Vad är ideologi?

Politik är en gemensam del av livet som, trots att det påverkar alla i våra liv, verkar vara alldeles förkunnat. Länka den politiska sfären för utövandet av vissa eliter som är ansvariga för att syntetisera den kaotiska "folkviljan" av en sorts val- alkemi är något som mindre, genererar förakt för sin ineffektivitet när det införs tillfredsställande förändringar för hela befolkningen på de ekonomiska och sociala områdena.

Det finns dock fortfarande få personer som ifrågasätter den klassiska deltagande demokratin, som följer den mindre onda logiken. Det är uppenbarligen en position av centra, som inte faller i extremism. Man kan dock undra, vad är det politiska centrumets psykologiska karaktär, och i vilken utsträckning den skiljer sig från alternativa tankesätt. För detta måste vi först ta upp begreppet ideologi.

Vad är ideologi?

Klassiskt ideologi som ett system av grundläggande idéer som definierar ett sätt att politiskt, religiöst, kulturellt, identitet, etc. egen av en person eller gemenskap. Det vill säga, på ett visst sätt ligger tonvikten på det tidlösa och i vilken grad dessa idéer definieras och definieras av den person eller grupp som innehar dem..

Ur kognitionssynpunkt det är väldigt lätt att förstå begreppet ideologi som något oföränderligt. Stationära och fasta kategorier leder inte till motsägelse, de främjar konservativa sätt att tänka: att vara en anarkist innebär att man inte kommer att rösta vid valet. Att vara av rätt innebär att man försvarar arbetskraftens flexibilitet. "Jag rösta inte för att jag är en anarkist, jag är en anarkist eftersom jag inte rösta. Det är en praktiskt tautologisk resonemang med inre redskap som är helt smurt.

Komplexiteten i vår uppfattning om världen

Utan tvekan, creer i ideologierna fixade a priori är bekvämtoch. Men denna tro har problemet att vara helt overkligt. Tror att folk har begrepp, system kategorier och "kretsar tanke" fastställs i tid eller ens "äger vår existens" är en form av dualism som går emot allt vi vet om psykologi och neurovetenskap. Idag vet vi att någon ide är faktiskt resultatet av ett nätverk av neurala relationer i kontinuerlig förändring, även under ålderdom. Det finns inga fasta sätt att se verkligheten, och därmed även färre sätt att tänka "äga ..." om vi tar hänsyn till att dessa ständigt förändras. På samma sätt varken definitionerna av egna politiska ideologier akademisk litteratur finns bortsett från en läsare som internalisera dessa idéer i ljuset av deras tidigare och nuvarande erfarenheter och även rikta sina slutsatser efter deras mål och intressen.

Mellan ideer, fördomar och testamente

Varje ide finns för att vissa föreningar mellan idéer och uppfattningar av lägre hierarki tystnar andra möjliga ideföreningar. Vad som händer är att det finns ideföreningar inom en process av konkurrens och konvergens mellan olika kunskapsbunkar, biologiska impulser, subjektiva bedömningar och slutsatser av avsiktligt tänkande, vilket Joaquín M. Fuster i Brain and Freedom (2014) noterade. ). Detta händer kontinuerligt, även när vi sover. Till följd av detta har vår Tanken är inte styvt styrd av en enda integrationsprincip som "att vara den rätta" eller "vara en pacifist", etc.

Termen "ideologi" Den hänvisar endast till de allmänna riktlinjer som definierar sätt att tänka, men innebär också en oundviklig reduktionism när man studerar något, jämföra med andra, etc. Det är användbart att prata om ideologier, men vi måste komma ihåg att det som ges i verkligheten är något annat: unika och oreceptabla tankar, djupt original även trots att de är baserade på erfarenheter, minnen och tidigare kunskaper, endast delvis guidade genom avsiktligt tänkande.

Denna slutsats Det har allvarliga konsekvenser. Att medvetet avstå från vår förmåga att minska politiken till hermetiska och autonoma filosofiska system som föreslås "ovanifrån" innebär att man tänker på politik som en funktion som inte är lämplig för centrala beslutsfattande organ. Det innebär trots allt att säga adjö till ideologisk monism, till manuell politik.