Kognitiv psykologi

Gestalt psykoterapi begrepp, principer och tekniker

Gestalt psykoterapi begrepp, principer och tekniker / Kognitiv psykologi

Gestalt-metoden (EG) det är en helhetssyn det vill säga uppfattar objekt, och speciellt levande varelser, som totaliteter. I Gestalt säger vi att "hela är mer än summan av delarna". Allt existerar och förvärvar mening inom ett visst sammanhang; inget finns på egen hand, isolerade.

Tillsammans med systemisk terapi är EG väsentligen ett sätt att leva livet med fötterna stadigt på marken. Den har inte för avsikt att rikta individen på vägen för esotericism eller upplysning. Det är ett sätt att komma i denna värld på en full, fri och öppen väg; acceptera och ta ansvar för vad vi är, utan att använda mer resurser än att uppskatta det uppenbara, vad som är. EG är i sig en livsstil; Därför är det lämpligare att kalla det "approach", vilket är en bredare term, istället för "terapi", vilket begränsar dess möjligheter att applicera på kliniska. Därefter berättar vi om allt i Psykologi-Online Gestaltpsykoterapi: begrepp, principer och tekniker.

Du kan också vara intresserad: Vad är tealten om Gestalt: terapi och huvudlagar Index
  1. Vad är Gestalt psykoterapi: definicón
  2. Mål av gestaltterapi
  3. Baser av Gestaltpsykoterapi
  4. Faktum att realisera eller medvetenhet
  5. Här och nu: mindfulness och gestalt
  6. Systemisk psykologi och gestaltterapi
  7. Gestaltterapi: Principer och mål
  8. Den cykel av Gestalt erfarenhet
  9. Själva skiktet
  10. Familj konstellationer och systemisk terapi
  11. Processen av Gestalt psykoterapi

Vad är Gestalt psykoterapi: definicón

Gestaltpsykoterapi är en av modellerna inramade i rörelsen av humanistisk psykologi. Fritz och Laura Perls, två av pionjärerna i den här terapin, definierar den som det självklara filosofin, genom att syftet är att fånga det som är uppenbart vid ett givet ögonblick.

Att göra det rätta definition av Gestalt, Det är viktigt att veta sådana uttryck som “terapi för att inse”, “kontaktbehandling” eller “terapi av här och nu”. Sålunda är det främsta målet att hjälpa personen att bli medveten (både kognitivt och emotionellt) av hur han undviker en del av en verklighet, som kan verka traumatisk. Terapeutens funktion är att förse personen för att möta obehagliga saker, det vill säga hjälpa honom att få en bra kontakt med sin verklighet.

Baser av terapi och Gestalt institutet

Gestalt är en tysk term, utan direkt översättning till spanska men menar i stort sett "form""helhet""konfiguration"Form eller konfiguration av något är sammansatt av en"figur"och en"bakgrund"Till exempel, för tillfället för dig, bokstäverna utgör figuren och de tomma utrymmena bildar bakgrunden, även om denna situation kan vändas och vad en figur kan bli en bakgrund.

Det beskrivna fenomenet, som ligger på uppfattningsplanet, innefattar också alla aspekter av upplevelsen. Så här kan vissa situationer som berör oss och befinner sig i den nuvarande statusen i figurstatus, bli andra gånger, då problemet eller behovet som orsakade det försvinner, i obetydliga situationer och sedan till botten. Detta händer speciellt när det är möjligt att "stänga" eller avsluta en Gestalt; då drar det sig ur botten, och från denna fond framträder en ny Gestalt motiverad av ett nytt behov. Denna cykel av öppning och stängning Gestalts (eller Gestalten, som de säger på tyska) är a permanent process, som inträffar genom hela vår existens.

Mål av gestaltterapi

till Gestaltterapi Terapeuten är ett eget instrument och prioriterar i sin tur improvisation över ett corpus av interventionstekniker som mönstras och bekräftas experimentellt. Insisterandet på att terapi är både en konst och en vetenskap förutsätter att improvisation och kreativitet är till tjänst för terapeutiska ändamål, och inte bara terapeutens intuition behövs utan assimileringen av en djup teoretisk kunskap som tillåter det intuition ordentligt. När vi pratar om Gestaltpsykoterapi, är dess begrepp, principer och tekniker väsentliga för att fokusera på målen, det här är följande:

1. Syftet med modellen är att mogna

Slutet av behandlingen är att växa och mogna. Vi kunde förstå att för att mogna är att följa råd från Pindar, “bli vad du är”. Perls beskriver mognadsprocessen genom att säga att det är “att vända kartongfolk till riktiga människor”. Rank förstår den mogna personen som “kreativ artist” eller Erich Fromm som en person som bor från “vara” och inte från “har”, Kort sagt är en mogen person en “ledare utan att vara upprorisk” (Fritz Perls) och hur han kan leva i förhållande till sitt eget centrum behöver han inte leva att stödja sig själv på saker.

2. Våga växa

Priset för att uppnå mognadsprocessen är att ärligt acceptera obehagliga situationer. Vi växer inte för att vår rädsla griper oss i en infantilism och hindrar oss från att leta efter alternativ för att ge svar på de svårigheter vi står inför.

Vi kan säga att det handlar om “Ta tjuren genom hornen”, med medvetenheten om att varje tjurfäktare har sitt märkliga sätt att bekämpa envisternas egna erfarenheter. Terapeuten har ingen tolkningsfunktion, som i psykoanalysen, utan en frågeuppgift. Liksom maieutics, som Socrates bemaerkat oss, handlar det om att få fram allt som hör till oss, både glädje och sorg, genom frågor. Med frågorna handlar det om “se från en viss observationspunkt” att upptäcka nya perspektiv på egen och andras verklighet. När vi väl har kunnat se nya perspektiv handlar det om att fatta beslut, att vara huvudpersoner i vårt eget livsskript.

3. Tillväxtprocessen

Vi har alla upplevt samtidiga behov och vi har uppmärksammat det som är mest viktigt för oss att överleva. Visserligen kan vi hitta människor som, i namnet på deras folkets frihet eller kampen mot otrogen, kan offra sin egen biologiska existens, men det verkar som regel att det finns två grundläggande tendenser i varje levande varelse: överlevnad och tillväxt. Således kan vid ett givet tillfälle flera behov överensstämma och det kan finnas flera element i miljön för att tillfredsställa vissa av dem och inte ge element för att tillgodose andra behov..

Heraclitus förstod det vitala flödet när han dömdes “att du inte kan bada två gånger i samma flod”. Vi kan inte bada i samma vatten, men om vi kan inse - medvetenhet - om de vatten vi korsar och i stor utsträckning är vi ansvariga för vår resa. Samtidigt som vi simmar uppfyller vi våra behov, samtidigt som vi matar våra besvikelser. Våra besvikelser uppmuntras av oförmätta behov eller avbrott i gestaltcykeln för att tillgodose behoven.

4. Gestalt-cykeln för att tillgodose behoven

Gestaltcykeln har sju faser:

  1. Fasen av förnimmelser Det är en kroppslig och passiv fas, som definieras av stimuli som påverkar våra sinnen.
  2. Den andra fasen är den medvetenhet, där känslor tolkas och kognitiva och känslomässiga faktorer ingriper.
  3. Den tredje fasen är den av energitización i vilken uppstår en serie volitionella och affektiva element som aktiverar ämnet, genom den inre emotionella rörelsen, pressar den mot målet att nå målet.
  4. Den fjärde fasen är den av åtgärd där ämnet avser en förändring i förhållande till miljön.
  5. Den femte fasen är den av kontakt, Det finns ett intensivt möte med det miljöelement som valts.
  6. Den sjätte fasen är den tillfredsställelse, att när kännetecknet är uppfyllt uppträder en känsla av homeostas, lugnhet och fulländning av processen med problemlösningen.
  7. Slutligen, fasen av tillbakadragande där det finns en energimutation som leder till att kontakten är övergiven, det vill säga en slags “uppslutning av erfarenhet”.

Baser av Gestaltpsykoterapi

Gestaltmetoden har tagit emot påverkan av följande strömmar:

  • Freuds psykoanalys, återuppta och reformera hans teori om Anna Freuds försvarsmekanismer och arbeta med drömmar.
  • Den existentiella filosofin, som reddar förtroendet för de möjligheter som är inneboende i individen, respekt för personen och ansvaret.
  • Fenomenologi, från vilken den ansluter sig till det uppenbara, för den omedelbara erfarenheten och för medvetenheten (insikt).
  • Gestaltens psykologi, med sin teori om uppfattning (figurbakgrund, lag om god form, etc.).
  • Orientaliska religioner, och särskilt zen buddhism.
  • Psykodrama, av J.L. Moreno, från vilken han antar tanken på att dramatisera erfarenheter och drömmar.
  • W. Rikets muskelspännenhetsteori.
  • Teorin om den kreativa likgiltigheten, av Sigmund Friedlander, från vilken han extraherar sin teori om polariteter.
  • Systemisk terapi och familjekonstellationer

EG är inte bara summan eller juxtapositionen av de ovannämnda doktrinerna och tillvägagångssätten, men dess kreativ integration, dess höjd till ett nytt plan, utfört av Fritz Perls, skapare av Gestalt-metoden.

Faktum att realisera eller medvetenhet

Detta är det nyckelbegrepp som EG bygger på. Kort sagt, för att inse är att komma i kontakt, naturligt, spontant, i det här och nuet, med vad man är, känner och uppfattar. Det är ett koncept som liknar vad som är insiktligt, även om det är bredare; en slags organiserad kedja av insikter. Det finns tre Områden med dating eller medvetenhet:

  • Förverkligandet av omvärlden: Det är en sensorisk kontakt med föremål och händelser som ligger utanför en i nuet; vad jag ser just nu, berör, känner, smakar eller luktar. Det är uppenbart, vad presenterar sig framför oss. Just nu ser jag min penna glider på papper i ett ord, jag höra ljudet av bilar som passerar längs allén, jag känna doften av en ung kvinna som går genom mig, jag känner smaken av en frukt i min mun.
  • Förverkligandet av den inre världen: Det är den aktuella sensoriska kontakten med interna händelser, med vad som händer över och under vår hud. Muskelspänningar, rörelser, irriterande känslor, stickningar, tremor, svettningar, andning etc. För tillfället känner jag trycket på mitt pekfinger, huvud och tum på min penna när du skriver; Jag känner att jag lägger ner min kropps tyngd på min vänstra armbåge; Jag känner mitt hjärta slår, min andning skakar, etc..
  • Förverkligandet av fantasin, den mellanliggande zonen (ZIM): Detta inkluderar all den mentala verksamheten som går utöver nutiden: allt förklarar, föreställer, gissar, tänker, planerar, minns förflutet, förutse framtiden etc. För tillfället undrar jag vad jag ska göra i morgon, ¿Det kommer att vara något användbart, bra?. I Gestalt är allt detta orealitet, fantasi. Det är inte imorgon än, och jag kan inte veta och säga någonting om det. Allt är i min fantasi; Det är ren och enkel spekulation, och det hälsosammaste är att anta det som sådant.

Här och nu: mindfulness och gestalt

Det är verkligen svårt att acceptera att allt existerar i det tillfälliga nutiden. Det förflutna finns och betyder så baradet som en del av den nuvarande verkligheten; saker och minnen som jag tycker nu som hör till det förflutna. Tanken om det förflutna är användbart ibland, men samtidigt får jag inte förlora det, vilket är en idé, en fantasi som jag har nu. Vår framtidstänkande är också en orealistisk fiktion, men ibland användbar, när vi antar det som en uppsats och precis som det. Både vår idé om framtiden och vår uppfattning om det förflutna bygger på vår förståelse av nutiden. Fortiden och framtiden är våra tankar om vad som föregår nuet och vad vi förutser som kommer att följa dagens. Och allt detta gissar händer nu.

Nu är nuet

Oavsett om vi kommer ihåg eller förutse, gör vi det nu. Det förflutna har redan varit, framtiden har inte kommit än. Det är omöjligt att ingenting existerar utom nuet. Han nämnde det exempel som någon förmedlar en gång: Om jag lägger en skiva i fonografen visas ljudet när skivan och nålen gör kontakt. Inte för ... eller efter. Om vi ​​kunde radera det omedelbara förflutna eller förväntan på vad som kommer omedelbart skulle det vara svårt för oss att förstå musiken i det album vi lyssnar på. Men om vi raderar nu är det ingenting. Så det spelar ingen roll om vi kommer ihåg eller förutse, vi gör det ändå i det här och nu. Denna typ av principer är mycket relaterad till mindfulnessbehandling.

Systemisk psykologi och gestaltterapi

till fråga varför allt som uppnås är en viss rationalisering eller "förklaring". Varför ger en genial förklaring, aldrig en grundlig förståelse. Dessutom tar det oss ifrån här och nu och introducerar oss i fantasivärlden; Det tar oss ur det uppenbara att teoretisera. Perls ansåg att orden, när de brukade "förklara" och flytta sig från det uppenbara eller verkligheten, är mer en börda än något som är användbart. Han jämförde dem med excrementet.

Varför leder endast oss till oändliga och sterila undersökningar av orsaken. Om de är gjorda frågan om hur, vi tittar på strukturen, vi ser vad som händer, det uppenbara; oroa sig för en djupare förståelse av processen. Hur det ger oss perspektiv, orientering. Hur visar det oss att en av de grundläggande lagarna, den som är identisk med strukturen och funktionen, är giltig. Om vi ​​ändrar strukturen ändras funktionen. Om vi ​​ändrar funktionen ändras strukturen. De pelare som EG bygger på är: här och nu och hur. Dess väsen ligger i förståelsen av dessa två ord. Lev i den nu försöker lista ut hur vi gör det.

Gestaltterapi: Principer och mål

den huvudsyftet med Gestaltterapi är att få folk att göra sig av med sig framför andra, och för att få det måste de riskera att dela sig om sig själva; att de upplever nutiden, både i fantasi och i verkligheten, baserat på erfarenhetsaktiviteter och experiment. Arbetet är specialiserat på att utforska det angripna territoriet mer än intellektualiseringarna (ZIM). Det är meningen att deltagarna blir medvetna om sin kropp och sina sinnen. Filosofin implicit i reglerna är att ge oss effektiva medel för att förena tanke och känsla. Deras syfte är att hjälpa oss att belysa motstånden, för att främja större medvetenhet, för att underlätta mognadsprocessen. Det syftar också till att utöva enskilt ansvar, "ansvarets semantik".

Gestaltens regler

Under hela denna artikel har vi observerat Gestaltpsykoterapi, dess begrepp, principer och tekniker. Men vi måste fortfarande analysera alla sina regler. Några av dessa regler kan tillämpas som riktlinjer för individuell terapi. Emellertid ges huvudanvändningen i gruppterapi, i mötesgrupper. Huvudreglerna är följande:

  • Förhållandet Yo-Tú: Med denna princip försöker vi uttrycka idén att sann kommunikation innefattar både mottagaren och avsändaren. När du frågar ¿Vem säger du det till? ämnet är tvunget att möta sin motvilja att skicka meddelandet direkt till mottagaren, till den andra. På så sätt blir patienten oftast ombedd att nämna den andra människans namn; att fråga honom direkt frågor utan tvivel eller nyfikenhet som uttrycker ditt humör eller din oenighet etc. Syftet är att göra honom medveten om skillnaden mellan att "prata med" sin samtalspartner och "tala" framför honom. ¿I vilken utsträckning undviker du att röra det med dina ord? ¿Hur denna fobiska undvikande för kontakt uttrycks i dina gester, i din röstsignal, för att undvika blicken?
  • Anta ägande av språk och beteende, det vill säga ta ansvar för vad som sägs och / eller gjort. Detta är direkt kopplat till personligt och opersonligt språk. Det är vanligt att vi hänvisar till vår kropp, våra handlingar eller känslor, vi använder 2º eller 3º person. "Du orsakar mig sorg" i stället för "Jag känner mig ledsen"; "Min kropp är spänd" i stället för "Jag är spänd", etc. Tack vare den enkla resursen att konvertera opersonligt språk till personligt lär vi oss att bättre identifiera beteendet och ta ansvaret för det. Som en konsekvens är individen mer benägna att se sig mer som ett aktivt var än att "göra saker", istället för att tro på sig själv som ett passivt ämne, till vem "saker händer". Konsekvenserna för mental hälsa och att lämna vår “neuros” de är uppenbara.
  • I Gestalt är det förbjudet att säga "jag kan inte"; i stället bör du säga "jag vill inte", det vill säga vara assertiv. Detta beror på att ämnet ofta vägrar att agera, experimentera, komma i kontakt, diskvalificera sig innan man ens försöker. Du kan inte tvinga personen att göra något du inte vill ha, men du kan kräva ansvar för att ta konsekvenserna av ditt undvikande beslut, för vilket en ärlig "jag inte vill" är det mest lämpliga. På samma sätt borde de också undvikas eller göra patienten medveten om sina "men", "varför", "jag vet inte", etc. Vi måste komma ihåg att i människa är språket ett av sätten att undvika par excellence: du kan prata om allt och inte komma i kontakt med någonting, sätta mellan oss och verkligheten en vägg av ord.
  • Fortsatt medvetenhet: Att lämna fri passage för att presentera upplevelser, utan att bedöma eller kritisera dem, är väsentlig för att integrera de olika delarna av personligheten. Leta inte efter stora upptäckter i sig själv, tryck inte på floden, men låt den flöda ensam, fritt.
  • Mumma inte: All kommunikation, inklusive de som är tänkta att "privat" eller "inte intresserad av gruppen" bör luftas öppet på den eller på annat sätt undvikas. Förtal, viskade över andra medbrottslingar fnittrar är undvikanden, fly kontaktformulär, liksom respektlöshet gruppen och gå mot sin sammanhållning när du frågor "som inte berör honom inte" i hans närvaro. Denna regel syftar till att främja känslor och förhindra att känslor undviks.
  • Översätt frågorna till bekräftelser; utom när det gäller mycket specifika data. Frågor som "¿Jag kan gå på toaletten? ¿Jag kan ändra platser? ¿Kan jag gå? ", Etc., bör översättas som" jag vill gå på toaletten; Jag vill byta plats Jag vill gå. "Så, tar sitt ansvar och konsekvenserna av vad han säger, snarare än att anta en passiv hållning och projicera sitt ansvar på andra frågeställaren, så han ger dig tillstånd.
  • Var uppmärksam på hur du ser efter andra. ¿Vem vi uppmärksammar på? ¿Vem ignorerar vi?.
  • Inte tolka eller leta efter "den verkliga orsaken" till vad den andra säger. Lyssna bara och inse vad du känner baserat på den kontakten.
  • Var uppmärksam på sin fysiska erfarenhet, samt förändringar i hållning och gest hos andra. Dela med det andra som observeras, det uppenbara med hjälp av formeln "nu inser jag ...".
  • Acceptera experimentet i sin tur; ta risker genom att delta i diskussionen.
  • Tänk på, även om det inte är uttryckligt, det allt sagt och bodde i gruppen är strikt konfidentiellt.

Den cykel av Gestalt erfarenhet

Enligt Gestalt-tekniken är den så kallade erfarenhetscykeln den grundläggande kärnan i det mänskliga livet, eftersom detta inte är något annat än den oändliga successionen av cykler. Det är också känt som "Cykel av organismerande självreglering"Eftersom det anses att kroppen vet vad som passar honom och tenderar att reglera sig själv. Den konceptualisering av denna cykel är att replikera hur försökspersoner ta kontakt med sin omgivning och sig själva. Det förklarar också processen bildningsfigur / bakgrund: hur siffrorna förekommer bland den diffusa bakgrunden, och hur, när behovet är nöjd, försvinner figuren igen.

Erfarenhetscykeln börjar när organismen, i vila, känner att något behov uppstår i sig; subjektet blir medveten om det och identifierar i sitt rymd något element eller objekt som uppfyller det, det vill säga att elementet blir en figur som står ut över de andra som är bakgrunden. Därefter mobiliserar organismen sina energier för att nå det önskade objektet tills det kommer i kontakt med det, uppfyller behovet och går tillbaka till vila igen.

Stadier av Gestalt-cykeln

I det klassiska systemet för cykeln identifieras de sex på varandra följande stadier: 1) vila; 2) Sensation; 3) Realisering eller bildbildning 4) Energetisering; 5) Åtgärd; och 6) Kontakt.

  • Vid vila eller tillbakadragande har subjektet redan löst ett Gestalt eller tidigare behov, och är i ett jämviktsläge, utan något pressbehov. Dess patologiska ände kan vara autism.
  • I sensionen tas ämnet från sin vila för att han känner sig "något" diffus, vilket han ännu inte kan definiera. Till exempel kan du känna peristaltiska rörelser eller ljud i magen eller någon oro.
  • I meddelandet, är känslan identifierats som ett specifikt behov (i ovanstående exempel, såsom hunger eller oro, respektive) och även identifierar vilka uppfyller: viss del av verkligheten som tar på en mycket viktig avgörande mening avgränsas för ämnet, det vill säga en figur bildas. I energifasen samlar individen den nödvändiga styrkan eller koncentrationen för att utföra vad behovet kräver..
  • I åtgärden, mobilens viktigaste fas mobiliserar individen sin kropp för att tillgodose sitt behov, koncentrerar sin energi i sina muskler och ben och rör sig aktivt för att uppnå det han vill ha. I sista etappen sker kontakten, fackets samband med föremålet, och följaktligen detsamma.
  • Steget slutar när ämnet känner sig nöjd, kan säga adjö till denna cykel och starta en annan. Så ad infinitum.

Mellan de olika länkarna som utgör cykeln kan bildas autointerrupciones, vilket leder till olika typer av patologier. Det handlar också om försvarsmekanismer. Generellt sett kan man säga att erfarenhetscykeln, som ges i ett specifikt och betydande sammanhang, i sig utgör en Gestalt.

En avbruten cykel är en oavslutad Gestalt; en enhet som kommer parasitera organismen som förbrukar sin energi tills den är nöjd.

Själva skiktet

Enligt Fritz Perls, i Själva av varje människa finns sex skikt som täcker, som en lök, människans äkta varelse. dessa skikt eller skikt av Självet, som de också är kända, är de följande: 1) E. False; 2) E. som om; 3) E. fobiska; 4) E. Implosiv eller Stalemate; 5) E. Explosiv; och 6) det sanna självet:

  • I Falskt stratum är vår "fasad", vad vi sätter i vår showcase av oss själva och låter andra se.
  • Sedan kommer stratum av “som ja”; Det finns rollerna, spelen vi använder för att manipulera andra, agerar "som om" vi var detta eller det där. Det är vår karaktär eller vanligt och styvt sätt att agera.
  • Om vi ​​i den terapeutiska processen korsade False stratum och “som ja” vi kommer fram till stratum phobic. Det finns alla våra rädslor och alla våra osäkerheter framför oss själva; våra bäst bevarade hemligheter och våra narcissistiska sår; sorg, smärta, sorg eller förtvivlan vad vi inte vill se eller röra av vår personlighet och ännu mindre att upptäcka framför andra.
  • Om vi ​​lyckas passera foben, kommer vi att känna en känsla av tomhet, odödlighet, brist på energi, av döden. Vi har nått stratum av quagmire, där vi känner "fast", utan utväg.
  • Men bakom är Implosivt stratum, där alla våra energier är oanvända, vår vitalitet "fryst" eller riktad mot oss själva för att behålla vårt försvar.
  • Slutligen, bakom den implosiva är Explosivt stratum, där stagnanta styrkor skjuter utåt i en autentisk utbrott och ger vägen till det sanna Självet som förblir dolt. Det finns i princip fyra Explosionstyper: glädje, ångest, orgasm och mod.

Baserat på ovanstående kan vi tänka oss en person X, som börjar behandlingen kommer att visa ytlig, formella och konventionella (god morgon, det är varmt, vad ett nöje att se, bla, bla, bla: poop att tala Perls). Bakom det kommer vi att hitta hans rädsla, hans "trauma", hans undvikanden, som det är nödvändigt att konfrontera. Vi kommer att uttrycka det så i en tillfällig kväve, där han kommer att uppleva sig utan styrka, nästan död. Men om du lita på din kropp och ger dig friheten att han kommer att visa sin styrka oanvända att dyka upp fritt som siffror att varva ner inom undvikanden, sin fulla potential och uppleva en riktig explosion av glädje, njutning, ilska eller sorg ( alla positiva, terapeutiska och nödvändiga) som kommer att ge plats åt det sanna människa bakom ämnet X.

Detta måste göras upprepade gånger, i varje ögonblick av terapin, tills ämnet känner sig tillräckligt och kan utföra processen på egen hand..

En mogen person kan uppleva och bibehålla alla slags emotionella upplevelser i "här och nu"; Dessutom använder han sina egna resurser (självstöd) istället för att manipulera andra och miljön för att få stöd..

Familj konstellationer och systemisk terapi

Terapierna och Gestaltinstitutet arbetar vanligtvis hand i hand med andra komplementära verktyg från ett tillvägagångssätt långt ifrån de mer traditionella terapierna.

  • Först av allt, familjen konstellationer de definieras som en dynamik av emotionell terapi baserad på utförande av gruppsessioner där varje individ representerar en roll som en relativ inblandad i livet för den person till vilken familjekonstellationen görs.
  • Å andra sidan, fokuseringen av systemisk terapi Det bygger på att arbeta dynamiken i relationer (familj, par, vänskap, arbete ...) i varje session så att terapi inte reduceras för att lösa ett enda problem.

Båda metoderna är mycket förenliga med Gestalt-tillvägagångssättet som vi har studerat i hela denna artikel om Gestaltpsykoterapi: begrepp, principer och tekniker.

Processen av Gestalt psykoterapi

Sammanfattningsvis, Gestalt psykoterapi strävar efter:

  • Lev i nuet.
  • Bo här.
  • Sluta fantasera och fantasera i överskott och ersätta den riktiga kontakten.
  • Sluta tänka på att ersätta åtgärden onödigt.
  • Sluta låtsas eller spelar "som om".
  • Uttryck dig själv eller kommunicera.
  • Känn de obehagliga sakerna och smärtan.
  • Acceptera inte något annat än "ska", mer än ditt eget, baserat på våra behov och erfarenheter.
  • Ta fullt ansvar för dina egna handlingar, känslor, känslor och tankar.
  • Var vad du är ... oavsett vad du är.