Den fyrafaldiga exilen av tonårsbarn av invandring

Invandringsbarnen är ett heterogent universum. Termen hänvisar å ena sidan, barn och ungdomar som har tillsammans sina föräldrar i migrationsprocessen, om att göra resan tillsammans, eller träffa dem efter några månader eller år genom familjeåterförening.

De kan också betraktas som invandrars söner och döttrar, de unga som föddes när deras föräldrar redan bodde i utlandet. de så kallade andra generationens invandrare, som om invandrarstatus skulle kunna överföras, släpas eller ärftas. Denna artikel syftar till att samla några reflektioner om barn av invandrare som är eller har nått ett stadium av livscykeln som allmänt anses vara kritisk som ungdomar, och de "förflutna" som förekommer i dem.

Transits av invandrarnas tonårsbarn

Ungdom lider, bland många aspekter, från mognad. Det förutsätter en brist som måste lösas, förskriva därför en period av träning, utveckling, för att lösa bristen konstitutiv. Ur ett antropologiskt perspektiv kan ungdomar närma sig som en transiteringstid, för passage; Det är ett stadium som i preindustriella samhällen har ritualiserats fullt ut. Här föreslås att de migrerade ungdomarnas barn är tvungna att gå igenom alla slags omväxlingar. inte bara de som är relaterade till en migrerande process, parallell och med särdrag i förhållande till sina föräldrar, men en fyrfaldig migration kring 4 element: kropp, territorium, certainties och rättigheter. Fyra metaforiska och bokstavliga migrationsprocesser som skär, matar och förstärker varandra; resor där unga barn-drivs ofrivilligt, och i princip utan återvändo, vilket de senare särdrag in de här transiter, snarare än en enkel migration, som en exil.

När det gäller migration och exil är det vanligt att prata om de dueller som det medför. Ordet duell arbetar i de fyra förflutna i sina två konnotationer, smärtan, kring brottet och accepterandet av de multipla förluster som ungdomar är tvungna att anta; och i konnotation av konflikt, utmaning och kamp, ​​med hänsyn till de hinder och utmaningar att övervinna.

Exilé I: Kropp

Den första exilen hänvisas till de omvandlingar som ungdomar själva ger. Ungdom är inte ett eftertraktat alternativ: mutationer sker helt enkelt. Ungdom utvisas, på ett tvingat sätt, och utan möjlighet till återkomst, av sin infantilvärld, av sin prepubertal kropp, av hans magiskt tänkande. Öka deras andel av frihet, men minska (och det är nödvändigt att avstå) aspekter som det var fast kopplat till och som gav privilegier, privilegier och bekvämligheter.

Det är nödvändigt att anpassa sig till en ny kropp, de nya kraven från sina föräldrar, kamrater, samhället, som genom media översvämmas av meddelanden om vad som förväntas av dem. Betydelsen av vad som varit och blir en kris.

Frågor uppstår om vem man är, hur de skulle vilja vara, hur de ska vara, hur de uppfattas. Hormoner uppmanar. Prioriteringarna och ambitionerna förändras, de blir mer komplexa. Spel har mer och mer allvarliga konsekvenser. Barnens världs paradis ger inte längre tillfredsställelse och nya ansvarsområden förvärvas. Med tanke på tomhet och osäkerhet känner vi oss ett stort behov av att tillhöra, det vill säga vara lika och samtidigt vara unik, för att skilja oss själva. Andras utseende och åsikt är föraktad och samtidigt är dess godkännande och erkännande av avgörande betydelse.

Det är en tid för utforskning av de olika områden som man börjar få tillgång till, därför också en förvirringstid, faller, upptäckter, illusioner och besvikelser. Att möta ett kluster av osäkerhet, motsägelser och tvetydigheter.

Föräldrarna är inte längre för honom eller henne kloka och allsmäktig, men irriterande, bakåtsträvande och tvångs vuxna som vill eller hatar det, denigrates och beundra olika tidpunkter. Idoler är nu sångare, skådespelare, idrottare, grupp av vänner. En av utmaningarna hos ungdomar är att erkänna sina föräldrar och sig själva i sin mänsklighet, i deras ofullkomlighet, i deras motsägelser. Ungdomens största önskan är att lämna honom ensam, men samtidigt längtar han efter och längtar efter föräldraomsorg och skydd. Dessa motsättningar gör honom ibland till den bästa i världen och ibland som den mest eländiga.

Tonåren representerar förverkligandet av myten om uppror barn mot sina föräldrar, att väsentlig utmaning för inrättandet av en ny social ordning, eller åtminstone nya förutsättningar för den sociala ordningen. Det är en handling i äventyret för mötet med sig själv. Utvisningen från barnparadiset är vägen för kunskap, val av omvandling. Det är en smärtsam och berikande exil som är nödvändig för utvecklingen av självständighet och en medvetenhet om sig själv och den bredare, mer komplexa och djupa världen.

Sår från exil från ungdomar är inte helt läkt. Den relativa anpassningen som uppnåtts kommer inte längre att vara lämplig för nya krav i sammanhanget. Så, efter en period av relativ stabilitet, där grunden för en flexibel identitet konstrueras, lämpligen fram omständigheter kommer att väcka vår konformism, vår uppror och lust att göra saker, att vara eller leva på ett annat sätt.

Exil II: Territory

De tonåriga barn till invandrare lägga till identitetskris, missnöje och konflikter som vanligtvis förekommer i tonåren, genererar villkor för spänning och osäkerhet kring migrationsprocessen.

Migration är oftast hos vuxna stödde ett frivilligt beslut om önskemål och motiv som fungerar som stöd för att bli en konstruktiv uppfattning om situationer som kan hittas i värdmiljön, vilket underlättar processen för anpassning. Barn och ungdomar, under tiden, kan betraktas som ofrivilliga migranter, eftersom de ofta är hämtade från deras livade utrymme av deras vardag, deras länkar, deras territorium, de aspekter som ger dem trygghet, oförmögen att delta aktivt i beslutet och framförallt utan att kunna mäta de brister och övergivningar som innebär. De sluts på något sätt in i vuxnas beslut, som ofta rationaliserar deras välbefinnande (barns) som en motor för familjemigration. För många barn och ungdomar kan migration snarare än ett tillfälle uppfattas som ett hot om att förlora många element som de är starkt knutna till..

Förmodligen de som måste hantera mer förlustsituationer är barn eller ungdomar som var ansvariga för nära släkting medan deras föräldrar fick vissa villkor som gjorde det möjligt för dem att få dem med dem. De måste inför en dubbel sorg, först separation av en eller båda föräldrarna, och senare hans vaktmästare, som sedan i många fall år av väntan, kan ha kommit att bli förälder figur med starka känslomässiga band till De måste bryta av igen. Dessutom kan byggandet av bindningen med föräldrarna efter år av distansering också vara problematisk.

För dem, för dem som har kommit med sina föräldrar och för barn till invandrare födda i värdlandet, är det särskilt relevant på att utsättas för två områden av socialisering, deras ursprungsort, företrädd av sina föräldrar, och mottagningsplatsen som manifesteras i de interaktioner de etablerar i sin skola, med media och i "gatan". Dessa två miljöer av socialisering kan ha krav, förväntningar och olika principer. Även själva uppfattningen om ungdomar och vad som förväntas av dem och dem i detta skede kan skilja sig åt i båda sammanhangen. Det finns vanligtvis skillnader i konsumtionsmodellerna i förhållande till vuxna i de relationer som är etablerade inom familjer.

Dubbel sammanhang socialisering blir relevant under tonåren, med tanke på det är en kritisk period för att bygga identitet, blir mycket viktigt hur den uppfattas och värderas av andra, de senare aspekterna baserat på vilka självkänsla är byggt.

Med ankomsten av ungdomar intensifieras den kognitiva förmågan för att känna igen värdena med avseende på den grupp som den tillhör och som den är relaterad till. Således ungdomar blir mer medvetna, och ibland även överkänslig situationer av diskriminering, fördomar och främlingsfientliga attityder nedsättande som du kan se exponeras i skolan och på gatan. Denna förmåga att urskilja om värderingen av sociala grupper, är också uppenbar hos ungdomar värd platsen, och är den tid då de tenderar att uttrycka fördomar och främlingsfientliga attityder som inte manifesteras i barndomen. Många barn från mottagande gruppen som brukade dela tider och utrymmen med invandrarbarn, sluta göra så när de når ungdomar. Diskriminerande attityder gentemot invandrare ungdomar kan också öka som de uppfattas av personer i mottagargruppen som mer hotande när de närmar sig den vuxna kroppen.

Den negativa feedback som ungdomar får från sin bild av majoritetsgruppen, som placerar sin referensgrupp som sämre i en social hierarki, kan vara en stor källa till frustration och känslomässig nöd. Med tanke på ovanstående kan ungdomar välja att försöka blanda sig med majoritetsgruppen genom att på ett kraftfullt sätt anta sätt att vara och uppträda av sina tonåriga kamrater i mottagargruppen. Ibland är försöket att efterlikna mottagits av ungdomar i mottagargruppen med likgiltighet eller uppenbart avslag, vilket är ganska förödande för invandrare tonåren. Uppenbarligen inte alla tonåringar immigration utsätts för samma fördomar, och det är vanligt att avslöjas en social hierarki i samband med ursprungsorten, utseende men framför allt genom socioekonomisk status för dem attribut.

Försöket att efterlikna och identifiera med mottagargruppen som en reaktion på den negativa uppfattningen av gruppen själv, kan åtföljas av tonåren från en känsla av avvisning mot sin egen ursprungskultur. Det är sedan till generationsklyftan mellan föräldrar och tonåringar, som ofta påverkar de konflikter som uppstår mellan dem, avslag och förlägenhet du kan känna om deras föräldrar, att de representanter för kultur som negativt värderas i värd sammanhang.

Med tanke på avslaget och likgiltigheten hos ungdomarna i majoritetsgruppen kan ungdomar söka tillflykt och välkomna hos ungdomar av samma kultur eller som går igenom liknande diskrimineringsförhållanden. motståndsidentiteter, där ungdomar rör främst med andra invandrar ungdomar, i syfte att lyfta fram eller bygga sätt att vara som de kan känna sig delaktiga i en gemenskap som stöder dem, manifesteras i en viss typ av musik sedan konstrueras, Sätt att prata, att klä sig, att gå. Gruppen av kamrater är en tillflykt från uppfattningen av en fientlig miljö.

Den dubbla kontexten av socialisering kan också upplevas av ungdomar som olika krav och krav från två grupper till vilka en känsla av lojalitet hålls. Det kan ses som en uppdatering av den arketypiska konflikten mellan traditionen representerad av föräldrarna och den nya och förnyande representerade av mottagningskulturen.

När ungdomar har en familjemiljö som ger tillräckligt med stöd och erkännande, och ett socialt sammanhang av den mottagande gruppen som är tillräckligt respektfull för dess särdrag. Ungdom lyckas upprätthålla spänningen i lojalitetskonflikten, så att han kan utforska och "spela" med möjligheterna och fördelarna med varje sammanhang av socialisering. Ungaren identifierar och främjar i sig själva de aspekter som av ett och annat sammanhang är mer attraktiva och intressanta för honom enligt det vitala ögonblick som han går igenom. Han får då ett bredare och mer komplext perspektiv på sig själv och andra, som uppfattar att det finns två olika kulturella sammanhang som en anrikning än som en begränsning. Dubbla sammanhang av socialisering tillåter tonåringar att utveckla mångkulturella kompetenser samtal, är detta positiv hantering av kulturell mångfald nu vanligt förekommande i miljöer arbete, underhållning, osv ... liksom förmågan att korrekt fungera i kulturella sammanhang annorlunda än att äga.

Många författare och artister tillhör en del av sin kreativa kapacitet, till förlossningen och spänningen i att leva mellan två kulturer. Ungdomarnas barn för invandring har fördelen att de är mer medvetna om att varje person och kultur är ett kalejdoskop av influenser av ambivalent dynamik, blandningar.

Exil III: Klarheter

Denna tredje exil delas av ungdomar med övriga invånare i nutidens värld, men de är mer sårbara för dess påverkan på grund av summan av tidigare exiler. Det hänvisar till den ofrivilliga utvisningen och utan möjlighet att återvända till moderniteternas säkerheter och rationaliteter.

Världen som dagens tonåringar har landat är en oförutsägbar värld, där rollens tvetydighet, försvann utopier och flytande länkar dominerar. Det beskrivs som en flytande värld, flyktig, svår att förstå. Ett samhälle där det är nödvändigt att ständigt samexisteras med risk och osäkerhet. där tid och rymd har varit begränsad. Det hävdas att religion, vetenskap, politik har upphört att vara medlande meningsinstitutioner, eller åtminstone på sätt som de var för tidigare generationer.

I den moderna världen har de valfria aktierna för sätt att göra och göra ökat för ungdomar. En sådan omfattning av alternativ ger känslor av frihet, men genererar också svaghet och förvirring. Deras identifikationer är därför efemära, flyktiga, känslomässiga, smittsamma, paradoxala. De kan samexistera på en person traditionella sätt och progressiva attityder. En önskan om nyhet och ett intresse för sina rötter.

Den överväldigande dynamiken i nutidens värld har många aspekter som liknar den tonåriga karaktären. Liksom dem är den postmoderna världen inte klar över vad det är eller var det går.

För vissa samhällsvetenskapliga forskare som Michel Maffesoli är den moderna världen på jakt efter nya principer, logik och sätt att relatera. Han anser att modernitet och dess uppfattning om världen är mättade, även ifrågasätter ett av dess grundläggande förutsättningar, som begreppet framsteg. Vi är då i sökningen något ojämn av nya paradigmer som gör att de kan vara livsdugliga eller åtminstone skjuta upp en stund längre experimentet av mänskligheten som en del av ekosystemet på denna planet.

Migration, som har ökat dramatiskt under de senaste decennierna, är att definiera den samtidiga världen, som både är en följd och motor för de omvandlingar som har genererats. Migrations ungdomar är därför ett utmärkt uttryck för den växande världen, där de och deras efterkommande kommer att vara huvudpersonerna.

Exil IV: Rättigheter

Villkoren för en invandrare eller en viss typ av invandrare fortsätter att vara en stark sårbarhetsfaktor för diskriminering och hämning i njutningen av grundläggande rättigheter som människans värdighet upprätthålls. Till de tidigare flyktingarna måste de migrerade ungdomarna möta det faktum att de ser sig marginaliserade från möjligheten att leda ett värdigt liv, där de kan utveckla sina möjligheter på lika villkor med de övriga ungdomarna.

Många ungdomar måste leva med rädslan att en av sina föräldrar kommer att bli utvisade eftersom de inte har kunnat reglera sitt hemvist efter många år och ett liv byggt i deras tillflyktsort. Vissa är tvungna att återvända till sitt hemland, ibland är de en plats de knappast vet.

De kan också bli föremål för misstankar av brottsbekämpande organ, de relacióneseles med band eller grupper som har begått våldshandlingar, begränsar deras rätt att resa utan att behöva förklara dess utseende eller sätt att klä.

De är också utsatta för sina föräldrars arbetssäkerhet, deras frustration, ibland att arbeta många timmar mer än andra föräldrar, för att få tillräckligt med pengar för att kunna behålla sig själva. Att inte kunna delta i valet av guvernörerna, så att de inte kan påverka de politik som berör dem.

Det är inte möjligt att avstå rättigheter och mänsklig värdighet utan att känna sig förnedrad. Exilten av rättigheter är inte bekväm att sörja, men att kanalisera den för att vara en aktivism och motstånd mot någon typ av uteslutning. Duellen är inte lättlöslig av rättigheter, är gnistan för motstånd mot ovärderliga levnadsvillkor.

Och förfädernas föräldrar?

Med tanke på svårigheterna kommer några föräldrar att fråga om det inte var ett misstag att ha emigrerat och utsätta sina döttrar och söner för situationer som nu känner sig ur deras händer. Det kan finnas osäkerhet om huruvida svårigheterna de genomgår är en del av ungdomar eller konsekvensen av att vara mellan två kulturer eller deras personlighet eller hur deras förhållande till dem har försämrats. Tvivlar exempelvis om huruvida när hans son säger att han är diskriminerad i skolan, motsvarar den objektiva fakta, överkänslighet eller en ursäkt för att rättfärdiga sin försummelse.

Rädsla och impotens före tvetydigheten av könsroller, upplevelsen av sexualitet, den höga konsumtionen av alkohol och droger som deras barn utsätts för. Tvivel också om hur långt bör komma i sin roll som föräldrar, på gränsen mellan att vara auktoritativ och omfattande, controller eller för tillåtande om vad som är den bästa strategin för att få vad du vill för dem, och vad mer de det passar. Användningen av fritid är kanske en av de största konfliktfrågorna.

Du kan känna dig skyldig i de misstag som kan göras i din utbildning och ångest för dem som säkert kommer att fortsätta att begå.

För föräldrar kan deras barns ungdom också vara bosatt som en exil. De kan känna graderna av självständighet som de förvärvar och identifieringen av sina barn med mottagningens sammanhang som en övergivenhet. Han ser sig som förespråkare som sörjer sin sons barns barndom, för att avstå från att vara hans idol, för att ibland vara utrustad med att vara föremål där de kanaliserar sin frustration. Att gradvis förlora sin grad av beroende, vilket å ena sidan kan ha upplevts som en lättnad, men också med frustration att sluta vara så oerhört viktigt för någon.

Det är nödvändigt att lära sig att omförhandla en ny typ av relation till en person som inte längre är barn, men är inte helt vuxen, som frågar om ansvar, som behöver gränser, men också förtroende för att ta risker.

Det innebär också att man antar att det är omöjligt att kontrollera alla variabler som hindrar deras barn från att utsättas för situationer som får dem att lida. Antag också att de inte kom världen för att uppfylla föräldrarnas förväntningar och drömmar. Var öppen för att bli överraskad av sin unika karaktär och försök att inte belasta dem med egna rädslor, fördomar och etiketter.

En tonåring innebär vanligtvis en återställning av all familjedynamik, roller som förvandlas, attityder och beteenden som slutar att ge mening. Ungdomar kräver till exempel mindre uppmärksamhet, mindre energi än när de var barn. Överdriven energi som föräldrarna behöver hitta i sina egna liv, i sina egna projekt. Det bästa som kan hända med en tonåring är att ha en far eller en mamma som känner sig relativt bekväm med sig själv. En pappa och en mamma som delar en del av sina motivationer och intressen i eget välbefinnande och som antar och hanterar sina egna förfäder.