Teorier om personlighet i psykologi Abraham Maslow

Humanistisk psykologi gjorde sitt sätt att förstå människor som något medvetet och intellektuellt, i motsats till andra teorier om tiden. I PsychologyOnline kan vi inte prata om personlighet utan att nämna en viktig humanistiska forskare i Teorier om personlighet i psykologi: Abraham Maslow.

1. biografi
2. teori
3. Automatisk uppdatering
4. Metanecessiteter och metapatologier
5. diskussion
6. avläsningar

biografi

Abraham Maslow föddes i Brooklyn, New York den 1 april 1908. Det var den första av sju syskon och deras föräldrar var inte ortodoxa ryska judiska invandrare. Dessa, i hopp om att uppnå det bästa för sina barn i den nya världen, krävde tillräckligt för att uppnå akademisk framgång. Det var inte förvånansvärt att Abraham var ett ganska ensamt barn som tog tillflykt i böcker.

För att tillfredsställa sina föräldrar, först studerade han juridik vid City College of New York (CCNY) Efter tre terminer, han till Cornell och återvände sedan till CCNY. Han gifte sig med Berta Goodman, hans äldre kusin, mot sina föräldrars önskemål. Abe och Berta hade två döttrar.

De flyttade båda till Wisconsin så att han kunde gå till University of Wisconsin. Det var här som han blev intresserad av psykologi och hans arbete började förbättras avsevärt. Här spenderade han tid på att arbeta med Harry Harlow, känd för sina experiment med apa-resusbebisar och attachment beteende.

Han tog sin BA år 1930, sin MA 1931 och doktorsexamen 1934, allt i psykologi och från University of Wisconsin. Ett år efter examen, Han återvände till New York för att arbeta med E.L. Thorndike vid Columbia University, där han började forska på mänsklig sexualitet.

Han började sedan lära sig heltid på Brooklyn College. Under denna period av hans liv kom han i kontakt med många av de europeiska invandrare som kom till Förenta staterna, och i synnerhet till Brooklyn. folk gillar Adler, Froom, Horney, samt flera Gestalt och Freudian psykologer.

År 1951 blev Maslow chef för psykologiska institutionen vid Brandeis, vistas där i 10 år och fick möjlighet att träffa Kurt Goldstein (som introducerade honom till begreppet självrealisering) och startade sin egen teoretiska resa. Det var också här som han började sin korståg till förmån för humanistisk psykologi; något som blev mycket viktigare än sin egen teori.

Han tillbringade sina senaste år halvpensionerade i Kalifornien tills den 8 juni 1970 dog han av ett hjärtinfarkt efter år av sjukdom.

teori

En av de många intressanta sakerna Marlow upptäckte när han arbetade med apor tidigt i sin karriär var att vissa behov råder över andra. Om du till exempel är hungrig eller törstig, tenderar du att släcka din törst innan du äter. När allt kommer omkring kan du gå utan att äta några dagar, men du kan bara vara ett par dagar utan vatten. Törst är ett "starkare" behov än hunger.

På samma sätt, om du är väldigt, mycket törstig, men någon har lagt en artefakt som inte tillåter dig att andas, ¿vilket är viktigare? Behovet av att andas, förstås. Å andra sidan är kön mycket mindre viktigt än något av dessa behov. ¡Låt oss möta det, vi kommer inte att dö om vi inte klarar det!

Maslow plockade upp denna idé och skapade sin nu kända behoven hierarki. Förutom att överväga det uppenbara vattnet, luften, mat och kön, utvidgade författaren 5 huvudblock: fysiologiska behov, trygghet och trygghet, behovet av kärlek och tillhörighet, behovet av att uppmärksamma och behovet av att uppdatera självet ); i denna ordning.

• De fysiologiska behoven. Dessa inkluderar de behov vi har för syre, vatten, protein, salt, socker, kalcium och andra mineraler och vitaminer. Här ingår också behovet av att upprätthålla PH-balans (blir för sur eller grundläggande skulle döda oss) och temperaturen (36,7 ºC eller nära honom). Andra behov som ingår här är de som är inriktade på att hålla oss aktiva, sova, vila, eliminera avfall (CO2, svett, urin och avföring) för att undvika smärta och ha sex. ¡Liten samling!

Maslow trodde, och detta stöddes av hans forskning, att dessa faktiskt var individuella behov och att till exempel en brist på C-vitamin skulle leda denna person att se specifikt på de saker som tidigare tillhandahölls med C-vitamin, till exempel saften av apelsin Jag tror att de sammandragningar som vissa gravida kvinnor har och hur barn äter mest barnmat, stödjer idén anekdotiskt.

• Säkerhet och återförsäkring behöver. När fysiologiska behov är balanserade kommer dessa behov till spel. Du kommer att börja oroa dig för att hitta problem som ger säkerhet, skydd och stabilitet. Du kan till och med utveckla ett behov av struktur, vissa gränser, ordning.

Om du tittar på det negativt kan du börja oroa dig inte om behov som hunger och törst, men om dina rädslor och oro. I genomsnittlig vuxen amerikanska behov denna grupp är representerad i våra akuten för att hitta ett hem på ett säkert ställe, jobb stabilitet, en bra plan och en bra pension livförsäkring och annan.

• Behovet av kärlek och tillhörighet. När de fysiologiska och säkerhetsbehoven är klara, börjar de tredje behoven att dyka upp på scenen. Vi börjar ha behov av vänskap, par, barn och affektiva relationer i allmänhet, inklusive den allmänna känslan av samhället. På den negativa sidan blir vi alltför mottagliga för ensamhet och sociala bekymmer.

I våra dagliga liv ställer vi ut dessa behov i vår önskan om fackförening (äktenskap), att ha familjer, vara en del av ett samhälle, vara medlemmar i en kyrka, till ett broderskap, att vara del av ett gäng eller att tillhöra en klubb social. Det är också en del av det vi söker efter i karriärvalet.

• Behovet av respekt. Då börjar vi oroa oss för en viss självkänsla. Maslow beskrev två versioner av esteembehov, en låg och en hög. Den låga är respekten för andra, behovet av status, berömmelse, ära, erkännande, uppmärksamhet, rykte, uppskattning, värdighet och till och med dominans. Den höga består av behov av självrespekt, inklusive känslor som förtroende, kompetens, prestationer, behärskning, oberoende och frihet. Observera att detta är den "höga" formen eftersom vi, till skillnad från andres respekt, när vi har respekt för oss själva, ¡Det är mycket svårare att förlora det!

Den negativa versionen av dessa behov är låg självkänsla och inferioritetskomplex. Maslow trodde att Adler hade upptäckt någonting viktigt när han föreslog att detta var på grund av många och försiktiga om i de flesta av våra psykiska problem. I moderna länder har de flesta av oss det vi behöver på grund av våra fysiologiska och säkerhetsbehov. Lyckligtvis har vi nästan alltid lite kärlek och tillhörighet, ¡men det är så svårt att faktiskt få!

Maslow kallar alla dessa fyra tidigare nivåer underskott behöver eller Behov-D. Om vi ​​inte har för mycket av något (t ex vi har ett underskott), känner vi oss. Men om vi uppnår allt vi behöver, ¡Vi känner ingenting! Med andra ord slutar de vara motiverande. Som ett gammalt latinskt ordstäv säger: "Du känner ingenting om du inte förlorar det".

Författaren talar också om dessa nivåer när det gäller homeostas, vilken är den principen genom vilken vår termostat fungerar på ett balanserat sätt: när det är mycket kallt sätt på värmen när det är väldigt varmt stäng av värmaren. På samma sätt, i vår kropp, när ett ämne saknas, utvecklas det ett begär för det; När han lyckas få tillräckligt med det, slutar begäret. Vad Maslow gör är att helt enkelt utöka principen om homeostas efter behov, såsom säkerhet, tillhörighet och känsla..

Maslow anser att alla dessa behov är väsentligen viktiga. Även kärlek och kärlek är nödvändiga för att upprätthålla hälsan. Bekräfta att alla dessa behov är genetiskt konstruerade i oss alla, som instinkterna. Faktum är att han kallar dem behov instinctoid (nästan instinktiv).

När det gäller övergripande utveckling går vi igenom dessa nivåer som om de var arenor. Av nyfödda är vårt fokus (eller nästan hela vår komplex av behov) fysiologiskt. Omedelbart börjar vi känna igen att vi måste vara säkra. Snart efter söker vi efter uppmärksamhet och tillgivenhet. Lite senare söker vi efter självkänsla. föreställa, ¡detta händer inom de två första åren av livet!

Under stressförhållanden eller när vår överlevnad hotas kan vi "återvända" till en lägre nivå av behov. När vårt stora företag har gått i konkurs kan vi leta efter lite uppmärksamhet. När vår familj lämnar oss verkar det som att allt vi behöver är kärlek. När vi uppnår kapitel 11 verkar det som om vi bara är oroliga pengar.

Allt detta kan också hända i ett etablerat välfärdssamhälle: när samhället plötsligt faller börjar människor att fråga en ny ledare att ta tarmarna och göra saker rätt. När bomberna börjar falla, söker de efter säkerhet; När maten inte når butikerna blir deras behov ännu mer grundläggande.

Maslow föreslår att vi kunde fråga människor om deras "framtidsfilosofi"-Vad skulle vara ditt ideal för livet eller världen - och därmed få tillräckligt med information om vilka av dina behov som omfattas och vilka är det inte?.

Om du har stora problem längs din utveckling (t.ex. mer eller mindre långa perioder av osäkerhet eller ilska i barndomen, eller förlusten av en familjemedlem genom dödsfall eller skilsmässa, eller betydande avslag och missbruk) så kan man "fixa" denna grupp av behov för resten av ditt liv.

Detta är Maslows förståelse av neuros. Kanske som barn gick du igenom olyckor. Nu har du allt du behöver för ditt hjärta; men du känner att du behöver tvångst att ha pengar och spara hela tiden. Eller kanske dina föräldrar skilde sig när du fortfarande var väldigt liten; Nu har du en underbar fru, men du känner dig hela tiden avundsjuk eller tror att du kommer att lämna vid den första möjligheten eftersom du inte är "bra" nog för henne.

Automatisk uppdatering

Den sista nivån är lite annorlunda. Maslow har använt en rad olika termer som hänvisar till det: tillväxtmotivation (i motsats till motivationsunderskottet), måste vara (eller B-behov, motsatt D-behov), och automatisk uppdatering.

Dessa utgör behov som inte innehåller balans eller homeostas. När de uppnåtts fortsätter de att få oss att känna sin närvaro. Faktum är faktiskt, ¡De tenderar att vara ännu mer omättliga när vi matar dem! De inkluderar de kontinuerliga önskningarna att fylla potentialer, att "vara allt som kan vara". Det är fråga om att vara den mest kompletta; att vara "självuppdaterad".

bra; Om du vill nå en sann självaktualisering måste du ha dina primära behov uppfyllda, åtminstone upp till en viss punkt. Det här är givetvis meningsfullt: om du är hungrig, ska du ens krypa för att få mat; om du är allvarligt osäker måste du vara ständigt vaken Om du är isolerad och hjälplös måste du fylla det felet. Om du har en känsla av låg självkänsla, bör du försvara sig från det tillståndet eller kompensera för det. När grundläggande behov inte uppfylls kan du inte fokusera på att fylla din potential.

Det är därför inte förvånande att vår värld är så svår som den är, det finns bara en handfull människor som verkligen och övervägande självaktualiseras. Vid något tillfälle föreslog Maslow det enda ¡2%!

Frågan uppstår då: ¿Vad betyder Maslow egentligen av självaktualisering? För att svara måste vi analysera de personer som Maslow anser vara självuppdaterade. Lyckligtvis gjorde Maslow det för oss.

Han började genom att välja en grupp människor, några historiska figurer, andra han visste; att det tycktes för honom att de uppfyllde kriterierna att vara självaktualiserade. karaktärer som Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza och andra ingick i denna smala grupp. Sedan fokuserade han på hans biografier, skrifter, handlingar och ord från dem som han träffade personligen och så vidare. Från dessa källor utvecklade han sedan en lista med liknande egenskaper för hela gruppen, i motsats till den stora massa som resten av de dödliga som vi komponerade..

Dessa människor var fokuserad på verkligheten, vilket innebär att de kan skilja vad som är falskt eller fiktivt från det som är verkligt och äkta. De var också människor fokuserat på problemet, eller vad är detsamma, människor som står inför realitetsproblemen på grund av sina lösningar, inte som personliga problem som inte kan lösas eller som de själva lämnar sig till. Och de hade också en olika uppfattningar om betydelser och slutar. De trodde att ändamål inte nödvändigtvis rättfärdigar medlen; det betyder att det kan sluta i sig själv och det betyder att (resan) är ofta viktigare än slutet.
Automatuppdaterarna hade också ett märkligt sätt att relatera till andra. Först hade de en behov av integritet, och de kände sig bekväma att vara ensamma. De var relativt oberoende av kultur och miljö, lutar mer på sina egna erfarenheter och bedömningar. Likaså var de resistent mot enculturation, det vill säga de var inte mottagliga för socialt tryck. de var i själva verket mavericks i bästa bemärkelse.

Dessutom hade de vad Maslow kallade demokratiska värderingar, det vill säga de var öppna för den etniska och individuella sorten, och till och med försvarade den. De hade kvaliteten kallad på tyska Gemeinschaftsgefühl (socialt intresse, medkänsla, mänskligheten). Och de tyckte om intima personliga relationer med några nära vänner och familjemedlemmar, mer än många ytliga relationer med många människor.

De hade en icke-fientlig sinne för humor, föredrar skämt på bekostnad av sig själv eller det mänskliga tillståndet, men aldrig riktat mot andra. De hade också en kvalitet som heter acceptans av sig själv och andra, vilket innebär att de föredrog att acceptera människor som de var, snarare än att vilja ändra dem. De hade samma inställning med sig själva: om de hade någon kvalitet som inte var skadlig, lät de det vara, även om det var en personlig sällsynthet. I linje med detta, den spontanitet och enkelhet: De föredrog att vara själva snarare än pretentiösa eller artificiella. I själva verket tenderade de, mot bakgrund av deras avvikelser, att vara konventionella på ytan, exakt motsatt av mindre självaktualiserande hipsters som tenderar att vara mer dramatiska..

På samma sätt hade dessa människor en viss friskhet i uppskattning; en förmåga att se saker, även vanliga, som värdefulla. Därför var de kreativa, uppfinningsrik och original. Och till sist hade de en tendens att leva med större intensitet upplevelserna än resten av folket. En toppupplevelse, som författaren kallar det, är en som får dig att känna dig utanför dig. som tillhör ett universum som liten eller stor på grund av din tillhörighet till naturen. Dessa erfarenheter tenderar att ge ett märke på de människor som lever dem, ändra dem till det bättre; Många söker aktivt efter dessa erfarenheter. De kallas också mystiska erfarenheter och utgör en viktig del av många religioner och filosofiska traditioner.

Maslow tror dock inte att självaktualiserare är perfekta människor. Han upptäckte också en serie brister i hela hans analys: först, de kände sig ganska ofta oro och skuld. men en realistisk ångest och skuld, inte neurotisk eller out of context. Några av dem var "borta" (mentalt frånvarande). Och slutligen led några andra av ögonblick av förlust av humor, kyla och elakhet.

Metanecessiteter och metapatologier

Ett annat sätt på vilket Maslow tar upp problemet med vad som är självaktualisering är att prata om de självförverkande personernas impulsiva behov (naturligtvis B-behov). De behövde följande för att vara lyckliga:

• sanning, i stället för oärlighet.
• godhet, bättre än ondskan.
• skönhet, ingen vulgaritet eller fulhet.
• Enighet, integritet och transcendens av motsatser, i stället för godtyckligt eller tvångsval.
• vitalitet, ingen fattigdom eller mekanisering av livet.
• singularitet, mjuk ojämnhet.
• Perfektion och behov, ingen inkonsekvens eller olycka.
• förverkligande, istället för att vara ofullständig.
• Rättvisa och ordning, ingen orättvisa och brist på lag.
• lindra, ingen onödig komplexitet.
• rikedom, ingen miljöförstöring.
• fästning, istället för förträngning.
• lekfullhet, ingen tristess, ingen brist på humor.
• självförsörjning, inget beroende.
• Sök efter det signifikanta, ingen sentimentalitet.

Vid första anblicken kanske du tror att vi uppenbarligen behöver det här. Men låt oss stanna ett ögonblick: Om du går igenom en period av krig eller depression, bor du i en getto eller en mycket dålig landsbygdsmiljö, ¿Skulle du oroa sig för dessa problem eller skulle du vara mer upptagen med hur man får mat och skydd? I själva verket tror Maslow att mycket av det onda i världen idag ges eftersom vi inte handlar för mycket på dessa värden, inte för att vi är dåliga människor, men eftersom inte ens våra grundläggande behov.

När en självuppdatering inte uppfyller dessa behov svarar den med metapathologies, En lista över problem så länge som listan över behov. För att sammanfatta dem skulle vi säga att när en självuppdaterare tvingas leva utan dessa behov kommer han att utveckla depression, känslomässig funktionsnedsättning, avsky, anpassning och viss grad av cynism.

Mot slutet av sitt liv gav upphovsmannen impulsen till det som kallades den fjärde kraften i psykologi. Freudiansna och andra "djupa" psykologer var den första kraften; beteendeisterna, den andra; hans egen humanism, inklusive europeiska existentialister, var den tredje kraften. Den fjärde kraften var transpersonal psykologi, som utifrån de orientaliska filosoferna undersökte frågor som meditation, höga medvetenhetsnivåer och till och med paranormala fenomen. Förmodligen är den mest kända transpersonalisten idag Ken Wilber, författare till böcker som Atmanprojektet och Historien om allting.

diskussion

Maslow har varit en väldigt inspirerande siffra inom personlighetsteorier. På 1960-talet var folk trötta på de reduktionsistiska och mekanistiska budskapen från behavioristiska och fysiologiska psykologer. De sökte en mening och ett syfte i sina liv, även en mycket mer mystisk och transcendental mening. Maslow var en av pionjärerna i den rörelsen för att få människan tillbaka till psykologi och personen till personligheten.

Nästan samtidigt var en annan rörelse bryggning; en av dem som skulle lämna ut ur strids Maslow: datorer och informationsbehandling och rationalistiska teorier som Piaget teori om kognitiv utveckling och lingvistik Noam Chomsky. Allt detta skulle bli vad vi nu kallar den kognitiva rörelsen i psykologi. Just när humanism hade att göra med drogproblem, astrologi och njutningslystnad, cognocivismo förutsatt att psykologi eleverna vad de letade efter: den vetenskapliga grunden.

Men vi får inte förlora budskapet: psykologi är först och främst människan; vad gäller människor, riktiga människor i verkliga liv och har ingenting att göra med datormodeller, statistisk analys, beteende hos råttor, testresultat och laboratorier.

En del kritik

Avlägsna ovanstående är det liten kritik som kan göras till Maslows teori. Den vanligaste kritiken gäller dess metodik: välja ett litet antal personer som han själv ansåg självaktualiserande, läste om dem eller pratade med dem och nått slutsatser om vilken självaktualisering som är i första hand, låter inte som god vetenskap för många människor.

I sitt försvar kunde vi påpeka att han förstod detta och ansåg hans arbete helt enkelt som utgångspunkt. Jag förväntade mig att andra skulle börja från denna punkt och fortsätta att utveckla idén på ett mer noggrant sätt. Det är nyfiken att Maslow, som har kallats fader till amerikansk humanism, har börjat sin karriär som en behaviorist med stor fysiologisk övertygelse. Faktum är att han trodde på vetenskap och baserade ofta sina idéer på biologi. Han ville helt enkelt utvidga psykologin genom att vilja inkludera det bästa av oss, såväl som det patologiska.

En annan kritik, svårare att motatta, är att Maslow sätter så mycket Begränsning av självuppdatering. Först använde Kurt Goldstein och Carl Rogers en fras för att hänvisa till vad varje levande väsen gör: försök att växa, vara mer, för att tillfredsställa sitt biologiska öde. Maslow reducerade den till endast två procent av vad den mänskliga arten uppnår. Och medan Rogers hävdade att barn är det bästa exemplet på mänsklig självaktualisering, ansåg Maslow det som något som endast sällan uppnås och hos unga människor.

En annan fråga är att han behandlar hur mycket vi bryr oss om våra grundläggande behov innan självaktualisering kommer på scenen. Och ändå kan vi hitta många exempel på att människor som uppvisar aspekter av självaktualisering har varit långt från att ha haft sina grundläggande behov fyllda. Många av våra bästa artister och författare drabbades till exempel av fattigdom, dålig uppfostran, neuros och depression. ¡Vi kan till och med kalla några psykotiska! Om vi ​​tänker på Galileo, som försvarade idéer som han tillbaka, eller Rembrandt, kunde han knappt lämna mat på ett bord eller Toulouse Lautrec, vars kropp plågades eller van Gogh som, förutom dålig var inte mycket goda huvudet, de kommer att veta mycket bra vad vi menar. ¿Inte dessa personer tillhör någon form av självaktualisering? Tanken att artister och poeter och filosofer (¡och psykologer!) är sällsynta är så vanligt eftersom ¡det finns mycket sanning i den!

Vi har också ett exempel på människor som var kreativa på något sätt medan de var i koncentrationsläger. Till exempel utvecklade Trachtenberg ett nytt sätt att göra aritmetik inom ett av dessa områden. Víctor Frankl utvecklade sitt terapeutiska tillvägagångssätt också inom ett fält. Och det finns många fler exempel.

Och det finns också andra exempel på människor som var kreativa medan de var okända och när de lyckades slutade de vara så. Om vi ​​inte misstänker är Ernest Hemingway ett exempel. Kanske är alla dessa exempel undantag och behoven hierarki är fortfarande grundläggande i allmänheten. Men givetvis ger undantagen oss att tänka.

Vi skulle vilja föreslå en variation till Maslows teori som kan vara till hjälp. Om vi ​​betraktar uppdateringen som Goldstein och Rogers använder den, det är som en "livskraft" som styr alla skapelser, kan vi också se att det finns flera saker som stör prestationen full av den livskraften. Om vi ​​berövas våra grundläggande fysiska behov, om vi lever under hotande omständigheter, om vi är isolerade från andra eller om vi inte har förtroende för våra förmågor, kan vi fortsätta att överleva, men inte leva.

Vi uppdaterar inte fullständigt våra potentialer, och vi kommer inte ens att kunna förstå att det finns människor som uppdaterar trots av deprivation. Om vi ​​överväger underskott behöver skilda från uppdateringen och om vi pratar om en självuppdatering full istället för självrealisering som en separat kategori av behov, är Maslows teori sammanflätade med andra teorier, och de exceptionella människor som lyckas mitt i motgång kan då betraktas som hjältar snarare än odditeter..

avläsningar

Maslows böcker är lätta att läsa och är fulla av intressanta idéer. De mest kända är Mot en psykologi av att vara (1968), Motivation och personlighet (första upplagan 1954 och andra upplagan 1970) och Den vidare uppkomsten av mänsklig natur (1971) Slutligen finns det många artiklar skrivna av Maslow, särskilt i Journal of Humanistic Psychology, varav han var grundare.