Teori om personlighet i psykologi Gordon Allport

Gordon Allport föddes i Montezuma, Indiana 1897 och var den yngsta av fyra barn. Han var en blyg och studsig pojke, även om det var något skämt. Han bodde en ensam barndom. Hans far var en lantlig läkare och som förväntat växte Gordon bland patienter och sjuksköterskor och alla tillbehör till ett miniatyrsjukhus. Det är uppenbart att alla arbetade hårt för att komma framåt. Å andra sidan var hans liv tyst och oroande. I denna artikel i PsychologyOnline kommer vi att prata om livet och arbetet med ett stort inflytande i Personlighetsteorier i psykologi: Gordon Allport.

Du kanske också är intresserad av Personlighetsteorier i psykologi: Ludwig Binswanger Index

1. Biografi av Gordon Allport
2. Theory of Gordon Allport
3. Propium
4. Funktioner eller bestämmelser
5. Psykologisk mognad
6. Funktionell autonomi
7. slutsatser

Biografi av Gordon Allport

En av historierna om Allport nämns alltid i hans biografier: han 22 år åkte han till Wien. ¡Han hade lyckats träffa den stora Sigmund Freud! När han kom fram till sitt kontor, slog Freud sig enkelt i en fåtölj och väntade på att Gordon skulle börja. Efter en stund kunde Gordon inte stå tystnaden längre och slog en observation som han hade gjort medan han var på väg för att träffa Freud. Han nämnde att han hade sett ett litet barn på bussen som var väldigt arg för att han inte hade satt där en äldre kvinna tidigare hade gjort det. Gordon trodde att denna attityd var något som barnet på något sätt hade lärt sig av sin mamma, en kvinna med mycket elegant typ och de som verkar dominerande. Freud, istället för att ta kommentaren som en enkel observation, tog det som ett uttryck för en djupare, omedvetet process i Gordons sinne och sa: "¿Och det barnet var du? ".

Denna erfarenhet gjorde Gordon inser det djup psykologi grävde för djupt; på samma sätt som han tidigare hade insett att behaviorism var för mycket på ytan.

Allport Han fick sin kandidatexamen i psykologi 1922 på Harvard, följt i hans äldre bror Floyds fotspår, som skulle bli en viktig socialpsykolog. Gordon arbetade alltid med att utveckla sin teori, undersöka sociala frågor som fördomar och skapa personlighetsprov. Han dog i Cambridge, Massachusetts 1967.

Theory of Gordon Allport

En av de saker som motiverar människor är tendensen att tillgodose biologiska överlevnadsbehov som Allport kallar opportunistisk operation. Han påpekar att denna operation kännetecknas av dess reaktivitet, orientering mot det förflutna och, naturligtvis, det har en biologisk konnotation.

Men Allport trodde att opportunistisk funktion var relativt obetydlig för att förstå de flesta mänskliga beteenden. De flesta mänskliga beteenden, säger han, är motiverade av något helt annat - fungerar som en självklar uttrycksform - som han kallade egen operation-proprium- De flesta saker vi gör i livet är ... ¡en fråga om att vara vad vi är! Den korrekta funktionen kännetecknas av sin tendens till aktivitet, dess orientering mot framtiden och det är psykologiskt.

Det latinska ordet proprium är grunden för den term som Allport valde efter att ha granskat hundratals definitioner för att ringa på ett mer vetenskapligt sätt till det populära men viktiga begreppet som kallas Self. Hur som helst, för bättre eller sämre, kom den nya termen aldrig fram.

För att närma sig ett mer intuitivt av vad som har kallats proprium operation sätt tänka på sista gången du ville agera på ett visst sätt eller vara på ett visst sätt eftersom jag kände verkligen att dessa handlingar skulle vara ett direkt uttryck för att viktigast för dig samma. Kom ihåg, till exempel, sista gången du gjorde något för att uttrycka dig själv; den tiden där det sägs "¡det här är vad jag verkligen är! "För att göra de saker som är förenliga med vad vi är, är det propiumfunktion (I den meningen och för praktiska ändamål kan vi helt enkelt använda termen som "egen". N.T.)

Propium

Eftersom Allport satte så mycket tonvikt på Self eller Proprium, måste det vara så noggrant som möjligt med definitionen. Han gjorde det från två håll, fenomenologiskt och funktionellt.

Först, från ett fenomenologiskt perspektiv, skulle Självet vara något som upplevs, kände. Allport föreslog att självet består av de aspekter av den erfarenhet som vi uppfattar som Essential (något motsats till tillfälliga eller oavsiktliga), varm (eller "kära", i motsats till känslomässigt kall) och centrala (i motsats till perifer).

Dess funktionella definition blev en egen utvecklingsteori. Självet har 7 funktioner som måste dyka upp vid vissa ögonblick av livet:

• Kroppsförnimmelse
• Egen identitet
• självkänsla
• Självförlängning
• Automatisk bild
• Rationell anpassning
• Ansträngning eller egen kamp (Propriate)

den Kropps känsla Det utvecklas under de två första åren av livet. Vi har en kropp, vi känner dess närhet och dess värme. Den har sina egna gränser som varnar oss för sin existens genom smärta och skada, beröring eller rörelse. Allport hade en demonstration i denna aspekt av Självet: föreställ dig att vi spottar in i ett glas och ... ¡då dricker vi det! ¿Vad händer? ¿var är problemet? ¡Självklart är det samma sak som vi sväljer varje dag! Men det har förstås kommit från vår kropp och blivit något konstigt, och därför utomjordiskt för oss.

den Egen identitet (av sig själv, av sig själv) Det utvecklas också under de två första åren av livet. Det finns ett ögonblick i vårt liv där vi betraktar oss som kontinuerliga enheter; som ägare av ett förflutet, en present och en framtid. Vi ser oss som enskilda varelser, separerade och differentierade från andra. ¡Observera att vi även har ett namn! ¿Kommer du vara samma person när du vaknar i morgon? Självklart, ja. Naturligtvis antar vi denna fråga.

den självkänsla Det utvecklas mellan två och fyra år. Det kommer också en tid där vi känner igen oss som värdefulla varelser för andra och för oss själva. Denna omständighet är nära kopplad till kontinuerlig utveckling av våra kompetenser. För Allport, ¡Det här är verkligen den anal-scenen!

den Självförlängning (förlängning av Själv) Det utvecklas mellan fyra och sex år. Vissa saker, människor och händelser runt oss blir också centrala och varma. viktigt för vår existens. ¡"Mine" är något väldigt nära "My" ("I"). Vissa människor definierar sig själva på grund av sina föräldrar, fruar eller barn; av din klan, gäng, gemenskap, institution eller nation. Andra hittar sin identitet i en aktivitet: Jag är en psykolog, en student eller en arbetare. Några på ett ställe: mitt hus, min stad. ¿Varför när min son gör något fel, känner jag sig skyldig? Om någon reporar min bil, ¿varför känner jag mig som om de hade gjort det för mig?

den Självbild (självbild) Det utvecklas också mellan fyra och sex år. Detta skulle vara "reflektionen av mig"; den som andra ser. Detta skulle vara det intryck jag projekterar på andra, min "typ", min sociala känsla eller status, inklusive min sexuella identitet. Det är medvetandets början; av det Idealiska Självet och "personen".

den Rationell anpassning du lär dig övervägande mellan sex och tolv år. Barnet börjar utveckla sina färdigheter för att hantera livets problem rationellt och effektivt. Detta koncept skulle vara analogt med Ericksons "industri" eller "industri".

den ansträngning eller Egen kamp Det börjar vanligtvis inte förrän efter tolv års ålder. Det skulle vara mitt själs uttryck när det gäller mål, idealer, planer, yrken, krav, känsla av riktning eller syfte. Kulminationen av själva kampen skulle enligt Allport vara förmågan att säga att jag är ägare till mitt liv; ägaren och operatören.

(¡Vi kan inte undvika att observera att de evolutionsperioder som Allport använder är mycket nära de utvecklingsperioder som Freud använder i hans arenor! Men det är viktigt att vi anger att Allport-systemet inte är en teori om evolutionära stadier. Det är bara en beskrivning av hur människor generellt utvecklas.)

Funktioner eller bestämmelser

Nu, då Proprium utvecklas på detta sätt, kommer vi också att utvecklas personliga drag eller personliga dispositioner. Först använde Allport termen drag, men insåg att folk förstod begreppet som när någon beskriver någon annan eller när vi avslutade personlighet under vissa personlighetstester, i stället för att med tanke på dessa unika egenskaper, individ av person. Slutligen ändrade han konceptet med bestämmelser.

En personlig arrangemang definieras som "en generaliserad neuropsykologisk struktur (särskild individ), med förmågan att tolka och hantera många funktionellt ekvivalenta stimuli och initiera guide sätt konsekvent (motsvarande) med en adaptiv beteende och stilistiska".

En personlig disposition producerar motsvarigheter i funktion och betydelse mellan olika uppfattningar, övertygelser, känslor och handlingar som inte nödvändigtvis motsvarar den naturliga världen eller minnet av någon annan. En person med den personliga dispositionen "rädsla för kommunismen" kan inkludera ryssar, liberaler, lärare, strejkare, sociala aktivister, ekologer, feminister och så vidare. Denna person "skulle sätta alla i samma påse" och skulle svara på någon av dem med en grupp beteenden som uttrycker sin rädsla: att hålla tal, skriva brev av klagomål, rösta, beväpna sig, blir arg, etc..

Ett annat sätt att säga att det skulle vara att bestämmelserna är konkreta, lätt igenkännliga och konsekventa i vårt beteende.

Allport försvarar att funktionerna är väsentligen unika för varje person. "En rädsla för kommunismen" av en person är inte densamma som en andras. Och vi kan inte verkligen hoppas att kunskapen om andra människor kommer att hjälpa oss förstå första gången. Av denna anledning försvarar Allport med styrka vad han kallar ideografiska metoder (metoder som fokuserar på studier av en enskild individ genom intervjuer, analys av bokstäver eller dagböcker, etc.) Vi känner nu denna metod som kvalitativ.

Ändå erkänner Allport att inom en viss kultur finns det gemensamma funktioner eller bestämmelser några som är en del av den kulturen och att någon skulle känna igen och namnge. I vår kultur skiljer vi ofta introverter från extraverter eller mellan liberaler och konservativa, och vi vet alla (grovt) vad vi menar. Men en annan kultur kanske inte känner igen det. Till exempel, ¿vad skulle liberal och konservativ betyda under medeltiden?

Författaren hävdar också att vissa funktioner är mycket mer knutna till propriumet (ens eget) än andra. den centrala funktioner De är hörnstenen i din personlighet. När vi beskriver någon använder vi ofta ord som hänvisar till följande centrala funktioner: smart, dumt, vildt, blyg, skvaller ... Gordon har observerat att de flesta har mellan fem och tio av dessa egenskaper.

Det finns också den så kallade sekundära funktioner, de som inte är så uppenbara eller så allmänna eller så konsekventa. Inställningar, attityder, situationsfunktioner är alla sekundära. Till exempel "han blir arg när du försöker kittla honom"; "den här har mycket ovanliga sexuella preferenser"; eller "detta kan inte tas till restauranger".

Men det finns också kardinalfunktioner. Det här är de egenskaper som vissa människor har som praktiskt definierar sina liv. Den som till exempel tillbringar hela sitt liv och söker berömmelse eller förmögenhet, eller sex, är en av dem. Ofta använder vi specifika historiska tecken för att namnge dessa kardinalfunktioner: Scrooge (den typiska miseraren) -- karaktär från Dickens bok "A Christmas Story" N.T.); Joan of Arc (heroisk och offrad); Moder Teresa (religiös tjänst); Marquis de Sade (sadism); Machiavelli (Machiavellian, politisk grymhet) och andra. Relativt få personer utvecklar ett kardinaldrag och om de gör det är det ganska lång tid i livet.

Psykologisk mognad

Om du har välutvecklad proprium och en rik och adaptiv uppsättning av dispositioner, har du uppnått en psykologisk mognad, Allports term för mental hälsa. Det fastställer sju egenskaper:

• Självförlängningar specifik och varaktig som åtagandet.
• Tekniker av relatera varmt,inriktade på andras beroende (förtroende, empati, uppriktighet, tolerans ...)
• Emosionell säkerhet och egen acceptans.
• Vanor riktade mot a realistisk uppfattning (i motsats till försvar)
• Fokusera på problem och kompetensutveckling inriktad på problemlösning.
• Självförstärkning eller vad är detsamma, utveckla introspektion; skratta åt dig själv, etc..
• en enhetlig livsfilosofi, som inkluderar en särskild inriktning mot värderingen Differentierade religiösa känslor och ett personligt samvete.

Funktionell autonomi

Allport trodde inte på att titta på det förflutna som ett sätt att förstå en persons nuvarande. Denna tro har sitt största bevis i konceptet funktionell autonomi: dina nuvarande motiv är oberoende (autonoma) av deras ursprung. Det spelar ingen roll, till exempel varför du ville bli en läkare eller varför du utvecklade den förkärlek för oliver eller kryddigt sex; frågan är det ¡det är sättet att vara det du har nu!

Funktionell autonomi kommer i två former: den första är uthållig funktionell autonomi. Det hänvisar i huvudsak till vanor (beteenden som inte längre tjänar sina ursprungliga ändamål men håller fortfarande). Till exempel kan du ha börjat röka som en symbol för ungdomsuppror, men nu kan du inte sluta ¡för att du helt enkelt inte kan överge det! Sociala ritualer som "Jesus eller hälsa" när någon nysar hade sin anledning på ett tag (¡under pesten var nysning långt ifrån, ett mer allvarligt tecken än det är idag!), men fortsätter fortfarande idag eftersom det har att göra med en form av utbildning.

den korrekt funktionell autonomi Det är något mer riktat till sig själv än vanor. Värden är det vanligaste exemplet. Kanske straffades du för att vara självisk när du var liten. Denna åtgärd, på intet sätt förringad från att vara en stor generös nu; snarare, ¡det blev ett värde för dig!

Du kan nu observera att Allports idé om funktionell autonomi kan ha härstammat från frustrationen med Freud (eller med behaviorists). Det kan givetvis tolkas som en defensiv tro hos Allport..

Idén om funktionell autonomi (värderingar) ledde Allport och hans anhängare Vernon och Lindzey att utveckla en värdekategori (i en bok kallad En studie av värden (En studie av värden), 1960, och ett värde-test (test):

• Theoristen -- en vetenskapsman, till exempel, värderar sanningen.
• Ekonomiska -- en affärsman skulle värdera verktyget.
• Den estetiska -- en konstnär värderar naturligtvis skönhet.
• Den sociala -- en sjuksköterska kan ha en stark kärlek till människor.
• Politiker -- en politiker skulle värdera makten.
• Den religiösa -- en munk eller en nunna värderar förmodligen enheten.

Naturligtvis har de flesta av oss flera av dessa värden på ett mer måttligt sätt och vi skulle till och med värdera några av dem mer som negativa. Det finns mer moderna test som används för att hjälpa barn att hitta sin karriärprofil som har liknande dimensioner.

slutsatser

Allport är en av de teoretiker som var så rätt i så många saker, det hans idéer har helt enkelt blivit en del av den mänskliga andan genom tiderna. Hans teori är en av de första humanistiska teorierna som skulle påverka så många andra som Kelly, Maslow och Rogers..

En olycklig aspekt av hans teori är den ursprungliga användningen av ordet egenskap, vilket ledde många situationsinriktade behaviorister att minska sin sanna mening och göra dem mer öppna. Men det här har alltid varit en svag psykologi i allmänhet och personlighet i synnerhet: okunnighet om det förflutna och andra teorier och utredningar. (Vi skulle kunna lägga till här, att personlighetstreken också åtföljs av prints inte bara biologiska utan utbildning, så det är viktigt att ta hänsyn till alla beståndsdelarna hos personen.