Gestalt psykoterapi tekniker

Gestalt-metoden (EG) är en typ av holistisk tillvägagångssätt. Uppfattar föremål, särskilt levande varelser, som helheter, som helhet och inte bara i delar. I Gestaltpsykoterapi sägs att "hela är mer än summan av delarna". Allt existerar och förvärvar mening inom ett visst sammanhang, så att det enligt detta tillvägagångssätt inte finns något som är självständigt eller isolerat. I denna artikel i PsychologyOnline kommer vi att förklara teknikerna för Gestalt psykoterapi, liksom vikten av drömmar och försvarsmekanismer i denna typ av psykoterapi.

1. Drömmar i gestaltterapi
2. Självavbrott eller försvarsmekanismer i Gestaltterapi
3. De tre typerna av Gestalt psykoterapi tekniker
4. Slutliga reflektioner

Drömmar i gestaltterapi

I Gestaltinriktning mot drömmar ses som prognoser för drömmarens personlighet, av sitt erfarenhetsområde De är delar av hans erfarenhet som alieneras eller inte assimileras och som manifesterar sig i drömbilderna som existentiella budskap. Alla delar av drömmen, om de representerar andra människor, idéer som inte är egna eller platser som vi inte vet, är kopplade till vår erfarenhet; De måste ses som något av våra egna, som våra egna uttryck, som tillhör oss, men som är avskilda från oss.

I linje med principer och regler för Gestalt, dröm arbete ska utföras vid alla tillfällen genom att överföra ansvaret för att dämpa sin egen mening till drömmaren, förutsatt att det inte är terapeuten genom lucimiento med uppträdanden och "lysande" kommentarer är värdelösa. I princip bör det antas som ett axiom att endast den som drömmer är den enda som är behörig att själv veta vad deras drömmar betyder. Varje annan tolkning från utsidan, i Freudian-stilen, undergräver den respekt som klienten förtjänar och hjälper lite.

Drömmar, som alla erfarenheter, måste upplevas istället för att förklaras. Att drömma i sig är en passiv process; drömmar "hända oss" och förblir därför separerade från oss, som något främmande, utan att veta vad de vill säga till oss och utan att använda sin energi. I själva verket undviker drömmar kontakt med vad som händer med oss. de är undertryckta, "omedvetna" upplevelser, som av olika anledningar inte blir siffror medan vi är vakna. När de upplever drömmar, använder de olika Gestalt-teknikerna, den passiva rollen de spelar förändras, och de blir något "vi gör", att kunna ta vårt ansvar för dem.

med drömarbete i Gestalt Åtminstone två mål drivs: 1) Underlätta klienten att bestämma vad som är det existentiella meddelandet som leder till hans dröm, och 2) Reinkorporera denna alienerade erfarenhet till hans personlighet.

De använda teknikerna är desamma som de som vanligtvis används i grupp- eller individbehandling: föra drömmen till nutiden och till härmet; berätta i första person (det är lämpligt att börja berättelsen med frasen "det här är mitt liv" eller "det här är mitt liv" för enkel identifiering med vad som sagt), inledningsvis som hände då, i en andra historia, med fokus på de olika elementen som visas. Ämnet måste "vara" allt som framträder i hans dröm. Om du drömmer om en grov sjö, då måste det vara havet, hans agitation, fisk som innehåller alger, sand, sky täcker, moln ..., känsla som sådan utgör så att agerar dem som i en individuell psykodrama där kunden representerar alla roller, bland annat av libretista- kan få tillgång till ett meddelande, förstår dem, se hur deras liv är förknippade med, och införliva dem i sig själv. Terapeuten är begränsad, dels att innehålla tolknings impulser och lyssna noga på vad som sägs och sedan vägleda kunden genom sömn gör stopp på fester, i din erfarenhet, kan vara viktigt, så Jag bodde dem i den otänkbara Gestalten som uppstår i berättelsen; Vilka erfarenheter och framför allt för att förhindra erfarenhet (jag kallar uppmärksamhet här dolda polariteter också arbeta med motsatsen till vad som presenteras i att berätta drömmen, till exempel om drömmen är alla en äng grönt och våren kan göra ämnet placeras i en steril öken fantasi och mitt i en sandstorm, välutbildad uppstår eller saker som undviks och försiktigt motsatser vivenciarán).

Vid varje tillfälle bör du fråga: ¿Vad känner du? ¿Vad inser du? ¿Vad påminner du om?? ¿Hur det här eller det där är kopplat till ditt liv? ¿Vad undviker du?? ¿Vem är du med nu? ¿Var är du?, Etc., på ett sådant sätt att vi underlättar medvetandet om ämnet.

Slutligen, om vi har gjort ett bra jobb, utan att sätta våra egna förväntningar och önskningar att upptäcka "stora problem" för att må bra, i processen, "utan att trycka på floden" genom att tvinga saker är det mycket troligt att kunden kommer att inse något konstruktivt för honom och att vi underlättar hans tillväxt.

Vi får inte förtvivlan om vi inte uppnår en stor "insikt"; Det viktiga är att ämnet i viss mån har återinfört sin dröm - eller bättre, den erfarenhet som innehåller sin dröm - till hans person; Han har reassimilerat sin energi. Det är i sig terapeutiskt och mycket värdefullt.

Självavbrott eller försvarsmekanismer i Gestaltterapi

Som i fallet med drömmar framför den så kallade "försvarsmekanismer"Fokus Gestalt att lägga till en mycket unik och kreativt förhållningssätt. Om vi ​​minns väl var Fritz Perls nära knuten till den psykoanalytiska rörelsen i Tyskland. Det analyserades och fick utbildning i analytisk psykoterapi med stora freudianerna av hans tid (Karen Horney, Helen Deuscht Wilhelm Reich, etc.), träffade även Freud själv i ett kort möte som var ganska frustrerande (och även traumatisk) för den gamla Fritz (se Inuti och utanför soptunnan, hans självbiografi), och var en av grundarna psychoanalytic Institute of South Africa, ett land var att mätta flyr nazisterna 1933. Därför är det förklaras hans intresse är-te frågan och de tidigare (drömmar), men bör inte felaktigt anta att det inte finns någon mer än en enkel kopia eller plagiat av psykoanalys.

I Gestalt är försvarsmekanismer, istället för att skydda egot från hotande interna enheter eller från yttre hot, tänkt som sätt att undvika kontakt, både internt och externt. som självavbrott av erfarenhetscykeln (se separat Nº 02).

Som det ses, reglerar organismen - hela kroppen och sinnet som vi alla är - genom successiva cykler i sju faser eller etapper (vila, sensation, bildbildning, mobilisering av energi, handling, kontakt och vila). ). I de olika utrymmena som medierar mellan cykelfaserna kan man producera autointerruptions, med syfte att undvika smärta, lidande, inte känna, inte se, skilja sig från det hotande i sig själv, fly i fobstratet etc. Därför "försvaret".

Fritz Perls (och Laura, hans fru, medgrundare av Guestalt Therapy) beskrev upp till fem mekanismer: introjektion, projicering, sammanflöde, avböjning och retroflexion. Salama och Castanedo, i sin bok Manual psicodiagnóstico, intervention och övervakning för psykoterapeuter (1991) nämner varianter som olika författare (Goodman, Latner, Polster, Petit, Pierret) har föreslagit när det gäller ordning och antal mekanismer, att föreslå sig en lista, kanske överdriven, av åtta: desensibilisering, projicering, introjektion, retroflexion, avböjning, sammanflöde, fixering och retention. Den intressanta och nyheten av dessa författares bidrag (även om det fortfarande kräver mer verifiering och förfining) är deras försök att utveckla en Psychopathology, Guestáltica, som försöker förstå de känslomässiga problemen från avbrott av erfarenhetscykeln.

För att inte gå in i kontroverser om vilket förslag som är mest lämpligt kommer vi att hålla sig till Perls förslag till utställningen, inklusive, i förekommande fall, en av faserna i Salama och Castanedo.

• Desensibilisering (Salama och Castanedo), som uppstår mellan vila sensation, består i att blockera känslor av både yttre och inre medel, inte känna det som kommer från organismen; Detta stimulerar intellektualiseringsprocessen genom vilken man försöker förklara genom rationaliseringar bristen på sensorisk kontakt. Hans karakteristiska fras skulle vara "jag känner mig inte".
• Projektionen (F. Perls), det förekommer mellan sensation och figurbildning. Det består i att överföra det man känner eller tänker, men av olika skäl (särskilt genom introjektens handlingar "du borde inte") kan inte i sig acceptera andra: "Hatar är dåligt", säger mamman. pojken hatar sin far, men som "han borde inte hata" alienierar han sig från den känslan och kastar bollen hos den fruktade och hotande fadern: "Du hatar mig, du är den dåliga killen". Hans karakteristiska fras är "Por tu culpa".
• Introjektionen (F. Perls), medelvärdet mellan figurutbildning och mobilisering av energi för åtgärder. Här "svalar" ämnet allt som de ger utan att tugga nog; yttre påverkan slugas utan att kräva kritik och urval enligt deras personliga behov. Ämnet lider en riktig kompromiss mellan mandat, order, inflytande, imagos etc., otvivelaktigt, som i sig själva uppfyller en parasitisk funktion, men att ämnet felaktigt antar sig som sin egen, som normer och moraliska värden. "Gör det här", "Gör inte det här", "Du måste inte", "Du borde", etc. Introjects förhindrar fritt flöde av impulser och tillfredsställelse av behoven: Var inte aggressiv, inte förnekar, håll din jungfru, moderen får inte veta att ... bla, bla, bla. Viktigt: bakom alla introjektioner finns det viktiga siffror för oss och ofullständiga Gestalten i förhållande till dem. Hans fras är "jag måste tänka på det eller göra det så".
• Retroflexionen (F. Perls), det uppstår mellan mobilisering av energi och handling. Det är motsatsen till projektionen. Ämnet vågar inte att göra sina önskningar eller impulser genom handlingen igen av introjekten, så han leder dem till sig själv för att han är så mindre farlig: han förvärrar sig själv deprimerad; utvecklar psykosomatiska störningar; det är devalverat etc. Hans fras är "jag hatar mig så jag hatar inte dig".
• Avböjningen (Laura Perls), det uppstår mellan åtgärd och kontakt. Det består i att upprätta en kall, oskyldig, icke-hotande kontakt; som om de rörde på saker med handskar eller pincett för att inte skadas eller brännas. Det är också det tempererade uttrycket av känslor: gör det "artigt". Inte förolämpa dig själv ... du gör skämt eller skämt det hävdar inte eller strider för sin egen ... en ånger; du älskar inte ... du "känner" dig själv. På verbal nivå är det ganska tydligt; eufemismerna är ett tydligt exempel på den deflexiva hyckleriet: han dog för att han dog; älska att oskulda, etc. Andra sätt är att bli den kyniska, den likgiltiga, den intellektuella, rationalisera allt. Hans fras är "jag kastar stenen och jag gömmer handen".
• Konfluensen (F. Perls), det förekommer också mellan åtgärd och kontakt. Ämnet som ska accepteras eller inte att diskutera med viktiga siffror simmerar dem helt enkelt. det försvagar gränserna för hans själv att slå samman med den andra. Således antas beslut, idéer, levande stilar av andra utan kritik eller ifrågasättande. En bekväm ställning antas där man avstår från sitt ansvar, förmågan att fatta beslut, att alltid "vara överens". Sambandet är människor "utan karaktär eller personlighet", "passiv", som övar lärd hopplöshet eller identifikation med den fruktade aggressorn. Hans fras är "Acceptera mig, jag argumenterar inte".

De tre typerna av Gestalt psykoterapi tekniker

i Gestaltterapin du jobbar med tre typer av tekniker princip:

• Den undertryckande T..
• Den uttrycksfulla T..
• Den integrerade T..

Suppressiva tekniker

De låtsas i grund och botten för att undvika eller undertrycka försök att undvika klienten av här / nu och hans erfarenhet; det vill säga målet är att ämnet ska uppleva vad han inte vill ha eller vad som är gömt för att underlätta hans medvetenhet. Bland de viktigaste undertryckningarna har vi:

• Att uppleva ingenting eller tomhet, försöka göra det "sterila vakuumet bli en bördig tomrum"; att inte fly från känslan av tomhet, för att integrera det för sig själv, att leva det och se att det kommer fram ur det.
• Undvik att prata om, som ett sätt att undkomma vad som är. Tal måste ersättas med att leva.
• Upptäck "börsen" och snarare än att undertrycka dem, det är bättre att försöka bestämma vad som kan vara bakom dem. "Börsen" som "prata om" är ett sätt att inte se vad som är.
• Upptäck olika former av manipulation och spel eller "som om" roller som spelas i terapi. I stället för att undertrycka dem är det bättre att uppleva dem, göra ämnet medvetet om dem och den roll de spelar i sina liv. Bland de viktigaste sätten att manipulera kan vi hitta: frågorna, svaren, fråga tillstånd och kraven.

Uttrycksfulla tekniker

Syftet är att ämnet ska externisera det inre, vara medveten om saker som eventuellt tog hela sitt liv men det han inte uppfattade. Tre saker är i grund och botten sökt efter:

Uttryck vad som inte uttrycks:

• Maximera uttryck, ge ämnet ett ostrukturerat sammanhang för att konfrontera sig och ta ansvar för det han är. Du kan arbeta med imaginära inledningar av okända eller sällsynta situationer, så att du kan komma upp med rädsla, oavslutade situationer. Den icke-uttrycksfulla åtgärden kan också minimeras.
• Be klienten att uttrycka det han känner.
• Gör rundan, ämnet uttrycker vad han vill varje medlem i gruppen eller får en fras att upprepa den till var och en och uppleva vad han känner.

Avsluta eller slutföra uttrycket:

Här försöker vi upptäcka oavslutade situationer, saker som inte sägs men kan sägas eller görs och som nu väger i kundens liv. En av de mest kända teknikerna är den "tomma stolen", det vill säga att arbeta fantasivt om de problem som ämnet har med levande eller döda personer som använder rollspelet. Du kan också använda imaginära induktioner för att rekonstruera situationen och leva den igen på ett hälsosammare sätt, uttrycka och uppleva allt som undvikits första gången.

Sök adress och gör direkt uttryck:

• Upprepning: Avsikten med denna teknik är att finna att ämnet är medveten om någon handling eller fras som kan vara viktigt och som är medveten om dess betydelse. Exempel: "Upprepa denna fras igen", "Gör den gesten igen", etc..
• Överdrivning och utveckling: Det är att gå utöver enkla upprepningar, försöka göra ämnet mer betoning på vad han säger eller gör, emotionellt laddar och ökar sin mening tills han blir medveten om det. Även från en enkel upprepning kan ämnet fortsätta utveckla sitt uttryck med andra saker för att underlätta förverkligandet.
• Översätt: Består av att ge det verbala planet ett visst icke-verbalt beteende, vilket uttrycker i ord vad som görs. "Vad betyder din hand", "Om din näsa pratade vad skulle det säga", "Låt dina könsorgan tala".
• Aktivering och identifiering: Det är motsatsen att översätta. Det är eftersträvat att ämnet "agerar" sina känslor, känslor, tankar och fantasier; att ta dem i bruk så att de identifierar dem och integrerar dem i deras personlighet. Det är mycket användbart i drömarbete.

Integrativa tekniker

Det eftersträvas med dessa tekniker att ämnet inkorporerar eller återintegrerar sina alienerade delar, hans hål. Även om undertryckande och uttrycksfulla tekniker också är integrerade på något sätt, läggs mer tonvikt på införlivandet av erfarenheter.

• Det intrapersonella mötet: Det består av ämnet att upprätthålla en explicit, levande dialog med de olika delarna av hans väsen; mellan de olika intra-psychic subyosna. Till exempel, mellan "jag borde" och "jag vill", hans feminina sida med maskulin, hans passiva sida med aktiva, leende och allvarliga, hunden med hunden nedan etc. Den "tomma stolen" kan användas som en teknik, utbyta roller tills båda sidorna står i konflikt.
• Assimilering av prognoser: Det är här sökt att ämnet erkänner som sina egna de projiceringar som han avger. För detta kan du be honom att inse att han lever det som projiceras, att han upplever sitt projektion som om det verkligen var hans. Exempel: P: "Min mamma hatar mig". T: "Föreställ dig att du är den som hatar din mamma, hur du känner dig med den känslan? ¿Ärligt talat, kan du känna igen att den känslan är din? ".

Det är viktigt att komma ihåg att dessa förfaranden eller tekniker bara är ett stöd för att uppnå de terapeutiska målen, men att de inte utgör Gestaltterapi. Vad som är viktigt, det som verkligen är terapeutiskt är den "gästinställning" som antas, erkännandet av processens betydelse och respekt för klientens individuella rytm. Tryck inte på floden, låt det vara. Använd inte heller de tekniker som stereotyper, assimilerar filosofin implicit i Gestalt-metoden.

Slutliga reflektioner

Vi måste vara försiktiga så att vi inte förvirrar Gestaltterapi med en lätt att lära och genomföra tillvägagångssätt; som om det var en terapi där viljan och den “spontanitet” att vara en bra terapeut. En liknande uppfattning ledde Gestaltterapi till en allvarlig kris på 60-tal och sjuttiotalet, då många trodde att deltagande i ett par workshops redan kunde övervägas Gestaltterapeuter. Vi vill inte ha det innan andra strömmar eller tillvägagångssätt visar Gestalt som något osofistikerat, lämpligt för personer utan träning och utan klinisk erfarenhet