Theory of Social Learning av Albert Bandura

Theory of Social Learning av Albert Bandura / Socialpsykologi och personliga relationer

Begreppet "lärling" kan verka platt och utan nyanser, men sanningen är att den har utvecklats mycket över tiden. När allt kommer omkring, om vi blir filosofiska, finns det inga enkla svar på någon fråga. Vad vi pratar om när vi pratar om att lära? Är det faktum att mastera en färdighet eller föremål för enbart vår egen? Vad är lärandets karaktär och vilka agenter som ingriper i detta?

I väst var det vanliga betrakta mannen som den enda motorn i hans inlärningsprocess: Idén om en man på jakt efter dygden (med tillåtelse av motsvarande gudom). Sedan kom beteendevetare psykologer och revolutionerade landskapet: människan råkade vara ensam ansvarig för sin egen personliga utveckling att bli en köttbit slav yttre tryck och konditioneprocesser.

Om några år hade han gått från att tro på naiv fri vilja för att hålla en hård determinism. Mellan dessa två polära poler verkade en kanadensisk psykolog som skulle prata om att lära sig i mer måttliga termer: Albert Bandura, tankesinnet bakom det moderna Theory of Social Learning (TAS).

Theory of Social Learning av Albert Bandura: interaktion och lärande

Som Lev Vygotsky gjorde fokuserar Albert Bandura också på sin studie om lärandeprocesser i interaktionen mellan eleven och miljön. Och mer specifikt mellan lärlingen och den sociala miljön. Även beteende psykologer förklara att förvärva nya färdigheter och kunskaper genom en gradvis strategi som bygger på flera studier förstärkning, Bandura försökte förklara varför individer som lär sig av varandra kan se hur deras kunskapsnivå ger kvalitativt språng viktigt på en gång, utan att det behövs många försök. Nyckeln finns i ordet "social" som ingår i TAS.

Beteendeisterna, säger Bandura, underskatta den sociala dimensionen av beteende som reducerar det till ett schema enligt vilket en person påverkar en annan och medför att associeringsmekanismer släpps ut i det andra. Denna process är inte interaktion, utan snarare en sändning av informationspaket från en organism till en annan. Av denna anledning innehåller teorin för socialt lärande som Bandura föreslagit beteendefaktorn och den kognitiva faktorn, två komponenter utan vilka sociala relationer inte kan förstås..

Lärande och förstärkning

Å ena sidan erkänner Bandura att när vi lär oss är vi knutna till vissa konditioneringsprocesser och positiv eller negativ förstärkning. På samma sätt erkänner det att vårt beteende inte kan förstås om vi inte tar hänsyn till de aspekter av vår miljö som påverkar oss i form av yttre tryck, vilket beteende skulle säga.

miljö

Visst, för att ett samhälle ska kunna existera, hur liten det än är, det måste finnas ett sammanhang, ett utrymme där alla dess medlemmar finns. I sin tur förutsätter detta utrymme oss i större eller mindre grad av det enkla faktumet att vi sätts in i den.

Det är svårt att inte hålla med det här: det är omöjligt att föreställa sig att en fotbollsspelare lär sig att spela sig själv, i stor tomrum. Spelaren kommer att förfina sin teknik genom att inte bara se det bästa sättet att göra mål, utan också genom att läsa reaktionerna från hans lagkamrater, domaren och till och med publiken. Faktum är att han förmodligen inte ens skulle ha börjat intressera sig för idrotten om han inte hade drivits av något socialt tryck. Många gånger andra är de som satte del av våra lärandemål.

Den kognitiva faktorn

Bandura påminner oss emellertid, vi måste också ta hänsyn till den andra sidan av myntet i Social Learning Theory: den kognitiva faktorn. Lärlingen är inte en skattskyldig person som deltar i ceremonin sakligt lärande, men deltar aktivt i processen och även förväntar sig saker av detta skede av utbildning: har förväntningar. I en situation med inter lärande är vi möjlighet att erbjuda de innovativa resultat av våra handlingar (med rätt eller orätt), och därför inte helt beroende luftkonditionering, som bygger på upprepning. Det vill säga att vi kan omvandla våra erfarenheter till ursprungliga handlingar i väntan på en framtida situation som aldrig tidigare inträffat..

Tack vare de psykologiska processer som behaviorister inte har stört att studera använder vi vår kontinuerliga dataingång av alla slag för att göra ett kvalitativt språng framåt och föreställa sig framtida situationer som ännu inte har uppstått.

Vicarial learning

Högsta delen av den sociala aspekten är vicarious learning uppmärksammat av Bandura, där en organism kan extrahera lektioner från observationen av vad en annan gör. Således kan vi lära oss genom att göra något som knappast kan mätas i ett laboratorium: observationen (och uppmärksamheten) som vi följer någon annans äventyr. Kommer du ihåg polemiken som periodiskt släpps ut om bekvämligheten eller inte för barn som ser vissa filmer eller tv-serier? De är inte ett isolerat fall: många vuxna tycker det är frestande att delta i Verklighetsshow när man funderar på fördelar och nackdelar med vad som händer med tävlande i den senaste utgåvan.

Obs: en mnemonic knep för att komma ihåg talarens ställföreträdande lärande Bandura är frijarse i ormar eller "prognoser" som kommer genom ögonen på videon Mr Vicarious, där många ögon, för många konstiga saker visas och.

En medellång sikt

Kort sagt använder Bandura sin modell för social inlärningsteori för att påminna oss om att våra privata och oförutsägbara psykologiska processer är viktiga som lärlingar i fortlöpande träning. Men även om de är hemliga och bara hör till oss, har dessa psykologiska processer ett ursprung som delvis är socialt. Det är just tack vare vår förmåga att se oss själva i andras beteende som vi kan bestämma vad som fungerar och vad som inte fungerar.

Dessutom tjänar dessa inlärningsämnen att bygga personligheten hos varje individ:

"Albert Banduras personlighetsteori"

Vi kan förutse saker från vad som händer med andra, på samma sätt som faktumet att leva i en social miljö får oss att tänka på vissa lärandemål och inte andra..

När det gäller vår roll som lärlingar är det tydligt: ​​vi är inte självförsörjande gudar eller automater.