Dela med sig:
De 5 stadierna av sorg (när en familjemedlem dör)
Denna idé är den som utvecklats av psykiateren Elisabeth Kübler-Ross i hennes teori om de 5 stadierna av sorg, publicerad 1969 i boken om död och döende. "Denna idé tjänar till att bättre förstå hur känslor känns. människor i sorgfasen och hur de tenderar att agera.
Modellen av Elisabeth Kübler-Ross
Elisabeth Kübler-Ross var en schweizisk-amerikansk psykiater född år 1926 som specialiserade på palliativ vård och i situationer nära döden. Efter att ha arbetat i flera år i kontakt med sjukvårdspersonal utvecklade han den berömda modellen Kübler-Ross där han etablerar 5 steg av sorg.
Fastän namnet på denna teori kanske tycks indikera något annat, kom Kübler-Ross inte fram till att en döds död dödades genom fem faser som alltid sker i ordning, i följd.
Vad denna forskare gjorde var snarare att definiera fem mentala tillstånd som fungerar som en hänvisning till att förstå hur de förlorade evolutionen uppstår, från det ögonblick då hon vet att hennes älskade en dött tills hon accepterar denna nya situation.
Det betyder att inte alla människor i sorgfasen måste gå igenom de fem etapperna, och att de som korsar inte alltid visas i samma ordning. Emellertid ansåg Elisabeth Kübler-Ross att dessa steg var användbara som ett system av kategorier för att kunna på ett relativt enkelt sätt konceptualisera alla nyanser av hur sorg hanteras, en fas som i vissa fall uttrycks genom den känslomässiga labiliteten.
De 5 stadierna av sorg
Kort sagt beskriver de 5 stadierna av sorg efter döden av någon du älskar, av Elisabeth Kübler-Ross enligt följande.
1. Steg av förnekelse
Faktum att neka verkligheten att någon inte längre är med oss för att han har dött låter oss kämpa för slaget och skjuta upp en del av smärtan som nyheten ger oss. Även om det verkar vara ett orealistiskt alternativ, har det sin användbarhet för vår organism, eftersom det hjälper till att förändringen av sinnestillstånd inte är så abrupt att det skadar oss.
Negationen kan vara explicit eller inte explicit, det vill säga, även om vi uttrycker oss muntligt accepterar den information som den älskade har dött, uppträder vi i praktiken som om det var en övergående fiktion, det vill säga en roll som vi måste tolka utan att vi skapar det helt.
I andra fall är avslaget explicit, och möjligheten till död är direkt nekad..
Avslaget kan inte uppehållas i obestämd tid, eftersom det kolliderar med den verklighet som ännu inte har accepterats fullt ut, så slutar vi att överge detta stadium.
2. Steg av ilska
Den ilska och vrede som framträder i detta skede är resultatet av frustrationen att veta att döden har inträffat och att inget kan göras för att åtgärda eller omvända situationen.
Sorgen ger en djup sorg som vi vet inte kan lindras genom att agera på grund av dess orsak, för döden är inte reversibel. också, Döden uppfattas som ett resultat av ett beslut, och det är därför som man söker skuld. I den här fasen av krisen, som dominerar, är störningen, så är sammanstötningen av två idéer (livet som önskvärt och den döden oundviklig) med en mycket stark känslomässig laddning som gör det lätt låt det vara utbrott av ilska.
Därför är det därför en stark känsla av ilska som projiceras i alla riktningar, eftersom ingen av lösningarna kan hittas eller någon som kan vara helt ansvarig för döden.
Även om en del av oss vet att det är orättvist, är ilska riktad mot människor som inte kan skylla på någonting eller till och med mot djur och föremål.
3. Förhandlingsstadiet
I detta skede försöker vi skapa en skönlitteratur som låter oss se döden som en möjlighet att vi inte kan hända. På något sätt, erbjuder fantasi att vara i kontroll över situationen.
I förhandlingarna, som kan äga rum före eller efter döden inträffar, fantaserar vi om att vända processen och leta efter strategier för att göra det möjligt. Det är till exempel vanligt att försöka förhandla med gudomliga eller övernaturliga enheter för att inte döden ska ske i utbyte för att förändra livsstilen och "reformen".
På samma sätt lindras smärtan genom att föreställa sig att vi har regresserat i tid och att det inte finns något liv i fara. Men detta stadium är kort eftersom det inte passar med verkligheten och dessutom är det ansträngande att tänka hela tiden om lösningar.
4. Stage av depression
I depressionssteget (som inte i sig är den typ av depression som anses vara psykisk störning, men en uppsättning liknande symptom), vi slutar fantasera om parallella realiteter och återvända till nutiden med en djup känsla av tomhet för att den älskade är inte längre där.
Här finns en stark sorg som inte kan mildras av ursäkter eller fantasi, och det leder oss att ingå en existentiell kris när vi beaktar dödens irreversibilitet och bristen på incitament att fortsätta leva i en verklighet där kära är det inte. Det vill säga inte bara vi måste lära oss att acceptera att den andra personen har lämnat, men vi måste också börja leva i en verklighet som definieras av det frånvaron.
I det här skedet är det normalt att vi isolerar oss själva mer och att vi märker oss mer trötta och inte kan tänka sig att vi kommer att lämna den här situationen för sorg och melankoli.
5. Acceptansstadiet
Det är just nu när den älskade död accepteras när man lär sig att fortsätta bo i en värld där man inte längre är, och det är accepterat att denna känsla av att övervinna är bra. Delvis ges denna fas eftersom spåret att sorgens känslomässiga smärta kommer att utgå över tid men det är också nödvändigt att aktivt omorganisera de egna idéerna som utgör vårt mentala system.
Det är inte ett lyckligt skede i motsats till de andra stadierna av sorg, men snarare i början kännetecknas det av brist på intensiva känslor och trötthet. Lite i taget kan man uppleva glädje och njutning, och från den situationen återgår vanligtvis till det normala.
En cykel att flytta för att må bättre
Som vi har sett kan sorg ta många former, vilket gör att känslan av förlust omvandlas som vårt sätt att uppleva den erfarenheten mognar. Nyckeln är hur vi lär oss samexisterar med tanken att det vi älskade inte längre kommer att vara närvarande, vare sig det är en person, ett föremål eller en del av vår egen kropp.
För att övervinna dessa förluster, det I början känns de vanligtvis genom en känsla av hopplöshet och rastlöshet, vi måste komma att anta att från det ögonblicket vi kommer att bo i en annan värld, en där det vi längtar efter är inte längre.
Så småningom är det möjligt att förena med denna verklighet och fortsätta framåt med att upprätthålla en balanserad och hälsosam mental hälsa, oavsett om det har varit psykoterapi eller utan att ha gjort det, om det inte varit nödvändigt. Nästan inget faktum är fruktansvärt nog att vi inte kan övervinna det på ett eller annat sätt, sträva efter och investera tid i den.
Bibliografiska referenser:
- Abengozar, Mª. C. (1994). Hur man lever död och sorg. Ett kliniskt-evolutionärt perspektiv på att hantera. University of Valencia. Valencia.
- Bayés, R. (2001). Psykologi av lidande och död. Martinez Roca utgåvor.
- Kübler-Ross, E. (1992) Barn och död. Utgåvor Luciérnaga. Barcelona.
- Lee, C. (1995) Döden av kära. Plaza & Janés Editores. Barcelona.