Vill ha eller vill ha skillnad

Det är ofta förvirrad att begära något med att ha något och vi måste förstå att de är två begrepp med en annan mening. För att förstå båda begreppen inom ramen för psykologi, i följande artikel i PsychologyOnline, kommer vi att förklara i detalj vad är skillnad mellan att vilja och vilja ha något.

1. Vilkens natur
2. De impulser som stöder oss
3. Vad vi vill ha
4. När önskningarna blir sanna

Vilkens natur

Med de senaste framstegen inom neurobiologi verkar det som om emotionens imperium undergräver orsaken. Genom att granska det medvetna sinnet betonar vi betydelsen av analys och förnuft, medan vi stöter på det omedvetna sinnet vi möter passioner och uppfattningar. Sedan Platon har vi arvet pilgrimsidén att Anledningen är den civiliserade delen av hjärnan, och att vi skulle vara glada medan orsaken dominerade de primitiva lidenskaperna.

Det omedvetna är impulsivt, känslomässigt, känsligt och oförutsägbart. Den har läckor och behöver tillsyn. Men det kan vara lysande och i sin tur exasperating. den impetuösa önskningar De är doftande i vårt omedvetna och låser upp medvetandet och resonemanget. Våra medvetna önskningar är mystifieringar av de impulser som håller oss och de mandat som internaliseras i vårt lärande.

Kanske finns en mänsklig kultur i stor utsträckning för att förtrycka dessa naturliga impulser av arten. Vi kan fråga oss om det formodag som kulturen beställer, officiellt det lämpliga sättet att genomföra de impulser som kokar i vår själ. När de varma impulserna undertrycks känns vi som en tryckkokare, utan säkerhetsventil, förlorar vi oss själva och förlorar oss själva.

Den mest verkliga impulsen är att vara. Vi vill alla vara på ett eller annat sätt. Spinoza förstod att conatus (uthållighet i att vara) är kärnan som upprätthåller vår ändliga existens. Vid första anblicken kan idén citeras både med insikten att självmordsimpulsen inte är och i beviset på den överväldigande aggressivitet som uppstår i krigstidningar.

De impulser som stöder oss

Freud argumenterar det tillsammans med den oemotståndliga impulsen att älska i våra psyktronar kör till döden. Döden är införlivad i våra celler, i våra samma atomer. Det finns två elementära krafter i universum. Man lockar materia till sak. Det är det sätt på vilket livet härstammar och hur det sprider sig. I fysiken kallas denna kraft gravitation; i psykologi, älskar. Den andra kraften förstör saken. Det är kraften av disunification, disintegration, destruktion. För Freuds vetenskap förstår inte moral, det finns inget gott eller ont. Dödsdriften är en del av vår biologi. Det prototypiska exemplet kan hittas i cancer; Om en cell inte dör, fortsätter den att dela, reproducera oavsiktligt, på ett onormalt sätt.

Vad vi vill ha

Det vi ofta vill matchar inte vad vi vill ha. Önskning kräver brist, samtidigt som det innebär att det finns närvaro. Vi hatar eller vill ha något eftersom det kräver ett svar, ett visst beslut. Vi önskar det frånvarande, det är därför kärleksfull kärlek blir inflammerad och exploderar i chiaroscuros. När vi lever i klarhet önskar vi viloläge, även om glödande - för att de faktiskt lever - de driver oss för att utforska okända territorier.

När önskningarna blir sanna

Självklart blir våra önskningar sanna. Vid de flesta tillfällen, vi stöter på sprickor eller sänkhål. När vi vill ha någon, en lugn rikedom, en familj eller ett konstnärligt liv som vi föreställer oss eller fantaserar. Medan fantasi kan generera utopier, rasar fantasi chimärer. Den envisa verkligheten begränsar oss, drar gränserna för våra önskningar. Nietzsche, uppblåst av levt liv, uppmanar oss att älska fati. Älska vad som händer med oss ​​och bli av med escapist-svindel för ett kommande paradis. Önskan är en resa, en längtan att vara någon annanstans.

Lycketeoretikerna, som förespråkas av psykologen Csikszentmihalyi, förstår lycka som flöde. Csikszentmihalyi flöde definieras som ett tillstånd där personen är helt absorberad i en aktivitet för sin egen glädje och njutning, under vilken tid flugor och handlingar, tankar och rörelser avlöser varandra utan paus. Psykologen och filosofen håller med om: blöt i nutiden, vill ha vad livet erbjuder oss. Så vid första anblicken verkar det som om vår natur driver oss att vilja ständigt, att föreställa sig eller fantasera andra möjliga världar. Lycka skulle vara ett försök att lära sig att älska, att se igen på annat sätt vad som händer med oss.