Emergentism vad är och hur förklarar medvetandet denna filosofi

Det mänskliga sinnet är något komplicerat att förstå, vilket är en stor del av dess verksamhet, fortfarande ett stort mysterium. Ett exempel på detta är självmedvetenhet om vilken det finns mycket liten kunskap och vars studie har genererat en stor mångfald modeller och perspektiv, både på vetenskaplig nivå från psykologin och till och med filosofiska.

En av de flera modellerna eller teorierna om den är den så kallade emergentismen, som vi ska prata om genom hela denna artikel och vars huvudsakliga axiom är det faktum att "hela är mer än summan av delarna".

• Relaterad artikel: "Vad är tankens filosofi? Definition, historia och tillämpningar"

Emergentism: vad är det??

Det förstås av emergentismo en trend, modell eller filosofisk paradigm kännetecknas av att allt som finns och allt materiens egenskaper (inklusive psykologi, sinne och vårt), inte kan härledas enbart av summan av de element som komponerar dem, men som uppstår och utvecklas från dem som en irreducibel helhet och genererar sina egna lagar.

Emergentism framträder i motsats till reduktionistiska teorier, som anser att verkligheten är förklarlig från en enda typ av faktorer vars summa helt enkelt resulterar i det särskilda fenomenet som analyseras.

Den anser att de olika fenomenen är flertalet orsakade och att olika icke-existerande egenskaper från varje sätt eller nivå av högre organisation kommer att uppstå i komponenterna på lägre nivåer. Dessa egenskaper är därför en del av hela och kan inte förklaras av de element som har utgjort.

• Kanske är du intresserad: "Mind-Brain Identity Theory: vad är det?"

Vanliga egenskaper

Medan det finns olika visioner och uppfattningar, växlar emergentistas mestadels några huvudelement.

För att påbörja en av dem är förekomsten av synergi eller troen på att materiens egenskaper härrör från samarbetet mellan olika element från vars växelverkan uppstår olika egenskaper och nya element. Dessa egenskaper och element är mer än summan av sina tidigare komponenter, inte reducerbara eller enbart härledd från dem men en ny och tidigare obefintlig produkt.

Det faktum att nya egenskaper uppstår som inte är reducerbara till sina delar innebär att det i själva verket inte kan förutses vad som uppstår. Trots detta skulle det finnas viss koherens mellan komplexa element när man genererar element över tiden.

När vi kopplar nödsituationen till den biologiska, måste vi också ta hänsyn till det förekomsten av självunderhåll genom reproduktion såväl som förmågan att självorganisera och förmågan att anpassa sig till den miljö där levande varelser lever och de krav de ställs inför.

Två grundläggande typer

Emergentismo är inte en helt homogen teori, men inuti den kan de vara olika positioner för att förstå medvetandet eller mentala tillstånd. Två typer av emergentism uppstår: svag och stark emergentism.

1. Svag emergentism

Från svag emergentism eller oskyldig emergentism föreslås att ett hierarkiskt förhöjt fenomen, såsom det mänskliga medvetandet, svagt framträder med avseende på en sämre domän som framträder från den domänen.

Denna typ av emergentism föreslår att det är Utvecklingen av nya fysiska strukturer som genererar utseendet på nya möjligheter. Således är uppkomsten av förmågor på grund av fysik, med tanke på att vi ignorerar de strukturer som möjliggör uppkomsten av högre nivåer av dominans och det här hindrar oss från att känna till överlägsen domänen själv eller dess funktion..

Det är en position nära biologisk reduktion, eftersom den växande delen är mer än bara summan av delarna (det skulle vara en produkt av utvecklingen av strukturer), antas det i princip att det är resultatet av en ny struktur. Det är i verkligheten att det antas att det är en produkt av en "del".

2. Stark emergentism

Den så kallade starka emergentismen föreslår det ett fenomen eller överlägsen domän är mycket framträdande med avseende på en lägre domän från vilken den kan uppstå, men icke desto mindre kan inte nämnda överlägsen domän endast förklaras från den lägre nivån.

Med andra ord kan processen, domänen eller det ifrågavarande elementet härledas delvis från befintliga strukturer, men kan inte förklaras enbart på grundval av dem, men dess existens överstiger den enda summan av dem. Utöver detta har det ett sätt att fungera något oberoende av dessa. Den nya är härledd från helheten, inte förklaras endast av de delar som komponerar den.

Ett exempel i den mänskliga psyken

Kanske är de tidigare förklaringarna svåra att förstå när man hänvisar till ganska abstrakta aspekter. Ett enklare sätt att förstå denna position är att ge ett exempel, vilket också kan tjäna oss för att närma oss tillämpningen av emergentism inom psykologiområdet.

Medvetenhet, som föreslagits av den text som denna artikel bygger på, är ett bra exempel på detta. Men tekniskt skulle någon av de högre mentala förmågorna eller till och med aspekter och konstruktioner som intelligens eller personlighet tjäna oss väl..

I fråga om personlighet, vi har att det finns en stor del av vårt sätt att vara som kommer från det genetiska arvet medan det arvet medan en av de viktigaste faktorerna som förklarar det är det för våra erfarenheter och det lärande vi har gjort under hela livet. Varken den ena eller den andra förklarar fullständigt hur vi uppför sig i det verkliga livet (om vi anser att det är en eller annan faktor vi skulle vara reduktionsistiska) och inte ens dess direkta summa förklarar i sig vårt beteende (det är något som kommer fram från dem men det är inte helt reducerbar till dem).

Och det är de aspekter som viljan eller situationen som vi lever i ögonblicket oberoende av vår naturliga tendens att svara också ha en koppling till det, det är aspekter som inte bara är en summa av biologi och erfarenhet utan uppstår genom deras växelverkan av sådana sätt det de kan även ändra dem själva (vår personlighet och vår vilja kan förändra vår erfarenhet, som i sin tur påverkar personligheten).

Bibliografiska referenser:

Braun, R. (2011). Mänskligt medvetande och emergentism. Person, 14: 159-185. Universitetet i Lima.