Teorin om moralisk utveckling av Jean Piaget

Människan lever i samhället, interagerar kontinuerligt med sina kamrater och har sina egna konsekvenser för andra. I detta sammanhang har en hel kod utvecklats inte bara normativ, men också moralisk enligt de gemensamma övertygelserna om vad som är eller inte är acceptabelt eller de värderingar vi följer.

Även från det ögonblick vi är födda, är vi nedsänkta i det, sanningen är att moralen inte uppstår spontant utan utvecklas gradvis under hela vår utveckling och mognad. Detta har ett stort vetenskapligt intresse, och många författare har undersökt och utvecklat teorier om hur moral förekommer i människan. Bland dem kan vi hitta teorin om den moraliska utvecklingen av Jean Piaget, som vi ska prata om i hela denna artikel.

• Relaterad artikel: "Jean Piaget's Theory of Learning"

Piaget och mental utveckling

Jean Piaget är en av de mest erkända författarna angående studie av barnutveckling, vara en av evolutionspsykologens fäder.

Ett av hans viktigaste bidrag är hans teori om kognitiv utveckling, där barnet går igenom olika utvecklingsstadier (sensorimotoriska, preoperativa, konkreta operationer och formella operationer) där han omkonfigurerar sin egen kognition när han organiserar eller assimilera information, såväl som Skaffa olika fakulteter och mentala förmågor och gör hans tänkande alltmer komplicerat.

Men även om Piaget fokuserade på utveckling av mentala fakulteter och tänkande / resonemang värderades han och skapade en teori om moralisk utveckling.

Teorin om moralisk utveckling av Piaget

Piagets teori om moralisk utveckling är djupt kopplad till hans teori om kognitiv utveckling. Moralen värderas som en uppsättning regler som barnet kan lyda och förstå i större eller mindre omfattning, i allmänhet kopplad till tanken om rättvisa.

Författaren anser att för att prata om moral är det nödvändigt att förvärva en utvecklingsnivå motsvarande två år som motsvarar preoperationsperioden (tidigare anses det inte vara tillräckligt med mental förmåga att prata om något som liknar moral).

Från och med denna tid kommer människan att utveckla en moral som blir alltmer komplex enligt deras kognitiva kapacitet blir alltmer och förmåga att abstrakt tänkande och hypotetisk-deduktivt. Således beror moralutvecklingen på den av sin egen kognitiva förmåga: för att kunna avancera är det nödvändigt att omorganisera och lägga till information till tidigare befintliga system, på ett sådant sätt att du kan utveckla en alltmer djupare kunskap och samtidigt kritisk med den övervägning som förtjänar ett visst beteende.

Utöver detta kommer interaktion med sina kamrater att vara nödvändiga, som den viktigaste mekanismen för att skaffa information och lämna åt sidan egocentriciteten som är korrekt i de första stadierna av livet. Slutligen är det viktigt att så småningom, när de förvärvar och mastering färdigheter och hypotetiskt-deduktiv tänkande kommer att producera en progressiv tillbakadragande och oberoende av föräldrar och deras synvinkel, vilket är nödvändigt för att utveckla en relativism och egen kritisk kapacitet.

Medan Piagts teori om moralisk utveckling för närvarande inte är bäst, är sanningen att hans studier fungerat som inspiration och till och med som grund för utvecklingen av många andra. Detta inkluderar Kohlbergs teori, förmodligen en av de mest kända.

• Du kanske är intresserad: "Teorin om moralisk utveckling av Lawrence Kohlberg"

Stadier av moralisk utveckling enligt Piaget

I teorin om Piagets moraliska utveckling föreslår författaren existensen av att vi har sagt totalt tre faser eller etapper (även om det är de två sista som skulle vara ordentligt moraliska), som minoren går när den förvärvar och integrera mer och mer information och kognitiva färdigheter. De tre etapperna eller de föreslagna stadierna är följande.

1. Premoralt eller vuxet trycksteg

I detta första skede, vilket motsvarar en utvecklingsnivå som motsvarar den för ett barn mellan två och sex år, språk dyker upp och de börjar identifiera sina egna avsikter, även om det inte finns någon förståelse för det moraliska konceptet eller normerna.

Uppförandemönstren och begränsningarna till detta beror helt och hållet på den externa uppläggningen av familjen eller myndighetsuppgifterna, men regeln eller moralnormen är inte uppfattad som något relevant i sig..

2. Solidaritet mellan jämlik och moralisk realism

Den andra av stadierna av moralisk utveckling sker mellan fem och tio år, vilket framträder som något från utsidan men menas som relevant och obligatoriskt, är något oflexibel.

Brytningen av normen ses som något helt straffbart och ses som ett fel, vilket alltså är dåligt sett. Tanken om rättvisa och ärlighet uppstår, liksom behovet av ömsesidig respekt bland jämställdare.

Ljugen är rynkad och straff för olikhet accepteras utan att ta hänsyn till eventuella förmildrande variabler eller avsikter, konsekvenserna av beteendet är relevanta.

Med tiden ses reglerna inte längre som någonting som åläggs av andra, men det är fortfarande relevant i sig utan att kräva en yttre motivation.

3. Autonom moralisk eller moralisk relativism

Detta stadium uppstår ungefär från tio år, i betongens steg och till och med i början av de formella. I detta skede har minoren redan nått kapaciteten på använd logik när man etablerar relationer mellan information och fenomen som lever.

Från ungefär tolv år finns det redan kapacitet att arbeta med abstrakt information. Detta gör det lite efter en större förståelse av situationer och vikten av olika faktorer när man tar hänsyn till reglerna, såsom avsikt.

Det är på detta stadium som en kritisk moral uppnås, bli medveten om att reglerna är tolkbara och att lyda dem eller inte kan bero på situationen och sin egen vilja: det är inte längre nödvändigt att normen alltid följs men det kommer att bero på situationen.

Den bedömer också individuellt ansvar och proportionalitet mellan handlingsstraff. Liggande ses inte längre som någonting negativt i sig om det inte handlar om förräderi.

Bibliografiska referenser:

• Piaget, J. (1983). Det moraliska kriteriet i barnet. Editorial Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Evolutionär och pedagogisk psykologi. CEDE Preparation Manual PIR, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget före Piaget. Cambridge, MA: Harvard University Press.