Vad är Thomas Hobbes Leviathan?

Tanken att människan är grundläggande självisk har blivit uppmuntrad av många tänkare genom århundradena, och det har delvis påverkat hur vi förstår vårt sinne.

Filosofen Thomas Hobbes är till exempel en av de stora företrädarna för den ideologiska traditionen, och det är delvis på grund av ett av de mest kända begreppen han utvecklade: Leviathan.

• Du kanske är intresserad: "Plato's imponerande bidrag till psykologi"

Vad är Leviathan i filosofin?

den leviathan, Engelska eller Leviathan är, som det är allmänt känt, säkert det viktigaste och transcendentala arbetet i den engelskspråkiga filosofen från sjuttonhundratalet, politiker och tänkare, Thomas Hobbes.

Att göra referens och skriva med utmärkt mästerskap hänvisar författaren till det mest fruktade bibelska monsteret för att förklara och motivera förekomsten av en absolutistisk stat som underkänner sina medborgare. Skriven år 1651 har hans arbete haft stor inspiration i de politiska vetenskaperna och paradoxalt sett i utvecklingen av social rättighet.

I de bibliska skrifterna

Som vi påpekade tidigare, levitans karaktär kommer från mytologin och skrifterna i Bibeln, vars medeltida regeringar brukade rättfärdiga de kungliga regeringarna "genom Guds nåd".

Leviathan är ett fruktansvärt var som inte har någon nåd, skrubb eller medkänsla. Det är av en gigantisk storlek och enligt det gamla testamentet har det varit relaterat till djävulen själv och att han blev besegrad av gud för att göra gott prevail över ondska.

Men ... var är förhållandet mellan detta monster och statens roll, enligt Hobbes?

• Kanske är du intresserad: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

Thomas Hobbes och hans politiska anpassning av Leviathan

Thomas Hobbes föddes i England år 1588 i en historisk era där Storbritannien hotades av den fruktade och oövervinnliga spanska armadan. Denna filosof tog sin examen från Oxford University i skolastudier och filosofisk logik som påverkas av författare som Pierre Gassendi och René Descartes, skulle anses vara en nyckelförfattare i utvecklingen av västerländsk politisk teori.

Levitanetten återkommer till sitt arbete, en bok som bildas av 4 delar, där han förklarar förhållandet mellan man och stat genom en konsensuspakt i maktförhållandet mellan mandat och mandat.

I grund och botten är Leviathan, regeringen, en skrämmande men nödvändig siffra för Hobbes, tjänar till att råda någon fred och ordning, som är nödvändig för civilisationen fortskrider och ni inte hota eller drabbas av hot eller angrepp av andra individer.

1. Mannen

I denna del analyseras människan som en mänsklig individ, med kunskap och visdom. Människan är skapad och utvecklad genom erfarenhet; erfarenhet som definieras som repetition av handlingar och erfarenheter som kommer att forma samhället. Den här kommer att ta ordet för att utföra sanningen, genom oratorisk och politisk diskurs.

Problemet uppstår med samma önskningar av människan. På grund av människans materiella och passionerade impulser, enskilda intressen kommer alltid att vända sig mot de andra, generera en konflikt, särskilt genom sökandet efter makt och rikedom.

Hobbes i denna enklav härskade i vad som kommer att bli ihågkommen som en av de mest kända fraser mänsklighetens "homo homini lupus est" (man är en varg för människan). Av detta skäl är pelarna i samhällsbyggandet etik, moral och rättvisa. Men för Hobbes behövs något mer.

2. Staten

Det ligger i detta handlingsutrymme där Hobbes kommer att introducera begreppet "Social Pact" eller "Social Contract", manipuleras och utarbetas av män för att säkerställa individuell säkerhet och skydd för att avsluta konflikterna som ställs inför enskilda intressen.

Det är i den stat där moraliska lagar råder över naturlagar. Det vill säga de kollektiva begären gentemot människans passionerade begär önskar sig. För Hobbes, Regeringens enda funktion är att skapa och säkra fred, stabilitet i samhället.

Författaren försvarar endast tre möjliga regeringsmodeller: monarkin (hans favorit), aristokratin och demokratin, i denna exakta ordning. Det föredrar absolutism eftersom det berättigar det gemensamma gottet, där privata och offentliga intressen är en, medger att "det är omöjligt att om en kung är rik är hans folk fattiga".

• Relaterad artikel: "De 11 typerna av våld (och de olika typerna av aggression)"

3. Den kristna staten

Thomas Hobbes var en avowed troende, men inte av den anledningen ödet för en hel stad var underordnad gudomen. Dessutom kom han ifrågasätta Moses Tio Bud för att det saknades bevis för att bevisa vem och för vilket verkligt syfte dessa lagar antogs.

Därför betonade författaren mycket i kyrkans beroende av suveränen, i detta fall monarken, för att undvika pretentiösa tolkningar som skadar det gemensamma gottet, den fred som försvarade så mycket.

avslutar skrivs en sekundär roll till kyrkan, underordnad av statens högsta statschef (de katolska kungarna) och kommer att betraktas som högsta herdarna i sitt eget folk, vilket visar den unika kraften att laga för sina ämnen.

4. Riket av mörkret

Att vara kanske den mest kontroversiella sektionen gör Hobbes en tydlig och hård kritik mot religiösa institutioner, särskilt kyrkan. Nämn detta kapitel "The Kingdom of Darkness" som en del av den korrupta och kyniska webben som Guds hus har haft genom stora imperiernas historia, såsom romaren.

Anklagar de kristna myndigheterna om att ha åsidosatt sanningen, okunskap om att vilja införa sin egen fördel och därmed har väl indoktrinerade mass falska metoder, vilket skulle vara avgudadyrkan Santos, figurer, bilder eller reliker som är förbjudna enligt Guds ord.

Emellertid hävdar Hobbes att han avviker från machinationerna, och hävdar att i vissa specifika fall kan sanningens ord tystas eller tystas om det leder till att statens destabilisering genom uppror som ändrar den etablerade ordern och status quo.