Perspektiv i konceptualiseringen av känslor

Känslor, förstås som erfarenheter som inkluderar neurologiska, fysiologiska, motoriska och verbala processer, sensorisk-perceptuella aspekter, autonoma-hormonella, attentional och kognitiv-affektiva-känslo (Ostrosky & Velez, 2013) de genomtränger alla delar av livet och de påverkar det dagliga livet, vilket gör deras studie absolut nödvändig. Detta störande behov av att förstå mänskliga känslor har tagit uppmärksamheten hos olika teoretiker, forskare, filosofer och forskare över tiden och i olika discipliner, från antikens Grekland till våra tider.

Därför filosofiska teorier, evolutionära, psykofysiologiska, neurologiska, beteendemässiga och kognitiva, har höjt konstruktioner som motsägelsefullt och / eller komplementära, men dess värde ligger i bidrag i inställning till begreppet och funktionalitet känslor.

I denna artikel på PsychologyOnline kommer vi att visa Perspektiv i konceptualiseringen av känslor.

1. Första tillvägagångssätt
2. Nya perspektiv
3. slutsatser

Första tillvägagångssätt

Grekerna, som människa först att närma sig förståelsen av känslor, de försöker rationalisera vända i teorin. Bland dessa lyfter Aristoteles, som definierar känslor eller Pathe som psyko förhållanden, tillsammans med glädje eller smärta, inklusive fysiologiska störningar, kognitiva processer (förnimmelser eller uppfattningar, övertygelser eller domar), avsättningar till världen och önskningar eller impulser (Trueba, 2009). Aristoteles känslor tjänar funktionen att tillhandahålla kroppsrörelse på grund gillar vad du har, engagera honom och söka balans (Malo Pé, 2007). Dessutom Hippokrates, hävdade att känslomässig stabilitet beroende på balansen av fyra humors: blod, slem, gul galla och svart galla (Belmonte, 2007).

Följ med de filosofiska expositionerna, Descartes känner igen känslor som känslor i själen, som ligger i tallkörteln och vars funktion är att uppmana själen att bevara kroppen eller göra den mer perfekt (Casado & Colomo, 2006). I opposition, Spinoza Det står att känslor består av själ och kropp och att dess mål är att bevara varelsen under en obestämd tid (Casado & Colomo, 2006). Dessa filosofer skiljer mellan goda och dåliga känslor, de som tenderar till perfektion och de som tvärtom gör det svårt att bevara essensen av att vara och flytta den bort från perfektion..

Å andra sidan, det evolutionära perspektivet, där teorin om Darwin, känslor är ett svar på miljöpåverkan, där dess funktion huvudsakligen är att anpassa och förhålla sig till arten. Enligt denna teori utvecklas uttryck av känslor från beteenden som indikerar vad djuret sannolikt kommer att göra nästa (excitation av nervsystemet); om signalerna som ger dessa beteenden är fördelaktiga för djuret som visar dem, kommer de att utvecklas (Utility Principle); och motsatta meddelanden indikeras ofta av motsatta rörelser och positioner (antitesprincipen) (Chóliz, 2005).

Darwin utgör också postulatet av grundläggande och sekundära känslor, där ansiktsuttryck och kropp är det främsta uttrycket för uttrycket; den första, är universella, som finns i alla djur inklusive människor, är trans och medfödd och sekundär beroende på social interaktion och mer avancerade kognitiva komponenter (Ostrosky & Velez, 2013).

James (1884/1985) införs psykofysiologiska förändringar för att förklara känslor, eftersom det enligt honom är känslan av de kroppsliga förändringarna som framkallas av uppfattningen av en utlösande händelse eller stimulans. Att differentiera och beskriva känslor, precis tillräckligt för att analysera och kvantitativt mäta observerbara fysiologiska förändringar (Malo pE 2007). Parallellt säger Lange att känslor inte härstammar direkt från uppfattningen om en stimulans, men det orsakar några kroppsliga förändringar, uppfattningen av ämnet ger upphov till känslor (Ramos, Piqueras Martinez & Oblitas, 2009). I dessa teorier ges känslanas funktion genom att det uppträder adaptiva beteenden och genereringen av orienteringsreaktioner för organismen.

Nya perspektiv

Cannon (1931, citerad av Belmonte, 2007) gör a kritik av James, anger att känslan av fysiologiska förändringar är inte känslor, dock att vissa specifika områden i hjärnan, särskilt hypotalamus och thalamus, är ansvariga för de integrerade känslomässiga reaktioner, som ger hjärnbarken den information som krävs för att sätta i rörelse de cerebrala mekanismerna av känslomedvetande.

Därför är dess funktion att förbereda byrån för ett eventuellt svar som skulle innebära en betydande energiförbrukning. Specifikt Cannon visade att kroppen förändras i smärta, hunger, rädsla och ilska bidrar till välfärden och självbevarelsedrift hos individen (Ostrosky & Velez, 2013). Bland de teorier aktivering, Lindsley, Hebb och Malmö (1951; 1955; 1959, citerad av Chóliz, 2005), tyder på att det föreligger en enda aktiveringsprocess i vilken kortikala, autonoma och somatiska system skulle vara perfekt samordnade och skulle vara ansvarig för kvaliteten på de olika affektiva reaktionerna.

Upptäckterna och därmed närmarna från neuroscience De framåt genom beskrivningen av Papez kretsen, evolutions hjärna organisation Mac Lean, sambandet mellan hjärnbarken, limbiska systemet och hjärnstammen aktivera det föreslagna endokrina systemet av Henry och många andra (Belmonte, 2007; Chóliz 2005 Ostrosky & Vélez, 2013). Närvarande, inom de neurala strukturerna som är involverade i sinnesrörelse är hjärnstammen, hypotalamus, basala framhjärnan, amygdala, och prefrontala cortex ventromediala cingulate (Damasio 1994 citerad av Chóliz, 2005;. Lane et al, 1997).

Kvartettens teori (Koelsch et al., 2015) visar ett teoretiskt, metodiskt och integrerat epistemologiskt perspektiv som möjliggör en holistisk förståelse för känslor människa från fyra system: fokus på hjärnstammen, diencephalon i hippocampus och orbitofrontal cortex, från afferenta och efferenta, där förutom vikten av neurala anslutningar och signalsubstanssystem är det erkänner den grundläggande roll som språket i kodningen av dessa liksom dess uttryck, reglering och generator av känslor i andra. Det erkänner att det finns grundläggande processer i samband känslomässiga behov och självreglering, dvs uttryck och känslor förknippade med tillfredsställelse av hunger, sömn, sex, bland annat regleras av hypotalamus.

Således teorin om kvartetten fokuserar inte bara på grundläggande känslor, men från utmätning, vilket förklarar hur känslomässiga band mellan medlemmar av samma art, som genererar tillhörighet, prosocialt beteende och skyddande av sina kamrater skapas. Likaså hur engagerade strukturer i samband med kognitiva och exekutiva processer, såsom orbitrofrontal område som ansvarar för beslutsfattande, även i samband med känslomässig bearbetning och belöning.

Å andra sidan, inom beteende teoretikerna, Watson väcker känslor som en ärftlig reaktion som innehåller förändringar i kroppsmekanismer (limbic system) som aktiveras i ljuset av situationen (Melo Pé, 2007). Det vill säga de är konditionerade svar som genereras när en neutral stimulans är associerad med en okonditionerad stimulans som kan producera ett intensivt känslomässigt svar (Chóliz, 2005). För sin del uppfattar Skinner känslor som ett operant beteende eller beteende som ger det önskade resultatet, vilket tenderar att upprepa sig själv (Melo Pé, 2007). Funktionen av känslor ges genom att förstärka produkten av interaktionen med miljön.

I opposition, kognitiva teorier De föreslår att reaktionen till en känsla är fysiologisk typ, och hur viktigt är den kognitiva tolkning av fysiologisk reaktion, som avgör kvaliteten på känslor. Känslor sker endast efter att ha gjort en kognitiv bedömning av händelsen eller relevant stimulus, vilket hänförs orsaks, egenskaper och domar (Schachter och Singer, 1962; Lazarus, 1984; Averill, 1982; Arnold, 1960, citerad av Chóliz, 2005) , med funktionen att anpassa individen till sin miljö och fungera korrekt i samhället (Melo Pé, 2007).

slutsatser

Sammanfattningsvis är de olika bidrag mellan teorier filosofiska, evolutionistiska, psykofysiologiska, neurologiska, beteendemässiga och kognitiva, alla ges från världens förståelse i dess historiska ögonblick och de verktyg som de behövde utföra sin forskning. Alla känner igen känslornas adaptiva funktion, vikten av dessa i social interaktion, i pro-social disposition, överlevnad, beslutsfattande och rationell behandling.

Emotions nyansliv varje människa, såsom anges av Aristotle från glädje och smärta som en grundläggande del av livet, är alltid närvarande och är som två sidor av samma mynt i människor, med tanke från aktivering av kortikala och subkortiska strukturer som gynnar fysiologiska, motoriska, viscerala, verbala och kognitiva svar. Som en form av beteende medieras av det limbiska systemet, känslor påverkar hälsan hos varje person, därför att det är viktigt att analysera varje teoretiska perspektiv förutom att föreslå en strategi för att förstå, bestämma vägar åtgärder och behandling till patologier som oftast har ett substrat av känslomässig störning.

Slutligen konstateras att skillnaderna mellan Aristoteles teori som anger att känslor är involverad i en intellektuell process och inte enbart fysiologiska upphetsning som den behöver språket och därför innebär anledning är; i motsats till vad som upptogs århundraden senare av James, som bekräftar att känslan är den enkla uppfattningen av fysiologiska förändringar. De är också uppenbara stora skillnader mellan fysiologiska och neuronsteorier, eftersom den förra förstås som visceral känslor, vaskulära eller motorisk respons, medan neurala fokusera uppkomst och processen av känslor i hjärnan som är inblandade olika kortikala och subkortikala strukturer.

Likaledes, kognitiva teorier relevanta i mentalister processer där kognitiva funktioner och värderingsprocesser bestämmer känslan motsätter de frågor som beteende teorier där känslor är en annan form av beteende ges av konditionering och vars funktion ges av ramavtalet om beredskapsrelationer.