Teorin om moralisk utveckling av Kohlberg

Vi har alla utvecklat vår egen och oöverförbara moral: värderingar som inte bara skiljer "ondska" från "bra" i den abstrakta världen utan också har inflytande på våra beteenden, uppfattningar och tankar. Vi kan till och med säga att det kan vara så internaliserat att det påverkar våra känslor. En av de viktigaste och inflytelserika modellerna som försöker förklara utvecklingen av vår moral är Kohlbergs teori om moralisk utveckling.

Å andra sidan, genom att räkna allt med moral, har alltid en universell upprättats en av de stora frågorna som har oroat många filosofer och tänkare. Och vi kan observera från Kantian-perspektiv på moral, baserat på gruppförmåner, till utilitariska perspektiv, inspirerade av det enskilda bra.

Psykologen Lawrence Kohlberg ville komma ifrån moralens innehåll och studera hur det utvecklas hos människor. Han bryr sig inte om vad som var rätt eller fel, han brydde sig om hur vi uppnådde den ideen om rätt eller fel. Genom en mängd intervjuer och studier såg han att uppbyggnaden av moral ökar när barn växer. Som med andra färdigheter, som språk eller förmåga att motivera.

I teorin om moralisk utveckling av Kohlberg sluts det att moralisk utveckling gick igenom tre nivåer: prekonventionell, konventionell och postkonventionell. Var och en är uppdelad i två arenor. Det är viktigt att förstå att inte alla dem går igenom alla steg, inte heller når de alla till den sista utvecklingsnivån. Här förklarar vi i detalj varje stadion.

Teori om Kohlbergs moraliska utveckling

Orientering mot straff och lydnad

Denna fas av Kohlbergs teori om moralisk utveckling är en del av den prekonventionella nivån. Här finner vi att personen delegerar allt moraliskt ansvar till en myndighet. Kriterierna för vad som är rätt eller fel ges av de belöningar eller straff som myndigheten beviljat. Ett barn kanske tror att inte läxa är fel eftersom hans föräldrar straffar honom om han inte gör det.

Detta tänkande hindrar förmågan att anta att moraliska dilemma kan existera: uttalanden som inte har ett moraliskt tydligt svar. Detta beror på att allt härrör från myndighetens enda synpunkt, som personen legitimerar. Här finner vi den enklaste nivån av moralisk utveckling, där skillnader av intresse eller avsikter av beteende inte övervägs. På denna stadion är det enda som är relevanta konsekvenserna: pris eller straff.

Orientering mot individualism eller hedonism

I detta skede av Kohlbergs teori om moralisk utveckling förefaller redan idén att intressen varierar från individ till individ. Och även om kriterierna för att bestämma vad som är fel eller bra är fortfarande konsekvenserna av handlingarna, är de inte längre markerade av andra. Nu kommer individen att tro att allt som ger honom någon fördel kommer att bli bra, och dåligt vad det betyder förlust eller obehag.

Ibland, trots den egoistiska uppfattningen av denna fas av Kohlbergs teori om moralisk utveckling, kan individen tycka att det är okej att möta andras behov. Men bara när det finns en pragmatisk ömsesidighet eller garanti för det. Det är tanken att om jag gör någonting för en annan, måste den andra göra något för mig. Detta stadium är något mer komplext än det förra, eftersom individen inte längre delegerar till en annan för byggandet av hans moral, även om orsakerna förblir enkla och egoistiska.

Orientering mot interpersonella relationer

I detta stadium börjar det konventionella scenen av moralisk utveckling. Eftersom individen börjar få mer och mer komplexa relationer, måste han överge den själviska situationen i det föregående steget. Det viktiga är nu att accepteras av gruppen, därför kommer den moraliska viljan att kretsa kring den.

För den som är på denna stadion kommer det rätta att vara vad som hjälper eller hjälper andra. Här är det som börjar betyda de goda avsikterna i beteendet och i vilken utsträckning de är godkända av andra. Definitionen av moral i detta skede bygger på att vara en "bra person", lojal, respektabel, samarbetsvillig och trevlig.

Det finns ett mycket nyfiken test som upptäcker när barn når detta stadium. De består av att titta på två videoklipp:

• I ett finns ett barn som gör en skada (orsak en liten ondska men avsiktligt).
• I en annan framträder ett annat barn det också orsakar större ondska, men denna gång utan avsikt (E. Fläckar eller kastar ett glas oavsiktligt).

Barn som redan har infört avsikt som en modulerande variabel av sina moraliska bedömningar kommer att säga att den som har handlat värst har varit barnet som ville orsaka skadan, även om det var oavsiktligt. Å andra sidan kommer barn i tidigare stadier av Kohlbergs teori om moralisk utveckling att säga att det värsta barnet är att han har orsakat störst skada, oavsett vad han gjort oavsiktligt..

Orientering mot social ordning

Individen slutar ha en vision baserad på grupper, för att gå till en vision baserad på samhället. Det spelar ingen roll om vad som gynnar grupperna eller människorna i min miljö. Kriteriet om vad som är bra eller dåligt är baserat på huruvida beteendet upprätthåller social ordning eller hindrar det. Det viktiga är att samhället är stabilt och det finns inget kaos i det.

Här finner vi en stark respekt för lagar och myndighet. Eftersom de begränsar individens frihet till förmån för social ordning för vårt gott. Moralen överträffar personliga band och är relaterat till gällande lagstiftning, som inte får vara olydnad, för att upprätthålla en social ordning.

Orientering mot socialt kontrakt

Här går vi in ​​på den sista nivån av moralisk utveckling, ett stadium som väldigt få individer når hela livet. Här börjar moralen förstås som något flexibelt och variabelt. För dessa individer finns gott eller ont eftersom ett samhälle har skapat ett kontrakt som fastställer de moraliska kriterierna.

Folket i den här stadion förstår orsaken till att lagar och baser kritiserar eller försvarar dem. Dessutom är dessa lagar för dem inte eviga och är föremål för förbättringar. För personer eller barn som är i detta skede moral innebär frivilligt deltagande i ett accepterat socialt system, eftersom skapandet av ett socialt avtal är bättre för sig själv och andra än dess brist.

Orientering till den universella etiska principen

Denna fas av Kohlbergs teori om moral utveckling är den mest komplexa av moralisk utveckling, där individen är den som skapar sina egna etiska principer som är omfattande, rationella och universellt tillämpliga.. Dessa principer går utöver lagarna och är abstrakta moraliska begrepp som är svåra att förklara. Personen bygger sin moral enligt hur han tror att samhället ska existera och inte hur samhället ålägger sig.

En viktig aspekt av denna stadion är universality av ansökan. Individen tillämpar samma kriterier för andra som sig själv. Och behandla andra, eller försök, som du vill behandlas. Eftersom om detta inte är uppfyllt skulle vi vara på en mycket enklare nivå, liknande stadion av orientering till individualism.

Som Enrique Barra demonstrerar i den här artikeln publicerad i Revista Latinoamericana de Psicología är Kohlbergs teori ett "högt relevantt professionellt verktyg" för psykologarbetare. Inte bara för den kunskap det ger dem om moralisk utveckling själv, men också för Klinikernas ansvar att främja och främja en "harmonisk och integrerad utveckling av den enskilde".

Speciellt när vi är i en värld som ständigt förändras och utvecklas. Barra säkerställer också att grunden för denna teori är en betydande anrikning inför förståelse för människornas psykologiska komplexitet.

Nu, eftersom vi vet hur moral utvecklas hos människor enligt Kohlbergs teori om moralisk utveckling, har vi möjlighet att göra en personlig reflektion, På vilket stadium av moralisk utveckling befinner vi oss själva??

Varför ondskan experiment fängelsepsykologen Philip Zimbardo Stanford inte visa varför det onda och kraften i situationen genom Prison Experiment Stanford. Upptäck det! Läs mer "