Kollektivt omedvetet vad det är och hur det definierades av Carl Jung

Begreppet kollektivt omedvetet föreslogs av Carl Jung, grundare av analytisk psykologi, på mitten av artonhundratalet. I stort sett hänvisar den till en dimension som ligger bortom medvetandet och det är vanligt för alla människors erfarenhet.

Även om begreppet kollektivt omedvetet har varit föremål för stor kritik har den också placerats som en teori som erbjuder viktiga element för att förstå många fenomen hos människan. I den här artikeln vi kommer att se vad det kollektiva omedvetna är och hur det har påverkat psykodynamisk psykologi.

• Relaterad artikel: "Carl Gustav Jung: biografi och en andlig psykologs arbete"

Kortfattad historia om det omedvetna

Psykologins historia har präglats av olika teorier som behandlar förhållandet mellan medvetenhetens dimension och dess motsatta eller komplementära dimension. Många är de förslag som har uppstått för att lösa problemet.

Bland dessa är begreppet det omedvetna från det psykodynamiska perspektivet, framkom i slutet av 1800-talet inom Freudian psykoanalys, men återupptogs och omformulerades senare, både av hans anhängare och av hans öde.

En av de mest populära är Carl Jung, som efter att ha samarbetat med Sigmund Freud väldigt nära bestämde sig för att bilda sin egen tradition utanför psykoanalysen, som vi vet som "analytisk psykologi". Bland de viktigaste begreppen som ingår i denna tradition är kollektivet omedvetet.

• Kanske är du intresserad: "Arketyperna enligt Carl Gustav Jung"

Vad är det kollektiva omedvetna?

Inom traditionell psykologi är det underförstått att komplementär till "individ" är "den sociala". Men för analytisk psykologi, som kompletterar den enskilde, inte bara sociala, men det kollektiva, som inte bara hänvisar till den uppsättning av människor som utgör ett samhälle, men betonar vad dessa människor har gemensamt.

Enligt Jung, precis som individen har en psykisk dimension som är bortom medvetandet (det omedvetna); Kollektivet, i den mån det hör till en suprapersonal dimension, har också sin egen omedvetenhet. Till skillnad från den individuella omedvetna, som förvärvas genom levande erfarenheter, Det kollektiva omedvetna är en gemensam plattform som består av arketyper den modellen vår individualitet.

Med andra ord, enligt Jung, det finns ett antal psykiska, imaginära och symboler erfarenheter, vars existens ges av den förvärvade lärande, men erfarenheten delas av alla människor, oberoende av våra individuella livshistorier.

Det handlar om erfarenheter som följer en annan ordning, därför definierar Jung det kollektiva omedvetna som ett andra psykiskt system vars natur är universell och opersonlig.

Precis som fysiska egenskaper hos en individ är mer eller mindre vanliga för dem hos alla individer som tillhör den mänskliga arten, så har psyken också gemensamma egenskaper som existerar oberoende av samhällets kultur och historia. Det är en förekomst som överskrider ålder, liv och till och med döden; Det är en upplevelse som har åtföljt mänskligheten sedan dess existens.

Första definitioner från Carl Jung

I hans tidiga arbete beskrev Jung det kollektiva medvetna som det substrat som gör det möjligt att förstå varför människor som hör till uppenbarligen olika kulturer delar några psykiska egenskaper.

Den sistnämnda kan ses bland annat i repetitiva drömmar, i konst, i myter och religioner, i barns berättelser, i psykisk symptomatologi, bland annat. Av den anledningen var det kollektiva omedvetna tjänade djungeln att erbjuda förklaringar om de gemensamma betydelserna av symboler och myter som tydligen skiljer sig mellan kulturer.

Formellt kom begreppet kollektivt omedvetet fram under år 1936, efter en konferens som Jung dikterade i London, exakt med titeln "Konceptet om kollektivt medvetslöst.

• Relaterad artikel: "Psykologhistoria: Författare och huvudteorier"

Arketyperna

Det kollektiva omedvetna består huvudsakligen av arketyper, vilka är befintliga och universella former (idéer, bilder, symboler) som bildar en stor del av det psykiska innehållet.

Enligt Jung, precis som människor har mönster av instinktivt beteende som medieras av biologisk aktivitet, har vi mönster av instinktivt beteende medierat av psykisk aktivitet, som dricker från den mytiska aspekten genom vilken erfarenheterna kartläggs och berättas.

På så sätt överförs arketyperna och det kollektiva medvetslösa av det mycket villkoret att de är mänskliga, och deras effekter är synliga i den individuella psyks konformation. Och det är så eftersom, för Jung, det omedvetna har också syften, intuitioner, tankar, känslor, etc., precis som det händer med det medvetna sinne.

För att utveckla begreppet arketyp tog Jung som referens olika antropologiska och filosofiska verk, särskilt från författare som Mauss, Lévy Bruhl och A. Bastian. Några av de arketyper som han utvecklade på ett viktigt sätt, och som har blivit återupptagna av olika författare, är anima, skuggan eller den stora moderen.

Påverkan på psykologi och relaterade områden

Bland annat har begreppet kollektivt omedvetet fungerat för att formulera förklaringar om olika mänskliga erfarenheter som den mer traditionella och rationella vetenskapen inte kan utforska. Till exempel på specifika frågor om mystiska erfarenheter, konstnärliga upplevelser eller några terapeutiska erfarenheter.

Dessutom har begreppet kollektivt omedvetet påverkat mycket av det specialiserade språket på områden som inte är ordentligt psykologi, eftersom det tjänar att prata om vad vi vet att vi delar, oavsett kultur, även om vi inte vet vad det är. Av samma anledning har det varit ett koncept som ofta är problematiskt, tvetydigt och föremål för olika kritik utan att någonsin vara närvarande även på det mest vardagliga språket..

Bibliografiska referenser:

• Quiroga, M.P. (2010). Konst och analytisk psykologi. En arketypisk tolkning av konst. Konst, individ och samhälle, 22 (2): 49-62.