tanken att Guds existens kan bevisas av anledning. Denna och andra filosofer är fortfarande skeptiska till erfarenhetsområdet som utgångspunkt för att bygga upp rationell kunskap. Därifrån hävdar Descartes att om det är något vi inte kan tvivel är att vi tvivlar på och tänka, det vill säga att vi har en rationell ämne som tillåter oss att förstå materialet och världen i allmänhet.

Det reflekterar därför på grund av förnuftet, tankens sammansättning och dess förlängning, och hur det liknar den gudomliga existensen. För Descartes, Anledningen (sinnet) är detsamma som Gud, med vad som reformulerar det ontologiska argumentet om dess existens samtidigt som grunden för modernisternas epistemologiska paradigm är.

Bibliografiska referenser:

• González, V. (1950). Det ontologiska argumentet i Descartes. Kubansk tidskrift av filosofi. 1 (6): 42-45.
• Isea, R. (2015). Det ontologiska argumentet om Guds existens, del I. Reason tidskrift och kristen tanke. Hämtad 18 juli 2018. Tillgänglig på http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.