Teorier om personlighet i psykologi Karen Horney

Karen Horney var en av de mest kända psykoanalytikerna av hennes episka. Född i Tyskland 1885 betraktas hon som en av företrädarna för den neo-freudianska rörelsen. Detta definieras genom att utmana den initiala psykoanalysen som upprätthåller grunden för dynamisk psykologi. Horney är också känd som en aktivistisk kvinna, kämpade för kvinnors rättigheter från hennes kunskapsområde genom att utveckla en psykologisk teori anpassad till kvinnor.

Om du vill veta mer om livet och arbetet hos en pionjär i personlighetsteorier i psykologi: Karen Horney, Vi inbjuder dig att fortsätta läsa denna artikel i Psychology-Online.

Du kanske också är intresserad av Personlighetsteorier i psykologi: Erich Fromm Index

1. Biografi av Karen Horney: tidiga år
2. Karen Horney: Biografi om hennes vuxenliv
3. Karen Horneys personlighetsteori
4. De 10 neurotiska behoven enligt Horney
5. Karen Horney: Teori och utveckling
6. Självteori
7. Diskussion om Karen Horneys personlighetsteori
8. Kritik och begränsningar av Horney's teori
9. Karen Horney: Böcker

Biografi av Karen Horney: tidiga år

Karen Horney föddes den 16 september 1885 och var dotter till Clotilde och Brendt Wackels Danielson. Hans far var marinkapten och han var en mycket religiös och auktoritär man. Hans barn kallade honom "Bibleslayer", för, enligt Horney, gjorde han verkligen. Hans mor, smeknamnet Sonni, var en väldigt annorlunda person. Hon var Berndts andra fru, 19 år yngre och betydligt mer urban. Karen hade också en äldre bror även benämnd Berndt som hon tog hand om djupt, liksom 4 andra äldre bröder från hennes fars första äktenskap.

Barn av Karen Horney verkar vara full av motsägelser, till exempel medan Karen beskriver sin far som en hård DISCIPLINEN som föredrog sin bror Berndt på andra, däremot tydligen förde honom många gåvor till Karen från hela världen och tog till och med med honom till tre utländska resor, något ganska svårt att göra för en kapten i dessa tider. Dock kände hon berövas tillgivenhet från sin far, som gjorde hans mor var särskilt fäst, blir, som hon sade, "hennes lilla lamm".

Vid 9 års ålder ändrade han sin inställning till livet, blev ambitiös och till och med upprorisk. Hon sa till sig själv: "Om jag inte kan vara söt, så bestämmer jag mig för att vara redo". Också kring detta stadium utvecklade Karen en underlig attraktion för sin egen bror. Han, generad av hans förväntningar på honom, som någon kunde föreställa sig en ung pojke, vred honom bort från honom. Denna situation ledde honom till vad som skulle vara hans första möte med depression, ett problem som inte skulle lämna honom under resten av sitt liv.

Karen Horney: Biografi om hennes vuxenliv

I början av vuxenlivet fanns det några år av stress. 1904 skilde sin mamma sina föräldrar och lämnade honom med Karen och unga Berndt. 1906 gick han in i Medicinska fakulteten mot sina föräldrars önskemål och i själva verket mot det utbildade samhällets uppfattning av hans tid. Även om det han mötte en lag student vid namn Oscar Horney, som han gifte sig 1909. Ett år senare, Karen födde Brigitte, den första av sina tre döttrar. År 1911 dör hans mamma Sonni och orsakar en viktig spänning på Karen, vilket ledde honom till psykoanalys.

Som Sigmund Freud skulle ha gissat hade Karen gifte sig med en man som inte var annorlunda än sin far: Oscar var som auktoritär som kaptenen hade varit med sina barn. Horney insåg att hon inte bara ingripit, men hon förstod även att den här atmosfären var bra för sina barn och att hon skulle införa deras önskan om självständighet. Det var bara många år senare att han, genom sin introspektion, skulle ändra sin syn på uppväxten.

År 1923 kollapsade Oscars verksamhet. Därefter utvecklade Oscar en meningit, blev en förstörande, moros och argumenterande man. I samma år dör Karen bror vid 40 års ålder produkt av en lunginfektion. Karen sjönk i en stor depression, till den punkten att simma ut till havs på semester med tanken på att ta sitt eget liv.

Karen och hennes döttrar flyttade från Oscars hus 1926 och emigrerade till USA fyra år senare. De bosatte sig i Brooklyn. Även om det kan tyckas märkligt för närvarande, på 1930-talet var Brooklyn världens intellektuella huvudstad, till stor del beroende av judiska flyktingar från Tyskland. Det var här som han uppnådde vänskap med intellektuella av uppståndelsen av Erich Fromm och Harry Stack Sullivan, även med ett sporadiskt förhållande till det senare. Och det var här där han skulle utveckla sin personlighetsteorier om neuros, baserat på din erfarenhet som psykoterapeut.

Han fortsatte att delta, undervisa och skriva till sin död 1952.

Karen Horneys personlighetsteori

Personlighetsteorierna i Karen Horneys psykologi är kanske de bästa teorierna om neuros vad vi har.

För det första erbjöds det ett helt annat perspektiv på att förstå neuros, med tanke på det som något mycket kontinuerligare i det normala livet än tidigare teoretiker. Specifikt förstod han neuros som ett försök att göra livet mer uthärdligt, som en form av "interpersonell kontroll och anpassning". Detta skulle naturligtvis den som vi är riktade i våra dagliga liv, bara verkar som de flesta av oss gör bra och neurotiker tycks sjunka snabbare.

I sin kliniska erfarenhet skildrade han 10 särskilda mönster av neurotiska behov, som bygger på de saker som vi alla behöver, men som har blivit snedvridna på olika sätt av svårigheterna i vissa människors liv.

Teori av neuros: Karen Horneys psykoanalys

Ta det första behovet som ett exempel; Behovet av kärlek och godkännande: Vi behöver alla tillgivenhet då ¿Vad är det som gör detta behov neurotiskt? För det första är behovet overkligt, irrationellt, diskriminerande. Till exempel behöver vi alla tillgivenhet, men vi förväntar oss inte det från alla vi känner. Vi förväntar oss inte stora doser av kärlek från även våra bästa vänner och relationer. Vi förväntar oss inte att våra partners alltid ger oss kärlek, under alla omständigheter. Vi förväntar oss inte stora exempel på kärlek medan våra par fyller ut betalningsformer till statskassan, till exempel. Och vi är medvetna om att det kommer att finnas många gånger i vårt liv där vi måste vara självförsörjande.

För det andra är det neurotiska behovet mycket intensivare och kommer att orsaka stor ångest om din efterfrågan inte är uppfylld eller ens om det uppfattas att det inte kommer att uppfyllas i framtiden. Det är därför det leder honom att ha den orealistiska naturen. Tillgivenhet, för att fortsätta med samma exempel, måste tydligt uttryckas, under alla omständigheter, av alla människor, eller panik kommer att upprättas. Den neurotiska har gjort behovet centralt för dess existens.

De 10 neurotiska behoven enligt Horney

Enligt teorin om personligheten i Karen Horneys psykologi är de neurotiska behoven följande:

• Neurotiskt behov av tillgivenhet och godkännande: Oskäliga måste behaga andra och älska dem.
• Neurotiskt behov av ett par: av någon som tar tätheten i vårt liv. Detta behov innefattar tanken att kärlek kommer att lösa alla våra problem. Återigen vill vi alla ha en partner att dela vårt liv med, men den neurotiska går ett eller två steg längre.
• Den neurotiska behöver begränsa livet från en till mycket smala gränser, för att inte vara krävande, för att tillfredsställa oss själva med mycket lite. Även denna position har sin normala motsvarighet. ¿Vem har inte känt behovet av att förenkla livet när det blir mycket stressigt. att gå med i en monastisk ordning att försvinna från rutinen; eller att återvända till moderns livmoder?.
• Neurotiskt behov av kraft: av kontroll över andra, om allmakt. Vi söker alla kraft, men de neurotiska förtvivlan för att uppnå det. Det är en domän av sin egen gärning, vanligtvis åtföljd av en avvisande av svaghet och en stark tro på sina rationella krafter.
• Neurotiskt behov av att explodera: till andra och få det bästa ut ur dessa. I den gemensamma personen kunde vi förstå detta som behovet av att få en effekt, för att få konsekvenser att höras. I det neurotiska blir det en manipulation och tron ​​att andra finns där för att användas. Du kan också förstå en idé om rädsla för att bli manipulerad av andra, att se dum ut. Du kommer att ha märkt de människor som älskar tunga skämt, men kan inte stå när de är målet för sådana skämt, ¿ingen?.
• Neurotiskt behov av erkännande eller social prestige: Vi är sociala varelser, såväl som sexuella, och vi gillar att uppskattas av andra. Men dessa människor är överdrivna med framträdanden och popularitet. De fruktar att ignoreras, enkel, liten "cool" och "out of place".
• Behov av personlig beundran: Vi måste alla beundras för våra inre såväl som yttre egenskaper. Vi måste känna oss viktiga och värda. Men vissa människor är desperata och behöver påminna oss om deras betydelse ("ingen erkänner genierna"; "Jag är den sanna arkitekten bakom kulisserna, ¿vet du? "och så vidare fokuserar hans rädsla på att vara ingen, obetydlig och meningslös i sina handlingar.
• Neurotiskt behov av personlig prestation: Återigen kommer vi att säga att det inte finns något fel i att sträva efter prestationer, långt ifrån det. Men vissa människor är besatta av det. De måste vara nummer ett i allt och eftersom detta naturligtvis är en mycket svår uppgift ser vi att dessa människor ständigt devalverar vad de inte kan vara första. Om de till exempel är bra löpare, diskuskastet och vikterna är "sekundär sport". Om din styrka är akademisk, är fysiska färdigheter inte viktiga, och så vidare.
• Neurotiskt behov av självförsörjning och oberoende: Vi alla bör odla en viss autonomi, men vissa människor känner att de aldrig behöver någon. De tenderar att vägra hjälp och är ofta ovilliga att engagera sig i ett affektivt förhållande.
• Behov av perfektion och impregnering: Många gånger för att vara bättre och bättre i vårt liv, har vi en impuls som faktiskt kan vara av neurotisk hänsyn, men vissa människor låtsas hela tiden vara perfekta och rädsla misslyckande. De motstår inte att "fångas" i ett fel och måste därför kontrollera hela tiden.

När Horney gick igenom sina begrepp började han inse att hans typer av neurotiska behov skulle kunna grupperas i tre breda Anpassningsstrategier:

• complianza (compliance), som inkluderar behov 1, 2 och 3.
• aggression, inklusive behov från 4 till 8.
• estrangement, inklusive behov 9, 10 och 3. Den senare tillsattes eftersom det är avgörande att uppnå illusionen av oberoende och total perfektion.

I hennes skrifter använde författaren andra fraser för att hänvisa till dessa tre strategier. Utöver överensstämmelse hänvisade han till detta som strategin att flytta till och så kallade självuttag. Vi måste bara pausa lite för att se att dessa meningar är väldigt lika i innehållet till Adlers inlärningsmetod eller den phlegmatiska personligheten.

Den andra punkten (aggression) kallades också som rörelse mot eller som den expansiva lösningen. Det skulle motsvara samma sak som Adler beskrev med sin dominerande typ eller den så kallade arg personligheten.

Och till sist, förutom distansering, kallades det tredje behovet också komma ifrån lösningen eller avgång. Det liknar mycket Adlers undvikande typ eller den melankolska personligheten.

Karen Horney: Teori och utveckling

Det är sant att vissa människor som utsattes för missbruk och försummelse i barndomen lider av neuros i sitt vuxna liv. Vad vi nästan alltid glömmer är att de flesta inte gör det. Om du har en våldsam far eller en schizofren mor, eller har blivit sexuellt utnyttjad av en farbror, kan dock ha andra familjemedlemmar som du ville ha en hel del, som brydde sig mycket om dig och som arbetat för att skydda dig från ytterligare skador; och du kunde ha blivit frisk och glad som vuxen. Är ännu mer sant att de flesta vuxna neurotiker inte i själva verket lider av barndomen vanvård eller övergrepp, så nästa frågan: om avslag eller barnmisshandel är orsakerna till neuroser, sedan ¿vad producerar det?.

Horney svar är samtalet faderlig likgiltighet eller som hon ringde honom "den grundläggande onda" eller brist på värme och tillgivenhet under barndomen. Du måste veta att även en tillfällig slag eller ett sexuellt möte i barndomen kan övervinnas, så länge barnet känner sig accepterat och älskat.

Nyckeln till förståelse för föräldraskillnad är att det utgör en form av uppfattning om barnet och inte av föräldrarnas avsikter. Här är det bra att komma ihåg att "Vägen till helvetet är full av goda avsikter"En välmenande förälder kan enkelt förmedla en likgiltig kommunikation till sina barn med frågor som följande:

• Val av ett barn över en annan
• Nekar att hålla löften hållas
• Ändra eller hindra relationer med sina barns vänner
• Mocka barnens tankar

Observera att många föräldrar, även de goda föräldrarna, gör det på grund av det tryck de befinner sig i. Andra gör det för att de själva är neurotiska och ställer sina behov på sina barns behov.

Horney observerade att barn inte svarar med passivitet och svaghet i motsats till föräldraklausulen, som vi tror, ​​men med ilska, ett svar som författaren beskriver som den grundläggande fientligheten. Att vara frustrerad leder till ett första försök att protestera mot orättvisor.

Vissa barn uppfattar att denna fientlighet är effektiv och över tiden blir ett generaliserat svar på livets svårigheter. Med andra ord; de utvecklar en aggressiv adaptiv stil och säger sig själva, "om jag har makten, kan ingen skada mig".

De flesta barn är dock övermättade med grundläggande ångest, som nästan alltid innebär en rädsla för övergivenhet och känner sig hjälplös. För en fråga om överlevnad kan grundläggande fientlighet undertryckas och sålunda föräldrar uppnår seger. Om denna attityd verkar fungera bättre för barnet kommer den att konsolideras som den föredragna adaptiva strategin (compliance). De säger till sig själva: "Om jag kan få dig att älska mig, så kommer du inte att skada mig".

Vissa barn tycker att varken aggression eller efterlevnad eliminera den upplevda föräldra likgiltighet, så att lösa problemet genom att överge familjen engagemang i sig själva, blir i huvudsak bekymrade över dem. Detta är den tredje adaptiva strategin. De säger: "Om jag går tillbaka, kommer ingenting att skada mig".

Självteori

Horney hade ett sätt att se neuroser: när det gäller bild av själv (av sig själv). För Karen Horney, jaget är mitt för att vara; dess potential Om man har varit frisk, skulle jag ha utvecklat ett exakt begrepp om vem jag är och därför kommer jag att kunna känna sig fri att främja den potentialen (självförverkligande). Denna typ av teorier kan betraktas som versionen av psykoanalysen av Karen Horney

Den neurotiska har en annan syn på saker. Det neurotiska jaget är "splittrat" ​​i a idealiskt själv och a själv förtvivlad. Andra teoretiker talar om ett "spekulärt" själv, den som du tycker andra ser. Om vi ​​tittar runt (exakt eller inte) att vi tror att andra förmakar dig, kommer vi att internalisera denna känsla som om det verkligen var vår uppfattning om oss själva. Å andra sidan, om vi misslyckas på något sätt, skulle det innebära att det finns vissa idealer för vilka vi lämnar in. Vi skapar ett idealiskt själv utanför våra "möjligheter". Vi måste förstå att det ideala jaget inte är ett positivt mål; Tvärtom är det orealistiskt och äntligen omöjligt att uppnå. Därför svänger den neurotiska mellan att hata sig och låtsas vara perfekt.

Horney kallade denna nära relation mellan idealerna och föraktades som "möjliga tyranni"och neurotikerna"kämpa för ära".

• Personen undergivna tror att "det ska vara sött, självuppoffrande och heligt".
• Personen aggressiv han säger "jag borde vara stark, erkänd och en vinnare".
• Personen inåtvänd anser att "det borde vara oberoende, reserverat och perfekt".

Och medan det är vacillating mellan dessa två omöjliga själar, är den neurotiska alienerad från sig själv och uttagen från att realisera sina sanna potentialer.

Diskussion om Karen Horneys personlighetsteori

Vid första anblicken verkar det som att Horney stal några av Adlers bästa idéer. Det är till exempel tydligt att din tre adaptiva strategier ligger mycket nära de tre adleriska typerna. Är i själva verket ganska logiskt att tro att Karen var mycket influerad av Adler, men om vi närmar oss väl hur hon härstammar hennes tre strategier (genom kollapsande grupper av neurotiska behov), ser vi att just nått samma slutsatser från olika tillvägagångssätt. Men det råder ingen tvekan om att både Adler och Horney (och Fromm och Sullivan) är en inofficiell skola i psykiatri. De kallas vanligtvis neo-freudianer, även om termen är ganska oklar. Tyvärr, den andra är den gemensamma termen sociala psykologer, som visserligen är nödvändigt, är en term som används för att beteckna ett område mer studie.

Det är viktigt att notera hur Horneys teori närmar sig Adler när det gäller skillnaderna mellan iver efter perfektion hälsosam och neurotisk, och till och med för att få lite före våra granskade författare, hur deras konceptualisering liknar Carl Rogers. Många gånger tror jag att när flera människor erbjuder liknande idéer är det ett gott tecken på att vi får något värdefullt.

Karen Horney hade några mer intressanta idéer som vi borde nämna. Först kritiserade hon den freudianiska tanken om penis avund. Trots att han accepterade att detta verkligen hände i vissa neurotiska kvinnor, var det långt ifrån ett universellt fenomen. Han föreslog att det som tycktes vara avundsjuka av penis var verkligen en berättigad avund för maktens kraft i denna värld.

Faktum är att han skulle kunna vara en manlig motsvarighet till penis avund hos män, Avund till livmodern, vilket betyder att avund kände av kvinnans förmåga att höja barn. Kanske i vilken grad många män vända sig till för framgång och vill att deras namn uthärda efter hans död är en kompensation för deras oförmåga att uthärda en del av sig själva genom carry, amning och barnuppfostran.

Kritik och begränsningar av Horney's teori

En andra idé, som inte har mycket acceptans i det psykologiska samhället, är det för självanalys. Karen Horney skrev en av de första självhjälpshandböckerna och föreslog att vi med små neurotiska problem skulle kunna vara våra egna psykiatriker. Vi kan se här hur denna idé kan hota några av de känsliga egos som gör sina liv som terapeuter.

Alltid förvånad över de reaktioner som vissa psykologer har om människor som Joyce Brothers, den berömda psykolog krönikör (eventuellt denna hållning vissa terapeuter, särskilt i psykoanalytiska fält är i sin linda modifierats på grund av en ny öppenhet och flexibilitet av de ortodoxa och radikala vyerna av skolorna NT).

Tydligen, om vi inte arbetar med en officiell guide, ditt arbete kommer att minskas till betraktas som "psychobabble." (Från vår position, är det mycket troligt att många psykiatriker, fruktar en mindre vetenskaplig psykoterapi, väljer att hålla fast vid en bilogicista psykiatri, där psykologiska fenomen har ingen plats att organisk orsak, och klamrar sig fast "medicinsk vetenskap" . NT).

den mest negativa kommentar Vad kan Karen Horney göra? hans teori är begränsad till neuros. Förutom att lägga åt sidan psykos och andra problem isolerar den den riktigt friska personen. Men eftersom det placerar neurotiska och friska människor i ett kontinuum, refererar det till det neurotiska som finns i alla.

Karen Horney: Böcker

• Karen Horneys bästa bok är Neuros och mänsklig tillväxt (1950).
• Han skrev också mer "populära" versioner som Den tidens Neurotiska Personlighet (1937) och Våra inre konflikter (1945).
• Dina idéer och tankar om terapi finns i Nya sätt i psykoanalys (1939).
• För en djupare förståelse för ursprunget för feministisk psykologi, läs Feminin psykologi(1967).
• Och att läsa om självanalys läs Själv Analys (1942).