Filosofin för den korta historiska översynen

Inte mycket har skrivits om tvivelfilosofin. Tankens och tvivelshistorien är samtida. I det ögonblick då människan började systematiskt räkna med sig själv och om sin verklighet, uppstod de första grundläggande tvivel.

De stora episka texterna indikerar att dilemman, frågorna, riskerna och osäkerheten ställdes inför många århundraden med en rent heroisk metod. Den bästa showen är representerad av Iliaden och Odyssey.

Tvivelfilosofin

I den antikens hellenska världen blev retoriken konsten att räkna om existensen. Detta utan att det för övrigt är ett övertygelsesinstrument. i Om att inte vara eller om naturen, de Gorgias (Diels & Kranz, 1923) tvivel är den centrala grunden för en fri tanke.

I Protagoras ord: "Människan är måttet på alla saker, som de är i den mån de är, av vilka de inte är så länge de inte är". En sådan filosofisk position fokuserar på utvecklingen av individens förmåga att hantera verkligheten, andra och sig själv.

Sokrates hänvisade också till tvivelfilosofin. Han gjorde det genom Platons stora arbete. Således blev han den dygdiga tänkarens siffra. Från det historiska ögonblicket blir världen av idéer och tankar människans Olympus.

Att agera effektivt upphör att vara målet att tänka. Filosofiskt tänkande börjar närma sig sig. Sökandet efter sanningen blir det ultimata målet och viktigast av den filosofiska utredningen. Han använder tvivel som huvudinstrumentet för denna sökning, men syftar till hans ogiltigförklaring för att nå den högsta kunskapen.

Platon och tvivel

Om vi ​​analyserar det socratiska tvivel och maieutics, framträder något tydligt. Att följa med hjälp av guidade frågor är det möjligt att upplysa människans inre sanning. Så, när sanningen är uppnådd, ställs tvivel på (vilket ger plats för fler frågor).

Det är dock med Platons arbete att idévärlden leder till en praktisk dimension. Allt Platons verk, Sokrates lärjungar, riktas mot demonstrationen av sanningens högsta värde. Världen av absoluta idéer avgör allt.

Tvivel finner inte längre utrymme som en frigörande stimulans för burarna av en kunskap som styrs av obestridliga idéer eftersom de är absoluta. I republiken, Platon hävdade behovet av en förnyelse av intellektet. Det bör utföras i strukturer som på något sätt föreställer de moderna koncentrationslägren, byggda långt ifrån staden.

För Platon kom kunskap från Gud (en särskild gudom), som ljus. Vem var längre bort från den källan var mer okunnig och primitiv. Vem närmade sig genom kunskap och tro på absoluta idéer, steg från bestialitet till att bli en filosof.

Tvivel enligt St. Augustine

Tvivelfilosofin kan också observeras i San Agustín. Tvivel är, för San Agustín, ett tvångst steg för att nå sanningen. Med hänvisning till Sokrates bekräftade han att tvivel var ett uttryck för sanningen. Vi kunde inte tvivla om det inte fanns en sanning som undviker tvivel.

Sanningen kan därför inte vara känd i sig. Det kan bara vara känt i form av felreferens. Hitta dina bevis i förmågan att tvivla på de falska illusionerna som döljer vägen till den.

Under medeltiden återhämtade herrarna i skolastiken lektionen av St. Augustine och den gamla hellenska retoriken. De gjorde det genom tydligt olösliga tvivel och dilemma. Riktigheten av resonemang förmedlade hur Guds sanning överträffade människans tvivel på något sätt.

Exakt under denna period föddes universitet, vetenskaplig vetenskaplig vagga. De föddes inte av en slump. De grundades av skolans mästare. Bland de viktigaste företrädarna är St. Thomas Aquinas och fader Abelardo.

Tviveln på nittonde århundradet

Tvivelfilosofin kan inte separeras från vetenskapen. Från andra hälften av artonhundratalet framstår en annan stor rörelse som lovar seger över tvivel och mänskliga dilemma: vetenskap.

Positivt förtroende för vetenskaplig kunskap blir snart en slags tro. Vi talar om ett slags löfte för befrielsen av något ont och förbättring av det mänskliga tillståndet.

Endast i början av 1900-talet är när extremt förtroende för vetenskapen och dess förmåga att leda oss till objektiv kunskap faller samman. Det kollapsar på grund av metodiska reflektioner och de mest avancerade vetenskapliga upptäckterna.

En resa till filosofiens hjärta Vi föreslår en resa till filosofiens hjärta för att upptäcka sitt sanna ursprung i den klassiska grekiska världen, eller kanske det var före dessa Läs mer "