Definition av rykte och bakgrund - Socialpsykologi

Definitionen av rykten, kommer från latin: Förvirrad ljud av röster (Marc). "Förslag eller övertygelser som överförs muntligen som vissa, utan säkra medel för att bevisa dem". Allport och Postman: Mycket av det dagliga samtalet består av den muntliga överföringen, från person till person av rykten.

Definition av ryktet enligt Shibutani: Rykten är improviserade nyheter som härrör från en process av kollektiv överläggning, baserat på ett viktigt och tvetydigt faktum. Det är en kollektiv handling för att ge en mening att förvirra fakta. Men många gånger är rykten själva faktumet eller skapa ett faktum, snarare än att svara på en befintlig.

Vissa författare insisterar på det rykten är falska och det är bara den muntliga informationen som inte bygger på riktiga fakta förtjänar att kallas rykten. Andra författare föreslår att det i rykten finns en "kärna av sanning", som i stereotyper.

Innehållet i rykten - Negativitet och kulturtradition

Rykten är en kulturell verktygslåda för medlemmarna i ett samhälle för att kritisera eller ifrågasätta de verkliga ägarna eller förmodad makt eller rikedom. Återkommande teman av rykten:

• Den hemmilika tomten tar eller återvinner makten.
• Svårigheter eller rationering orsakade konstgjort.
• Rädsla för utlänningar och kulturellt dåligt integrerade minoriteter.
• Sjukdomar, privata laster och den bedrägliga anrikningen av de mäktiga.

De flesta rykten är negativa: De flesta är förknippade med aggression, en minoritet med ångest eller rädsla och en marginell minoritet med optimistiskt innehåll. Förklaring: Asymmetri av den negativa kortsiktiga påverkan i förhållande till den positiva. De negativa stimulierna har större vikt i den sociala uppfattningen i allmänhet (de är mer roman, mer informativa och med större kognitiv och affectiv inverkan). När rykten omdirigerar information från tidigare generationer är de en manifestation av det kollektiva minnet. La Piere: Legenderna är kristalliserade rykten. Alla minoriteter som samlar viss ekonomisk kraft med en relativ social marginalitet och en osäker status tenderar att vara offer för negativa rykten och kollektivt våld (kinesisk minoritet i Indonesien, judarna). Frågan om den kraftfulla tomten har manifesterat sig i olika perioder:

• S XVII: 6 perioder av hungersnöd i Frankrike: Rykten förklarade faktum med en plot av de mäktiga (statstjänstemän, bankirer och bagare). Trots att rykten var falsk berodde den på frekventa fakta: domens intriger eller spekulativ bränning av vete. Rykten samlade dessa verkliga fakta, i en extrapolering som gav mening och förklarade hungersnöd.
• S XIX: Epidemier av kolera i Europa: Befolkningen anklagade regeringen och dess agenter. Tolkas som godtycklig taktik och inriktad på att "städa de fattiga" vissa delar av landet.
• Aids-pandemi: ett sätt att utrota oönskat eller etniska minoriteter som svarta i USA.

Möjliga förklaringar:

• Att återkomsten av liknande problem är en manifestation av det transgenerationella informella underhållet av information ignoreras eller undertryckas av de härskande eliterna. "Upprepningen av samma modell av uppfattning och uppskattning av konkreta och olika kriser gör det möjligt för oss att anta att troen på den kraftfulla företeelsen förekommer i de kollektiva mentala strukturerna".
• Att i liknande situationer svarar ämnena med övertygelser och attityder som liknar dem från det förflutna (utan att nödvändigtvis ha en generationsöverföring) Heuristisk om representativitet: stora effekter måste överensstämma med stora orsaker.

Rykten är ett viktigt fenomen som illustrerar sociala informationsbehandling, dvs en process av interaktion mellan intrapersonella kognitiva processer (ordningar strukturer och övertygelser), och mellanmänskliga sociala processer (orala historier överförs från en person till en annan) . Det finns en isomorfism mellan båda, men i det interpersonella planet förekommer fenomenen snabbare och intensivt (Barlett). Den glömska kurvan som erhålls i flera sessioner av upprepning av minnen av samma person, erhålls i 5-6 sessioner av överföring från en person till en annan. Seriell upprepning och ryktetSimulering av social information rekonstruktion aktivitet och stereotyper Allport och Postman återges i experiment Barlett serie upprepning Vineta där han representerade en ung svart klänning med överdrivna eleganta kläder och en vit arbetare med strapatser och bär en rakhyvel barbera. Båda var i ett urbana tåg. resultat:

• I hälften av reproduktionerna som gjordes av vita personer, sa en person på en stund att kniven var i händerna på den svarta.
• Inget av reproduktionerna som gjorts av svarta personer begick denna snedvridning.
• Dessutom ignorerade de karaktärernas ras och minimerade attributen som den svarta cheesy kläderna. Duncan hittade liknande resultat: vita studenter tittade på en video där 2 studenter diskuterade.

75% av ämnen uppfattade det svarta trycket lika våldsam. 17% gjorde detsamma med den vita. Ämnenna likställde eller rekonstruerade informationen enligt den våldsamma stereotypen av svart.

Historia om rykten

Rykten omger sig när det finns viktiga problem (jag) för ämnena och när det fanns informativ tvetydighet (EN) om problemen i fråga. Enligt Allport och Postman: Rykten cirkulerar enligt betydelse av tvetydighet.

R = I x A Rosnow, omformulerar teorin: Rykten skulle cirkulera enligt 3 faktorer:

• Den allmänna osäkerheten: Det är synonymt med en socialt fördelad tvetydighet kring ett tema. Rykten kommer fram ur en osäker atmosfär som ett sätt att lösa spänningen i samband med kognitiv tvetydighet. Schachter och Burdick: Andelen återutsändning av ryktet var högre i ett tillstånd av dålig kognitiv klarhet än i kontrollförhållandet. Rosnows metaanalytiska översyn visar en signifikant genomsnittlig effekt av r = 0,19 för osäkerhet.
• Ryktet om ryktet: Trovärdigheten eller säkerheten före ryktet är förtroendet för ryktet, i sin veracity (Allport och Postman: sanningskärnan). Omsändningen av rykten skulle vara ett sätt att validera vissa känslor och attityder. För att kunna validera dem måste de tro att rykten har något av sanningen. R = 0,28 för trovärdighet.
• ångest: Den personliga ångest som upplevdes i rykten ... Ämnenna med hög ångest återförde mer rykten. Kimmel och Keefer: hög ångest som känns av rykten relaterade till aids. R = 0,44 för ångest. Den högsta av de tre.

Betydelsen (Postman andra faktor): Rosnow förkastar rykten om rykten om fenomenets betydelse eller relevans för ämnena. Betydelsen spelar en måttlig roll. Jaeger: Omvänd förhållande: Rykten återförsänds mer när det anses mindre viktigt. Omkastningen av rykten skulle också vara en funktion av de sociala konsekvenserna som mottogs: Ju större antal ämnen som har påverkat personen, desto större är personen som tenderar att återföra ryktet. Mer tros och övertalas av rykten, ju mer de har hört i det förflutna. Den enda repetitionen stärker tron.