Sawubona, den vackra hälsningen av en afrikansk stam

Bland stammarna i Natal, i Sydafrika, är den vanligaste hälsningen Sawubona. Det betyder bokstavligen "Jag ser dig, du är viktig för mig och jag värdesätter dig". Det är ett sätt att göra den andra synlig, att acceptera honom som han är med sina dygder, nyanser och också med sina brister. Som svar på denna hälsning svarar folk ofta "shikoba", då finns jag för dig.

Natal var en av de fyra ursprungliga provinserna i Sydafrika, och den inkluderade Bantustan i KwaZulu eller Zulus land. De flesta saker vi känner till om denna region och dess folk kan spåras tillbaka till det kända kriget med Storbritannien i slutet av 1800-talet. Men ibland camouflage historia böcker, relegate eller bortse från det kulturella, mänskliga och filosofiska arvet så intressant att de är rotade i dessa afrikanska folk.

Sawubona: Min uppmärksamhet är med dig, jag ser dig och jag tillåter mig att upptäcka dina behov, för att se dina rädslor, att fördjupa dina misstag och acceptera dem. Jag accepterar dig för vad du är och du är en del av mig.

Nyfiken som det verkar, termen sawubona, förvärvade transcendens på 90-talet tack vare en ingenjörsbok och intelligenta organisationer. i "Den femte disciplinen i praktiken", Peter Sengue, professor vid Stanford University, talade om Zulus och deras magnifika sätt att interagera och hantera problem bland dem själva. Om de blev en av de mest kraftfulla civilisationerna på den afrikanska kontinenten var det inte av en slump.

Sawubona symboliserade vikten av att rikta sin uppmärksamhet i den andra personen. Det var att förstå deras verklighet utan fördomar, barfota av våld. Det var att vara medveten om andras behov att ge sikt för individen inom gruppen, för att integrera den som ett värde i samhället själv ...

Sawubona: Jag ser dig i hela din verklighet

I vår västerländska kultur är den vanligaste hälsningen utan tvekan användningen "Hej, hur mår du?". De flesta av oss uttrycker dessa tre ord snabbt och utan att vänta på ett svar. Det är en entradilla till en konversation, det är den snabba och snäva hälsningen med vilken man ser bra ut men slutar snabbt. Vi ser sällan ut i varandras ögon. Eftersom livet pressar, skjuter oss och projekterar oss mer till våra egna behov än att granska andra synpunkter för att intuitera verkliga behov.

Zulu-folket främjade behovet av att se den andra medvetet och medvetet. Jag letade efter det ögonblicket där man behöll en avslappnad visuell kontakt var man kunde se och se. Var att känna och lyssna Var att omfamna andras själ, även om det skyddade mörka hörn, sår och handlingar som krävde någon form av reparation av samhället.

Sawubona är det där vart vi ska lita på det andra, det är att göra det synligt och betona att vår uppmärksamhet är med honom. Det är för att få honom att nå vår autentiska önskan att förstå honom, för att se hans behov, önskningar, rädslor, sorger, skönheter och dygder. Eftersom ...  Vem skulle inte vilja ses på detta sätt? Få saker är lika berikande som att göra den andra synliga, som att ge honom ett utrymme, närvaro, relevans i vårt hjärta och vikt inom gruppen, hemmet, samhället eller organisationen.

Vissa människor finner en viss likhet mellan termen Sapubona och hindias språknamn. Mer än hälsningar är vördnad och ett sätt att upplysa den andra personen genom att kommunicera själar, testamente och ömsesidigheter. Det finns en enorm skönhet i dessa gestus så främmande för vår värld, det finns något läkning och till och med katartisk som kan fungera som inspiration i vår dag.

Låt oss se det nedan.

"Shikoba", jag är lättad att veta att jag finns för dig

När någon från zulu-samhället begick en olämplig, felaktig eller offensiv handling var deras närvaro nödvändig i centrum av byn. Hans grannar, vänner och familj gjorde en cirkel där personen i fråga skulle placeras mitt i centrum. Efter det och i två dagar gick de till hälsning Sapubona med den berömda vördnaden för senare, börja påminna honom om hans goda gärningar, hans dygder, hans framgångar från det förflutna och alla hans egenskaper.

För folket i Natal och zulu-samhället, som för Rousseau, föddes ingen man ondskan. Ibland sker kriser och obalanser som tar oss bort från det naturliga godets centrum. Syftet med dessa möten var att påminna den personen på vägen för återvändandet till adeln. De bör i sin tur visa vikten av deras närvaro för övriga medlemmar av staden. Syftet var att berömma honom för att ge honom synlighet så att han kunde återfå sina steg mot vägen till goda, harmoniska och glädje.

Så, och varje gång en medlem av samhället tog upp honom med ordet sawubona, var den andra att svara med termen "shikoba". Detta uttryck genererade lättnad och lycka, för som i början kunde ha separerats från gruppen genom sina dåliga handlingar, hade nu möjlighet att återvända. Det fick utrymme, relevans och närhet. Det var dags att börja om.

Zulu håller tanken att människor bara finns om andra ser dem och accepterar dem. Det är samhället som gör personen. Därför kan ingenting vara mer tillfredsställande än att bli förlåtet efter ett misstag än att lämna det ensamhetsställe där man lever efter en olycklig handling att återvända till samhället, att gruppens gemenskap känner sig synlig, älskad och accepterad.

Låt oss lära oss av den här afrikanska stammen. Låt oss lära oss att "se", att uppmärksamma våra, som Sawubona hälsning säger: Jag ser dig, jag accepterar dig som du är. Vi kan uppfatta behov, förlåta misstag och främja sammanhållning i alla våra sociala inställningar.

Namaste, värdet av tacksamhet och erkännande Namaste är mer än ett ord av sanskrit, den innehåller de värden som vi alla bör öva: ödmjukhet, tacksamhet och erkännande. Läs mer "