Plato teorin om idéer

Det sägs ofta att Sokrates var fader till västerländsk filosofi som vi förstår det idag, men dessa meriter tjänade inte för att förmörkas hans lärjung Plato.

Denna athenska, född i femte århundradet f.Kr. C. började intressera sig för att fortsätta utveckla den moraliska filosofin som hade karakteriserat sin lärare, men han hamnade på att skapa något väldigt annorlunda, centrerat på naturen av vad som existerar snarare än vad som ska göras och vad som inte är. Detta bidrag kallas Platons idéteori.

Ideens värld

Platon återvände till de grundläggande frågorna från vilka de pre-socratiska filosoferna avled: Vad är det där? Hur fungerar kosmos? Athenianen noterade att medan de stora idealerna som styr människors handlingar, såsom godhet och rättvisa, är perfekta och giltiga överallt oavsett sammanhang, förändras världen runt oss alltid, beroende av allt som händer i tid och rum: träd växer och torkar upp, människor åldras och försvinner, bergen modifieras av stormer, havet förändras form beroende på vinden etc..

Dessutom inget vi kan veta om vår miljö är universell, eftersom det beror på varje persons synvinkel eller, till och med, på den information vi har tillgång till. En ox kan vara relativt stor sett från avstånd, men om vi närmar oss det kan vi se att trädet som har sin sida är praktiskt taget en buske och att djuret därför är ganska litet. 

Och trots det bakom de saker vi ser finns det uppenbara idéer tack vare vilka vi förstår det kaos att byta materia som utgör de landskap vi rör oss genom: när vi ser ett olivträd vet vi att det är ett träd och när vi ser det en tall, som är väldigt annorlunda, vet vi också att det är ett träd. Idéerna tjänar till att låta oss tänka rätt och inte gå vilse i konstant förvirring, för att de är giltiga överallt om de är giltiga.

Men enligt Platon var idéer inte en del av samma existensplan som det som omger oss i den fysiska världen. För honom när vi ser olika typer av stolar och känner igen dem som sådana begränsar vi oss inte för att känna igen de gemensamma fysikaliska egenskaperna hos dessa föremål, utan snarare Vi framkallade en "stol" -idé som finns utanför dem. 

Materialet består av skuggor

Enligt denna tänkares filosofi finns bakom varje del av den fysiska världen ett ideal, den perfekta idén om varje sak, som framträder i vårt sinne på ett mer eller mindre ofullständigt sätt, men det kommer definitivt inte fram ur materialets rike, för att tillhör världens idéer, en plats för perfekta, universella och oföränderliga element. Detta begrepp är centralt för Platons idéteori.

så, den verklighet som vi uppfattar genom sinnena är i grunden en bedrägeri för Platon, en uppsättning dåliga kopior av de element som utgör idévärlden, var och en med brister som avstår från sin sanna väsen. Till exempel finns geometriska figurer endast i idéer, eftersom det inte finns något element i naturen som reproducerar dem troget: inte ens mer eller mindre sfäriska kroppar, såsom bubblor eller vattendroppar, utgör en riktig sfär.

Sanningen är i idéerna

Platon påpekade inte helt enkelt att det finns ett oöverstigligt gap mellan idévärlden och den av materiella saker; också Han försvarade tanken att den sanna hörde till det första riket och inte till det andra. För att demonstrera detta vände han sig till matematik, som pythagoranska sekter hade gjort: geometriska och numeriska relationer är alltid sanna i sig, oavsett vad som händer i materiens värld.. 

På samma sätt, Platon kom att tro att sanning existerar bortom vad våra sinnen kan uppleva. Om matematik och geometri är sanna oavsett vad vi kan hitta runt omkring oss, måste det finnas en rike av idéer där alla kan hittas. 

En plats där det finns den perfekta idén om stol, blomma, flod och allt som finns. Han förkroppsligade denna idé i en av hans mest minnas allegorier, känd som grottans myt: sanningen existerar även om ingen har kunnat komma åt den på grund av begränsningarna av att leva i den fysiska världen.

De medfödda idéerna enligt Platon

Men Platons idéteori ställde en fråga som inte kunde ignoreras: hur kan det vara att vara en värld av idéer och materialets material, två separata världar, vi är i kontakt med båda? För att svara på detta började den atenska filosofen från tanken att Det vi identifierar hos vår person är i verkligheten kombinationen av två element: kropp och själ.

Vårt sinne, relaterat till medvetandet av oss själva och vår förmåga att tänka, är faktiskt en enhet som tillhör idévärlden som trots att den är evig, tillfälligt har blivit låst i ett materiellt fängelse (vår kropp). 

Kroppen har däremot sinnen att veta vad som händer i den fysiska världen, men det är ofullständigt, lätt att skada och även föremål för bedrägerierna, medan själen har anledning och, som tillhör idealsvärlden, har den medfödda förmågan att framkalla elementen i idévärlden. För Platon, därför, Att veta är att komma ihåg genom användningen av anledningen, för att göra bilder och koncept återkomna i vårt medvetande som vi redan hade med oss ​​sedan vår födelse och som motsvarar ett evigt och universellt rike.

Filosofens roll

Enligt Platon, Filosofens uppgift är att undvika analysen av den fysiska världens utseende, befolkade med vilseledande former, och fokusera på att få tillgång till de perfekta idéerna genom att använda förnuft. Denna funktion uttrycks också i hans allegori av den platoniska grottan. 

Men det här är inte så romantiskt som det låter: den här filosofen försvarade en modell av politisk organisation där regeringen i grunden utövades av en oligarki av tänkare och föreslog en stark segregation av sociala klasser.

Idéteorin är därför ett förslag om vad som finns, men också om hur tillförlitlig kunskap kan erhållas och hur denna kunskap ska administreras. Det handlar om både filosofi om ontologi och epistemologi och politik.

Det som återstår av teorin om idéer?

För närvarande, även om den platoniska filosofin sällan försvaras i akademiska kretsar, utövas det fortfarande ett anmärkningsvärt inflytande på vårt sätt att tänka.. 

Varje gång vi föreställer oss sanningen som något oberoende av händelserna som händer i världen, kommer vi att reproducera en del av Platons idéteori utan att förstå det.