Reflektioner om fenomenet apati i skolmiljöer

Vi samarbetar med lärare som försöker att följa med co-pensores tjänstgörande i svår uppgift att växa som lärare och att lämna bidrag till omvandlingen av utbildning, ofta får förfrågningar om beteendet hos barn och ungdomar kallas "Apati". Det är för dessa samråd, att i PsychologyOnline har vi bestämt oss för att erbjuda några Reflektioner om fenomenet apati i skolmiljöer.

Dessa utbildare pekar på detta fenomen som har ökat under senare tid och det påverkar otaliga studenter i alla åldrar, till exempel "bristande intresse" i skolan, i aktiviteter, i framtiden etc..

Du kan också vara intresserad: Diagnos och stimulering av analogt resonemang i skolbarn. Inverkan på lärande Index

1. Status för frågan
2. Psykologisk utveckling av barn och ungdomar
3. Utbildarens ansvar

Status för frågan

Självklart apati som ett tillstånd Det har varit mycket studerat kompetent av yrkesverksamma inom alla humaniora och behandlade inom terapeutiska områden för förebyggande av psykisk hälsa. Vilket leder mig att utveckla detta nätverk av reflektioner är behovet av att ge ett svar de förväntar sig dessa lärare om möjligheten att göra något i arbetet cotidianarespecto detta fenomen tycks också överstiga skolmiljön som ska installeras i samma samhälle.

men, vad betyder det "Apati"? Ingen övervägning bör ignorera frågan eftersom det leder oss till termens djupa mening och tillåter oss att ta bort övervägandena från det. Termen "Apati" kommer från två etymologiska aspekter: verbet p £ scw (passage) på grekiska betyder först av allt, "påverkas av en passion eller känsla, upplev något trevligt eller smärtsamt intryck"Det härstammar p £ qoj (patos) betyder "lidelse (i alla bemärkelser), känsla, sensation, emoción.En det latinska sidan, mycket besläktad med grekiska och sedan vidare till kastilianska, är verb som används "Patior": lida, lida, uthärda, tolerera, samtycka, tillåta "och dess derivat: "patiens": patienten och patientia: tolerans, inlämning.Notera de subtila skillnaderna mellan de två aspekterna, grekiska och latinska.

Å andra sidan ordet "Apati", bär ett prefix "a", en av vars betydelse är det för "deprivation, brist på impotens".Samlade alla dessa data, ¿Vad bidrar denna språkliga analys till det ämne som berör oss? "något har tagits bort, undertryckt, privat" och det är något "passion, feeling, experience".Apati överensstämmer med detta ett subtraktionstillstånd, dölja, Det undertrycker känslomässiga tillstånd som framträder som en känsla av tomhet, frånvaro. Och det roliga är att en liten partikel, bokstaven "a" har gett oss ledtråden för att upptäcka innehållet i detta fenomen.

Och detta är vad lärare påpekar i sin pedagogiska praxis: barn och ungdomar, ¿Vad de tar bort tar de av sig skollivet? ¿Vad är de berövade av? ¿Det är bara en personlig situation eller invecklade sociala interaktionsnät står på spel?¿Varför händer detta? ¿Vad är dess orsaker? Följande reflektioner kommer att försöka väva plot och varp i svaret på detta problem.

Det första svaret på dessa frågor är att ställa en annan fråga: ¿Vad är situationen för barn och ungdomar i utbildningssystemet?

Passagen genom utbildningssystemet motsvarar stadierna av barndom, puberteten och ungdomar, ögonblick av ångest och osäkerhet, där det finns en öppning för den sociala som överskrider den lilla familjen världen, ofta utan att få hjälp från vuxna. Under dessa år, elever på skolan inte bara lära läroplan innehåll, men något dolt, subtil och tyst programmering med inlärningsregler social interaktion, maktförhållanden, värderingar som skiljer sig från dem som predikar och som agerar utanför av verbalt språk.

den former av auktoritär koppling De överförs i kommunikations- och inlärningsstilar och är tydliga i tvånget med likformighet och disciplinära regler, i avsaknad av dialog, i intoleranta attityder mot avvikelse. För många elever har skolan blivit avhumaniserad vending office av titlar och certifikat; på ett ställe där det inte finns plats för det nya, det oförutsedda, det annorlunda; där indisciplin endast upplevs som en personlig attack mot vuxna som har befogenhet. Den student som passerar branta stigar (kursplaner) av utbildningssystemet, ser också dikotomin mellan skolan och extra-school lärande (djup) Vive lärande som motivering och användbarhet är innesluten i sig själv; utvecklar aktiviteter som organiseras av professorer vars syfte ofta är okänt.

Tänk på "vad måste du studera", Ibland har han ingen aning om "hur" eller "varför" måste han göra det. Han uppfattar täta och naturliga föremål för skollivet: böcker, papper, tavlor, krita etc. och även avyttringen av vad som är "ordentligt".

Om du skulle fråga vad som studeras skulle svaren vara kring samhällsmodellen: en modell av "ackumulering" och "marginalisering" : "Få anländer, bara de begåvade". Innehållet i känns skatter och fast förbundna med det sammanhang i vilket de lärt sig och deras tillämpning är möjligt i liknande sammanhang: klassrummet. Överdriven prioritera en liten sektor av personlighet, är haceque betoning på vissa intellektuella faktorer: "hold" och "upprepa" nästan unika krav på slutprov för något som kallas sent: alla mål utbildning och slutar i dem.

Det är inte konstigt att många lärare undrar med rätta vad det är för studenten "ta bort", "ta bort" i sitt skolliv. Det är just det som förblir utanför dessa exklusiva faktorer som nämns ovan: känner, upplever, observerar, undersöker, intuiterar, vill, upptäcker etc..

En undersökning genomfördes nyligen på en teknisk utbildningskollegium bland studenter under senare år ... En av frågorna var att påpeka "¿Vilka egenskaper hos skolan är viktigast för dig? "Några svar återspeglade tanken på nästan alla intervjuade, till exempel: "En av de egenskaper som jag tycker är viktigt är att varje gång jag spenderar året är du mindre villig att studera" .Detta av "mindre önskan att",¿det påminner inte om någonting?

Skolesegregation och klassificering av barn i skolan, de är andra av de brutala formerna av formning ("träning", det sägs att han) som ofta uppfattar skolan. Det finns lite oro personlighet varje elev och den respekt den förtjänar och vad lite det är, avleds till kategorisering och "märkning" maktutövning visar sig ofta subtilt i försök, tecken på otålighet, gester nedsättande kommentarer och desvalorizadores, ilska och irritation utbrott och vild rop (samråd med logopeder, intyga) och allt detta måste läggas själv devalveringen av barn och ungdomar som en reaktion på nedvärderingen miljön. Minns att de berömda försvarsmekanismerna som studeras av psykoanalysen också kan tolkas systematiskt som "utbytesmekanismer" med miljön.

Psykologisk utveckling av barn och ungdomar

Barnet från en tidig ålder bildar det som har kallats "självbegrepp": den kunskap han har om sig själv. Det efterföljande beteendet beror på det självbegreppet genom att det kommer att verka enligt vad det anser att det kan och inte så mycket för vad det egentligen är. Därför förutse många elever för att de "tror att de vet" resultaten av deras attityd. Indikatorerna är de vuxnas reaktioner runt honom Vad de förväntar sig av barnet ställer svårt vad barnet kommer att göra.

Om du förutser ett hypotetiskt misslyckande, ansträngningarna kommer att vara minimala och förvänta sig dåliga resultat, ge vuxna verifieringen av säkerheten i sina domar, samtidigt som de förstärker deras avvikande attityder och därigenom genererar det som kallas en "feedback loop". I verkligheten finns det inget självbegrepp som inte har gått igenom andra. Studerandens ambitionsnivå bygger i allmänhet på vad deras lärare förväntar sig. Dessa förväntningar för studenter kan bli "profetior" som också möter här för att minnas mismas.Habría forskning inom socialpsykologi som gjordes och görs fortfarande med samma resultat om fenomen som kallas "Pygmalion effekten" ( som hänvisar till den mytologiska karaktären som blir kär i sitt eget arbete på ett sådant sätt att det genomtränger livet). Eleven ser sig själv i andra som i en spegel och slutar ta sig till vad andra förväntar sig av honom. Det är lätt att verifiera i skolmiljöer, den existerande korrelationen mellan "dåliga betyg" och en negativ självbild: skolfel identifieras med personligt misslyckande.

Den screening som studerandens person uppmäts är ofta uteslutande skolan: "studenten har ätit personen" Apati är inte ett statiskt fenomen som ska studeras i ett skåp; har en dynamisk destination: fött, utvecklar, leder till osjälviskhet, alstrar oegennytta tristess och det visar många ansikten: passivitet, tröghet, sorg och även något som vår: ilska och därifrån börjar närma sig den andra polen Apati: rebel aggression. Det är inte särskilt konstigt att hitta speciellt hos tonåringarna växelverkan mellan apati, tröghet och exasperation i skolan och förskolans beteenden. Passiv avvisning: apati, tröghet, inhibition, reverie, flykt, frånvaro, aktiv avvisning: aggressivitet, uppror. Vissa specialister har hänvisat till en situation som smittsam: Apati och tristess överförs från en elev till en annan, från studenter till lärare, från lärare till studenter och institutionen sprider sig till alla. Allt som har sagts om apati hos barn och ungdomar kan hänvisas till lärare och lärare.

Är det någon gång lärarna går till uppta samma plats som studenten i utbildningssystemet: devalveringsplatsen, icke-deltagande, marginalisering i beslut, utnyttjande som arbetare inom utbildning, tvång etc. oerhört generera den affectiva lemlestningen impliserad av apati och sedan överförs (om du kan säga det) till studenten. Lärare och utbildare kan tycka att deras avsikter är bra (och i så fall på medveten nivå) kan göra anspråk på kritiskt tänkande, kreativt lärande, aktivt lärande, främjande av personlighet, rädda ämnet, etc., etc. men definierar pedagogiska länk som en länk beroende och underkastelse, och det är där en av de mest allvarliga motsättningar av många lärare i god tro och i stället för ädla avsikter ges, de klagar kontrollera att eleverna påverkas av detta möter syndrom av ointressen och apati.

Fördelarna med aktiv inlärning förutses, men på grund av antagandena om ett naturligt beroende, Ju mer passiva studenten är desto bättre blir målen för en "formativ utbildning" uppfylld. Och om det händer är apati redan installerad i studenten: han vet att för att uppfylla dessa mål och att accepteras måste han "låna" sina egna intressen, hans nyfikenhet, hans "passion". Min utbildning slutade när Jag gick in i skolan "sa Bernard Shaw en gång.

Det är inte nödvändigt att apati har ett tragiskt eller deprimerande ansikte. Det består inte exakt i detta, men kärnan i frågan är i "pension" och "undertryck" av ens passion för strikt överensstämmelse med "prestationsprincipen". Jag vågar med att bekräfta att bakom mycket givande barn är fenomenet apati genom inlämnandet dolt. Ibland kallas utbildning som är något annat än en träning. Apati och ointressen har många källor som genererar dem.

För att förstå dem måste vi ta hänsyn till den personliga historien, familjen atmosfären, de sociala motivationerna, inverkan av massmedia av inkommunikation (¿Hur många timmar spenderar en pojke framför tv: ns elektroniska pacifier?); Modellerna föreslagna av samhället vilka föräldrar och lärare som förstärker, den socioekonomiska och politiska situationen, kulturtraditionen etc. (En berömd tänkare s XIX han sa att säga. "De miljontals döda i vårt förflutna historia, vi trycker på förbjudande hjärntänkande") utan summering och inkluderande perception och systemtänkande, är det nästan omöjligt att få en överblick måttligt exakt av detta fenomen.

Vi är djupt ledsna av det faktum att skolan inte är anpassad till nuvarande behov eller att lärare är tillräckligt beredda att möta detta problem. På samma sätt kan ointressen och apati inte minskas till en enskild psykologisk faktor ensam. De är oundvikligen kopplade till en reaktion på en komplex värld av sociala influenser och relationer. Briljant, liksom alla sina produktioner, far till psyko, Don Segismundo har gett oss mönstret och tillräcklig vägledning för att förstå fenomenet vi är intresserade av att studera: "Oppositionen mellan enskilda psykologi och social eller kollektiv psykologi, som först synen kan verka väldigt djup, det förlorar mycket av dess betydelse så snart vi lägger fram det för en noggrannare undersökning.

Individuell psykologi Det är konkret, säkert för den isolerade mannen och undersöker de sätt på vilka han försöker nå sina drevs tillfredsställelse, men endast sällan och under vissa exceptionella förhållanden är det möjligt att avstå från individens relationer med sina kamrater. I den individuella mentala liv verkar alltid integreras på ett effektivt sätt, "den andre" som en modell, objekt, extra eller motståndare, och därmed är psicologíaindividual samtidigt och från början socialpsykologi, i vid bemärkelse, men fullt motiverat.

Individens relation med sina föräldrar och syskon, den person som är din kärlek och din läkare, det vill säga alla de som hittills har varit föremål för psyko forskning kan aspirera betraktas som samhällsfenomen, då når motstånd mot vissa andra processer, som kallas av oss narcissister, där drevets tillfredsställelse eliminerar andra människors inflytande eller överhuvudtaget. På detta sätt, motståndet mellan sociala och narcissistiska humörhandlingar (Bleuler skulle säga kanske autistisk) -faller inom områdena individuell psykologi och motiverar inte en differentiering mellan den och social eller kollektiv psykologi. (Sigmund Freud "Psykologi av massorna och självbedömning") ¿Du kan tillämpa detta på Psychopedagogy?¿Inlärningssvårigheter beror bara på individen eller "till honom, hans länkar och omständigheter"? .

Inte några pedagoger tror att många av de sjukdomar som skolbarn drabbas bör sökas på samma skola. För vissa deltagare och de som ansvarar för utbildningsverksamheten, talar och inte ens om skolans svårigheter och bristerna och funktionsfel i utbildningssystemet, har "dåliga vågor" eller "försök att förstöra skolan".

Med denna resonemang till det yttersta, ansvarig för upplösningen av systemet till de som beskriver det och diagnostiserar det. På så sätt har de en utmärkt alibi för att avstå från någon handling på denna verklighet. För min del tror jag att jag vet allt bättre och djupare mekanismer genom vilka osjälviskhet och stympning involverar apati inträffar är det att skapa förutsättningar för att agera och att genomföra de djupgående förändringar som våra barn och ungdomar måste vara själva, utan affektiva eller intellektuella förlamningar.

Diskussionen om huruvida de beskrivna förhållandena ges eller inte, och i vilken utsträckning de förekommer i skolans inställningar, är överflödig: det hör till en annan forskning som redan har utförts och upprepats otaliga gånger. Det skulle vara lämpligt för läsaren av dessa noter att tolka att om dessa villkor är uppfyllda spelar det ingen roll om eller i vilken utsträckning det är troligt att fenomenet apati är relaterat till dem. Det finns inte heller ett linjärt förhållande mellan orsaker och effekter och mycket mindre inom mänskligt beteende som placeras i en annan förståelse och analys. Mänskliga beteenden följer ett mönster av cirkulär kausalitet tar former av "återkopplingar" Upptäckt av apati och skola erfarenhet, är det troligt (och måste bevisa det) som är kopplat till situationen genom att barn och ungdomar möter i och ut ur utbildningssystem.

Det är också kopplat till Andra orsaker som bör undersökas och relateras till varandra och detta är mer än uppenbart. Idealiseringen av de förhållanden där utbildning utvecklas eller avslag på sina mest obehagliga effekter leder förmodligen inte till eller hjälper till att lösa problemet med skolapati. De tjänar bara att ge ursäkt till vuxen men blockera möjligheten att oroa sig för studenten. .. (Jag avbryta skriva denna anmärkning En student av en karriär inom psykologi kommer att hälsa du undrar om dina studier, hur skulle det gå om hon är glad att jag sa nej ,. som går fel i studier (utan Jag kommer dock ihåg henne som en mycket bra student.) Reason? Du kan inte avsluta med ett ämne eftersom du har "bochado" tre gånger och går till den fjärde..

Han vet inte Han tror att han studerade mycket. Jag fortsätter att fråga om professorn gav honom anledningar till varför han inte godkänner. Det verkar inte. Han mottar endast genom svar a "Det är inte vad läraren vill ha".Och vad vill läraren ha? Jag insisterar värdelöst. De förklarar inte det för honom. Jag fortsätter att fråga: ¿berättade vad som är det kriterium enligt vilket materia, vad är minimum för att klara kraven, vilka är de mål som skall uppnås är, hur du behöver för att förbereda oavsett vilken metod du måste studera vad som är fel har utvärderas för att korrekta, etc., etc. etc.? Negativt svar Jag säger avskedligt och erbjuder mitt ovillkorliga stöd så att jag kan gå vidare. (Psychopedagogy är en nyckelkarriär vid denna tid i ett land som behöver lära sig) Han tackade mig men sade att "han har ingen önskan att fortsätta, han vet inte om det är värt att avsluta loppet". Han lämnar. Jag är ensam Jag är ovärderlig. Jag är full av ilska. Jag känner en värme stiger mig över hela min kropp ... bör vara passionen ... Jag känner igen ... har följt mig hela mitt liv.

Jag känner att jag lever ... Jag svär fortsätta kämpa för bättre utbildning, utan att tappa armarna även om DeLeon röst ReSound i mina öron: "Fem hundra ..." Efter allt uttryckt uppstår en mycket uppenbara frågan är formulerad många lärare: Vad kan göras? Behandlingen av apati ¿Det är bara ett problem för specialisterna? ¿exkluderar det terapeutiska fältet? ¿Det är möjligt att genomföra en omvandling av de strukturer som möjliggör apati och ointresse?¿Hur är det gjort??¿Var börjar du? Apati, som jag påpekade tidigare, måste undersökas och behandlas ur ett tvärvetenskapligt perspektiv. Dessa adnotaciones har som syfte att behandla tillvägagångssättet från lärarens roll och institutionens roll. Det är absolut nödvändigt att dessa idéer kompletteras och utökas genom den aktiva rollen som läsaren av dem. Det första övervägandet om lärarens och lärarens roll är att den mest effektiva uppgiften är förebyggande. Jag vänder igen till etymologierna: Prepositionen "pre" betyder "före", "på förhand", "i förväg"

Utbildarens ansvar

¿Vad är lärarens roll i inlärningssituationen? Inlärningssituationen är social. Lärare har "partner" att lära sig, inte "Ämnen". Utbildningsuppgiften är att organisera erfarenheter genom kommunikation:

1. lämna att studenten talar och uttrycker sig själv
2. Förhindra dig från att upprepa lärdomar från minnet
3. Inducera det till använd andra funktioner förutom de intellektuella
4. Främja uttryck för personliga erfarenheter (vad såg du, vad kände du, hur upplevde du det) och speciellt dina åsikter (vad tycker du om vad vi försöker?
5. Se till att studenten etablerar med sina klasskamrater a kommunikation "Konstruktiv"och inte bara "Informativ"
6. Avlägsna flytande kapacitet (arbeta med det bästa som alla har)
7. Skapa ett klimat där alla känner sig värda
8. Hitta sättet på vilket varje elev segrar i något
9. Presentera utbildning som utveckling av färdigheter (självutbyggnad) och inte som hinderkurs eller hinder som kan hoppas över
10. Se till att studenten lär sig "älska dig själv"
11. Främja Identitetstillväxt: främja och främja mer BE än HAVE
12. Se att "student äter inte personen"
13. Ledsa utvecklingen TOTALT av personen

Ju mer värderade och accepterade studenten känner, ju mer kommer att hjälpa honom att avancera i sitt lärande. Om läraren lyckas ha ett autentiskt och öppet förhållande, varma acceptans, värdering och annan person, där du ser eleven som det är, hjälper det förmodligen eleverna att uppleva och förstå aspekter av sig själv, att genomföra och klara bättre med problemas.Sería mycket naiv å andra sidan, vänta och låtsas att allt händer i magisk form. Det är ett jobbigt jobb och resultaten uppfattas inte alltid. Det är därför som lärarens uppgift har jämförts med trädgårdsmästarens uppgift:

"Vi kan tänka oss inte så mästare, utan som trädgårdsmästare. En trädgårdsmästare växer inte blommor, försöker han ge dem vad de tror kommer att hjälpa dem att växa och de växer av sig själva. Sinnet av ett barn, som en blomma, är ett levande ting. vi kan inte få det att växa genom att sätta saker, som inte kan göra en blomma växer slå löv och kronblad. Allt vi kan göra är att omge den växande sinne vad den behöver för att växa och ha tilltro till som tar vad den behöver och växer " (John Holt)

För många lärare är motivationsproblemet i den dagliga uppgiften ett oöverstigligt hinder. Motivationen har studerats väl av alla strömmar av psykologisk forskning. Idag vet vi redan att termen inte indikerar en rörelse (motivationen kommer ifrån "Flytta")"från utsidan i" (det kallas "Stimulans") men annars kommer det "inifrån" och det är en person "är motiverad" själv. Strängt taget är det inte möjligt "motivera andra"även om vi redan har installerat det på det populära språket, men i verkligheten vad vi gör är att skapa förutsättningar och klimat så att andra kan "Motivera" (flytta) Om du är osäker, kontakta Frederick Herzbergs arbete med motivation.

Återgår till utbildningsuppgiften, studenten "han är intresserad" och "är motiverad" om läraren gör sitt bästa för att uttrycka det "framför verkligheten" med tanke på att en erfarenhet är meningsfull om den jämförs och konfronteras med det liv som studenten lever. Aktiv pedagogik är mer en sinnesstämning och attityd hos läraren än ett problem med tillämpning av tekniker.

En tematisk har utvecklats bland specialisterna inom utbildning fokuserat på rollen som "Mediation" av läraren vars funktion skulle vara att officiera "Bridge" mellan studenten och uppgiften, mellan studenten och kunskapsobjektet. Utövandet av denna roll skulle göra det möjligt för studenten att förverkliga sin egen erfarenhet av kunskapsuppnåendet. Denna samarbetsmodell (även kallad "symmetrisk länk till komplementärt samarbete": symmetrisk eftersom båda lär sig samverkan eftersom de arbetar tillsammans Vidare eftersom läraren kompletterar vad eleven behöver, eftersom det började tidigare och vet hur man lär sig metoder) har en startpunkt: den studerandes behov och ankomstpunkt: kunskapsinhämtning "av anslag".

Observera att aktiviteten:

1. det är centrerad på studenten
2. den läraren beställer kunskapshindrarna
3. utövar inte våld för att uppnå en "passiv anpassning"
4. målet är svårigheten som studenten måste övervinna i Kunskapens uppnåelse
5. lärande anslår instrumenten att känna till och förvandla verkligheten (ett av de tre mål som fastställts av UNESCO för utbildning: lärande att vara, lära sig att lära sig och lära sig att göra).

I denna modell är kunskapsobjektet inte längre lärarens exklusiva egendom utan ligger utanför båda och strategin skulle vara att kalla, bjuda in, förlovar studenten till "gå ihop i din sökning" utgör en sann "Äventyr" av kunskap, som inte längre skulle "ackumuleras" men sökes, analyseras, undersökas, förvandlas och "byggs".

Denna situation tillåter läraren att släppas från "Anguish att ackumulera" information för att sedan sända det rutinmässigt och sedan ägna sina energier för att utveckla metoder för inlärning och sökning, material- och erfarenhetsförslag, att sätta i kontakt med verkligheten den studerande som främjar forskning och experiment. I stället för att låtsas som studenter "ta hand om honom", läraren kommer att vara "att tjäna eleverna".

Allt detta pedagogisk rörelse förutsätter en sann transaktion i det rigida symboliska utrymmet för traditionell utbildning, roller, länkar, kunskapsobjekt, metoder, materialanvändning, plats och användning av det fysiska läromålet (klassrummet).

Alla ovanstående ställer oss alla som är dedikerade till utbildning mot förändringsproblemet. Förändringar i utbildningen är systemändringar. Men det finns en verklighet och att även när förändringarna i läraren är kopplade till andra aspekter av systemet finns det inget och ingen kan ändra läraren om han inte gör det. Endast läraren kan byta lärare.

Många pratade om "aktiv pedagogik" det kräver djupa förändringar. Och apati som krävs för att utveckla ett klimat och vissa villkor på individuell och social nivå, precis som främjar klasserna eleverna som aktiv, byggare suspropios lärande kräver en betydande omstrukturering av utrymmen lärande.

Detta leder oss till idén om a "Passage" från en situation till en annan, från en modell till en annan; från en plats för passivitet till en annan verksamhet, från en modell för uteslutning till en av inkludering som prioriterar deltagande i utbildningsuppgiften, det enda villkoret för apati att inte vara närvarande. "ta del, den som motsvarar" i en social grupp är apati "att dra sig tillbaka"