Autonomi och heteronomi, en viktig skillnad

Jean Piaget Han var en schweizisk psykolog och pedagog som grundligt studerade ämnet moraliska domar. Han utvecklade, jag vågar säga det som ingen annan, begreppen autonomi och heteronomi. Dessa hänvisar till hur en person lär sig och tillämpar moraliska normer. Ur sitt perspektiv är denna etiska utveckling nära kopplad till utvecklingen av intelligens och borde leda oss från en situation av moraliskt beroende av andra, till en av oberoende.

Enligt Piaget, När ett barn föds har han inte tillräckligt med hjärnans utveckling för att förstå begreppen "bra" eller "dålig". Till denna fas är "anomie", det finns ingen form av moraliskt samvete eller något som liknar det. Barnet handlar helt enkelt efter hans behov, oavsett om det han gör påverkar andra och hur han gör det, om han inte vill ha en specifik reaktion.

"Den bästa regeringen är den som lär oss att styra oss själva".

-Johann Wolfgang von Goethe-

När barnet växer blir han medveten om det moraliska värdet av sina handlingar. Hans föräldrar, hans lärare och alla myndighetssiffror är ansvariga för att inkulcera det. Barnet agerar då enligt vad andra godkänner eller inte godkänner. Detta är vad som heter: heteronomy.

Senare, när processen med hjärnans utveckling är klar framträder en ny utvecklingsfas. Barnet det utvecklas och ibland når det självständighet, i etiska och moraliska termer. Detta innebär att han lär sig att agera på grundval av vad hans eget samvete dikterar.

Autonomi, heteronomi och evolution av reglerna

Enligt Piagts perspektiv utvecklas begreppet "regel" enligt utvecklingen moral. Regeln är det mandat som i princip syftar till att genomföra ett positivt beteende för en individ och / eller en mänsklig grupp. Det är mer legitimt (universellt) när det är inriktat för att undvika konflikter, främja tillväxt, respekt och framför allt rättvisa. Denna förtydligande är giltig för att skilja dem från de destruktiva reglerna.

Det som i princip finns är en "regel" motor ". Detta kännetecknas av att det helt enkelt följer några grundläggande instruktioner. Vuxen ingriper direkt eller fysiskt för att detta ska uppnås. Ett exempel på detta är när barnet går till en farlig plats och vuxen ingriper för att förhindra det.

Vad som nu kommer, enligt Piaget, är "tvångsregeln". Motsvarar barnets första år. I detta skede följer barnet normen helt enkelt för att det införs av en vuxen. Det går inte igenom hans sinne att ifrågasätta det, eftersom praktiskt taget vad den vuxna dikterar på moralområdet har en helig karaktär. För barnet, bryter en regel, men absurt, utgör ett fel som ett straff måste följa med honom. Motsvarar scenen av heteronomi.

Då visas "rationella regeln". Detta dikteras inte av någon annan, utan av individen i samförstånd med andra. I detta fall finns det medvetenhet om värdet av normen som uppfylls. Om regeln eller normen är irrationell, kan individen inte följa den, självständigt och inte enligt en myndighet. Lydighet är inte längre ovillkorlig.

Rättvisa, eget kapital och samarbete

För de som stannade i heteronomistadiet är det goda som majoriteten gör, i enlighet med en auktoritet. Den enskilde anser att om det är i kraft är det för att det är bra. Den observerar inte så mycket innehållet i en moralisk norm, men vem avger det. Detta gäller inte bara för barn utan också för vuxna. Det förklarar varför många människor och samhällen kan handla mot sig själva, enligt en norm.

När man befinner sig i heteronomi, analyseras inte en avgörande moralisk faktor: avsikt. Det enda som ses på är resultatet av beteendet, inte dess motivationsorsak. Piaget bad en grupp barn att döma två handlingar: i ett, ett barn spillde bläck på en duk, oavsiktligt, men fläcken var jätte. I det andra sprutade ett barn avsiktligt en droppefärg. När du frågade vem som hade handlat sämre, svarade barnen det som hade gjort en större fläck.

En av egenskaperna hos heteronomi är just det: styvhet. Inga avsikter, inga sammanhang, inga skäl utvärderas. Det enda som observeras är i vilken utsträckning en norm uppfylldes. Det är vad många vuxna gör inför ett fall av otrohet, eller brott mot ett mål eller något överträdelsebeteende.

I autonomi är å andra sidan en avgörande faktor. Så är rättvisa. Om ett beteende går emot reglerna, men främjar rättvisa, kan det betraktas som giltigt. Det uppskattas att moralen är allt som främjar jämlikhet, samarbete, respekt för andra. Oavsett om det är enhrined eller inte i andras regler, går det till en andra plats. I den meningen skulle vi säkert bygga bättre samhällen om vi avancerade i utvecklingen av individuell autonomi.

Mot marschen

I en värld som sjunker alltmer i de regler, mode, stilar och tankesätt som vi försöker ålägga från vissa sektorer, autonomin kan bli svårt sett. Kritiskt tänkande, distansera sig från besättningen och inte följa normerna, på något sätt förföljas av en viss del av samhället. Heteronomy är det enkla sättet att gå. Det är vägen för acceptans. Autonomi innebär oberoende.

Dömer vi vår omgivning? Frågar vi hur allt är konstruerat och utarbetat? Eller accepterar vi helt enkelt? Att lära sig att analysera det som omger oss, utan tvekan, är en intressant övning för att flytta från heteronomi till autonomi. Låt oss fråga oss vilka av våra tankar som har införts eller konditionerats från utsidan eller tvärtom har varit slutsatser som vi har kommit fram till oss själva.

Främja autonomi hos barn Främja autonomi hos barn är en grundläggande uppgift i en omfattande utbildning, eftersom det tillåter barnet att skaffa sig ansvar, planering och god kunskap om sig själv. Läs mer "