De berättade att monster inte fanns ... när det inte var helt sant

Som barn var vi övertygade om att monster bara fanns i berättelser. Ingen har någonsin berättat för oss att de faktiskt bär människans hud och går i brett dagsljus. Precis som paret som först fördärvar och förstör och förstör självkänsla, till exempel föräldrar som förnekar sina barns kärlek, till exempel terroristen som krossar oskyldiga liv eller politiker som kan inleda ett krig.

Om det finns en sak som vi alla vet är det Ord är viktiga, de skapar etiketter och attribut som inte alltid är sanna. Termen "monster" har till exempel en fiktiv och litterär konnotation som inte hindrar oss från att fortsätta att använda det hela tiden för att beskriva alla de handlingar som, före våra ögon, flyger logik och representerar ondska..

"Vem med monster slåss ta hand om att bli ett monster"

-Nietzsche-

Det måste dock sägas att Det finns ingen vetenskaplig grund i detta koncept, nej det finns lagliga läroböcker med ett kapitel om hur man intervjuar en ond person eller ett monster, Inte heller erbjuder diagnostiska manualer oss ett protokoll för att identifiera dem. Men ... låt oss möta det, det är nästan omöjligt att sluta använda det här ordet för att beskriva alla de olika beteenden som direkt anfaller vårt ursprungliga begrepp "mänskligheten".

Experter inom kriminell psykologi säger det Första gången termen "monster" användes för att beskriva en person på polisområdet fanns det i 1790 i London. Myndigheterna letade efter en mördare utöver det vanliga, något perversat och otänkbart som såg panik i vissa London-kvarter i nästan två år. Det var förstås, Jack the Ripper.

Kvinnans och blodets monster, människor som saknar mänskligheten

Ordet "monster" behåller fortfarande sina ursprungliga konsekvenser, de där det övernaturliga är konjugerat med det onda att skada oss, för att få oss öde. så, varje gång vi utser någon med den här termen vad vi gör är det faktiskt att avlägsna alla mänskliga attribut, av all "naturlig" väsen.

Nu, om vi i början har angett att efter det här ordet inte är mer än en enkel etikett utan några vetenskapliga substrat bakom, är det nödvändigt att säga Experterna i att göra kriminella profiler har fallit in i det här felet någon gång i historien. Ett exempel på detta var vad som hände under 70-talet i USA med Ted Bundy.

Inom brottsuniverset är Ted den mest hänsynslösa seriemördare i historien. I förhöret föreslog han att han kunde döda 100 kvinnor. En siffra som myndigheterna gav kredit för den grymma karaktären, även om de bara hittade 36 kroppar av deras offer.

Bundy var i utseende, en lysande och beundransvärd man. Kandidatexamen i juridik och psykologi, ambitiös politiker och konstant samarbetspartner i samhällsaktiviteter, verkade den rena reflektionen av en vinnare, någon som hade en framgångsframtid.

Men efter försvinnandet av dussintals och dussintals universitetsstudenter upptäcktes det att namnet på Ted Bundy var bakom dessa och många svårare handlingar att föreställa sig. Brutala mord som lämnade myndigheterna själva mållös. De märkte honom som ett "monster": inte bara på grund av de begåvda grymheterna, utan på grund av komplexiteten i hans resultat i de olika psykologiska testerna som administrerades till honom..

Slutsatsen är att Bundy inte var psykotisk eller drogmissbrukare, heller inte alkoholisk, hade ingen hjärnskada eller drabbats av psykisk sjukdom. Ted Bundy tyckte bara om att göra ont.

Det finns en annan plats där monster lever: i vårt sinne

Vi vet att vår värld, vår närmaste verklighet, ibland är som de störande Brueghels äldste målningar, där ondska är dold bland folkets dagliga liv, bland massornas ryktet i en stad, känd eller okänd, i en gata någon. emellertid, de monster som kan skada oss bor inte bara i vår omgivning; Faktum är att mer utrymme de upptar är i vårt eget sinne.

Ibland kan rädsla, våra känslor och tankar få oss till att låsa oss själva på en mycket mörk plats där vi kommer att gå vilse, kvävas och fängslade av våra egna demoner.. Det finns författare som lyckats representera den resan där man kontaktar sina egna monster att känna dem och göra dem ditt, att återkomma till ytan fri från de här kedjorna.

Dante gjorde det med Virgil i "Divine Comedy", så gjorde Lewis Carroll med Alicia och Maurice Sendak gjorde det med Max i "Where the monsters live". Den här sista boken är en liten glädje av barnlitteratur. Hans historia uppmanar oss att göra många reflektioner oavsett vår ålder, oavsett vår tidigare filmning. Eftersom alla på något vis kan bli offer för de inre klorna, där monsterna själva drar oss till en konstig plats.

"När Max satte på sin vargdräkt kände han en irrepressibel önskan att spela pranks, och då kallade sin mor honom" MONSTER! " och Max svarade "jag kommer att äta!".

-"Var monsterna lever", Maurice Sendak-

Detta lilla arbete gör det möjligt för oss att göra en resa med ett barns hand. Det här äventyret påminner oss om det Ibland måste du besöka det vilda och chimeriska riket där våra mest underliga och surrealistiska varelser lever. Långt från att förankra oss måste vi undvika det. Ja, inte utan att vi först ångrar våra gråt, spelar utan regler, sörjer, skrattar, gråter ...

Vi kommer att lämna våra spår i monsterslandet och våra rosta kronor att stiga upp igen, känna sig fria att ha övergått till mörkret, renat och framför allt nöjda att återvända med mer styrka till vårt verkliga liv. Eftersom ja, för att de monster som hänvisat oss till som barn existerar.

Men och med tanke på att vi inte alltid kan styra dem som kamuflerar sig i vårt yttre liv, Vi kan framförallt skrämma dem som ibland uppträder i våra sinnen.

Rädslan bor där ljuset inte bevarar Rädslan förlamar oss och rånar oss i sömnen. Framför dem vet vi något mycket viktigt och det är att de bara bor där ljuset inte bor. Läs mer "