Fördelar med meditation för hjärnan

Meditation är ett mentalt fenomen som, genom olika tekniker, vanligtvis används för att uppnå tillstånd av avslappning, i processer med självkännedom eller inom andlighetens område. Det bygger på att fokusera noggrant på övervägande av något och är förknippat med koncentration och djup reflektion.

Inom området psykologi används bland andra mål, att analysera och kognitiva förändringar och, i förekommande fall, lindra stress, ångest och andra fysiska symptom som kommer att ge ett visst tillstånd av psyko välbefinnande genom kontroll av tankar och känslor. Om du vill veta vad som är fördelar med meditation enligt psykologi, Vi rekommenderar att du fortsätter läsa denna artikel i Psychology-Online.

1. Introspektiv meditationsbehandling
2. Fördelar med meditation för sinnet
3. Den psykologiska "jag" i meditation
4. De psykologiska dimensionerna

Introspektiv meditationsbehandling

Användbarheten av denna meditationsterapi är gynna introspektion, förstås som en mental process baserad på observation och analys som en person gör sina tankar och sig själv för att förstå deras mentala tillstånd, tolka och beskriva sina egna kognitiva och emotionella processer för att citera psykologen Philip Johnson-Laird (1988 ):

“Att vara medveten om sig själv är som att bli observatör av våra handlingar, tankar och känslor på ett sätt som gör att vi kan ändra vårt sätt att göra, tänka eller hantera känslor”.

Efter idén om tyska Wilhelm Wundt att introspektion är en tankeväckande sätt att självkännedom för att förklara etiologin av nuvarande erfarenheter psykolog, är det en praxis som kan tillämpas på erfarenheterna från vardagen som vi genererar emotionella störningar och angriper våra psykiskt välbefinnande . Det handlar om att observera hur vi lever den störande situationen.

Fördelar med meditation för sinnet

Vid någon punkt i vårt dagliga liv kan uppstå oväntat och oförutsägbart en händelse som förändrar vår topp psykiskt välbefinnande och blir en oroande upplevelse (en personlig konflikt, en olycklig händelse, en upplösning, etc.).

Kunskapen om denna erfarenhet, hur vi upplever det och hur vi möter det är ett grundläggande steg för att möta det på ett lämpligt sätt, eftersom det är svårt att lösa ett problem om vi inte känner till grundelementen i den. En av fördelar med introspektiv meditation är att det låter oss känna till följande element för att möta problemet:

• Vad är de irriterande kroppsliga förnimmelser som jag uppfattar och får mig att känna mig dålig. Vi inser att vi lider en psykologisk störning att lägga märke till vissa symtom (vårt hjärta slår snabbare, vårt sinne är förvirrad och moln, mage krymper, etc.) som ett resultat av aktivering av fysiologiska processer (återspeglar därmed en direkt relation kroppsinne).
• Vad är anledningen till att jag känner mig så här. ¿Varför en yttre eller inre stimulans (en händelse, en tanke) blir en störningskälla och utlöser en serie obehagliga och irriterande kroppssymptom?
• Vad ska jag göra för att återställa psykisk stabilitet?. Det handlar om att bestämma hur man möter det, det vill säga att välja lämpligt beteende att följa i en sådan situation.

För att hitta svar på dessa frågor bygger meditation på två kognitiva förmågor: metacognition, definierad av John Flavell som “Kunskapen om sig själv om de kognitiva processerna och produkterna själva eller allt relaterade till dem”; och meta-känslan, indikerad av den amerikanska psykologen John M. Gottman, som “förmågan att utöva de överlägsna kognitiva funktioner som människor måste identifiera, förstå och tillräckligt uttrycka våra känslor”.

Den psykologiska "jag" i meditation

Ur ett psykobiologiskt perspektiv och med hänsyn till att vi med meditation tar oss själva som analysämnen (förutom observatörens eller forskarens roll) är en grundläggande fråga att definiera begreppet jag används här, utan att det påverkar den stora mångfalden av begrepp som används på andra områden:

“Jag är den psykologiska enheten som förändras i dess jämviktstillstånd när den påverkas av en stimulans som stör ett sådant tillstånd.”

Det kan lätt ses att tre faktorer ingriper i en psykologisk störning: kroppsliga känslor obehagligt, a emotionell laddning och a subjektiv kunskap av störande upplevelsen.

Dessa faktorer är frukten av tre processer: fysiologisk aktivering, omedveten mental behandling och medveten behandling. Under denna distinktion, den psykologiska jag kan delas upp i tre dimensioner som uppfyller en annan funktion och kan hänföras till tre olika psykologiska strukturer, som leds av sitt eget program i sinnet (i denna mening, psykologen Viktor Frankl och filosofen Max Scheler , när de talar om personen och deras autentiska konfrontation med lidande, känner de igen människan som ett tredimensionellt väsen på olika sätt att vara, såsom det biologiska, det psykologiska och det andliga). Vi kan skilja:

• En biologisk dimension relaterad till den inre miljöens fysiologi:den fysiologiska jag, som berättar vad jag känner, vad som händer inom vår kropp, men utarbetar inte värderingsbedömningar.
• En omedveten psykisk dimension: den emotionella jag, vilket ger en mening och en generisk och snabb bedömning och reagerar uppfattas som densamma, aktivera den känslomässiga system som kommer att främja framväxten av irriterande fysiska symptom.
• En medveten psykisk dimension: Självmedveten själv (jag A i förkortning) som utvärderar på ett brett och kortfattat sätt hur jag lever situationen och dess konsekvenser och väljer ett adekvat svar. Detta är den dimension som är ansvarig för meditation, metakognition och meta-emotion.

De psykologiska dimensionerna

Genom att följa detta tillvägagångssätt försöker vi analysera de tre dimensionerna som nämns:

1. Den fysiologiska dimensionen

Det ger information om de fysiologiska processer som sker i vår kropp genom mekanismen för interoception, att genom representation av kroppens organ upptäcker obehagliga kroppsliga symtom: mental störning, störning av hjärtrytmen, nervös tik, svettning, obehag i magen etc. som härrör från störningen. Hjärnstrukturen som är ansvarig för denna funktion finns i diencephalon (hypotalamus, hypofysen, etc.). Interoception är en möjliggörande neural systemet homeostas utförande av en analys av visceral information (gastrointestinala och urogenitala regionerna, kardiovaskulär och respiratorisk), vaskulär receptorer tryck, temperatur och kemiska lösta ämnen, och nociceptorer placerade i djupa vävnader (muskler och artikuleringar) och ytlig (hud) (Craig, 2002).

2. Den omedvetna psykiska dimensionen

Vårt sinne behandlar snabbt, spontant och omedvetet den uppfattade informationen om situationen, tolkar den och klassificerar den som ogynnsam, offensiv, skadlig, orättvis, aggressiv, etc. och vars resultat är aktiveringen av emotionell larm (denna funktion involverad i prefrontala cortex och det limbiska systemet strukturer: amygdala, hippocampus, Insula, etc.) som orsakar uppkomsten av obehagliga fysiska symptom. Förhållandet mellan uppfattningen med känslor är otvivelaktigt, något som W. James (1884) redan påpekade: “Känslor är kopplade till fysiologiska uppfattningar producerad av en viss händelse. I det fall det inte finns några sådana somatiska uppfattningar skulle den huvudsakliga konsekvensen vara avsaknaden av någon affektiv reaktion”.

Denna process utförs snabbt och tar som referens de mönster av tolkning och beteende som etableras i de neuraliska näten av implicit minne och använder som huvudmetod för arbete Intuitiv resonemang. Agerar snabbt men gör det utan att ange utan att utvärdera all tillgänglig information (hastighet är prioriterad framför uppmärksamhet), vilket ökar sannolikheten för att göra misstag. I denna mening, den snabba banan bearbetning LeDoux (1996) eller antagandet av en effektiv företräde Zajonc (2000) hävdar oberoende av den kognitiva systemet och känslor, och tyder på att affektiva innehåll kan bearbetas omedvetet stimulans.

3. Den medvetna psykiska dimensionen

Själva, genom meditation, fokuserar på erfarenhet av ögonblicket, Den behandlar information med precision och detalj, med uppmärksamhet på ett större antal faktorer som är inblandade. Använd (logisk, heuristisk, etc.) resonemang och arbetsminne eller arbete för att fastställa omständigheterna kring händelsen, dess effekter och framtida konsekvenser, med som en grundläggande bas objektivitet, det vill säga, antar det att saker och ting är som de är inte som vi ser dem.

Detta gör det möjligt för oss att känna tillvad det emotionella larmsystemet har aktiverat, varför gör vi det? “vi uppfattar” oss som ledsen, drabbade, nödställda, generad, skamsen, melankoli, arg, etc., och varför under den känslomässiga tillstånd vi har bestämt ett konkret svar på denna situation (underkastelse, hämnd, glömmer). Enligt neurologen A. Damasio är våra känslor grunden för våra beslut, det gör ett beteendemässigt alternativ mer önskvärt än en annan.

"Jag" arbetar företrädesvis genom prefrontal cortex, vilken är den enda delen av hjärnan där information om den inre världen av organismen sammanfaller med information om den yttre världen, som utgör en utarbetad maskin för att representera våra inre tillstånd (Goldberg, 2001).