Den moraliska lösningen, eller inte känner sig skyldig när den gör skada

Den moraliska lösningen är ett intressant begrepp som pekar på en teori som föreslagits av Albert Bandura. Det har att göra med anledningen till att många människor slutar engagera sig i beteenden som strider mot de värden de försvarar. De som till exempel talar om respekt och förolämpning, eller fred och angrepp.

Det finns många fenomen historiska händelser där den här moraliska lösningen har blivit tydlig. Den mest publicerade av dem är den nazistiska förintelsen. Vi undrar fortfarande hur en hel stad kom överens om att vara medbrottsling i ett massakre. Hur det var att män och kvinnor, även mycket upplysta och anständiga, lånade sig för att ta världen till en extrem och förödande situation.

emellertid, moralisk frihet är inte bara ett makrofenomen. Vi ser det ofta i dag. De som är emot korruption och mutor. Eller de som försvarar de mest utsatta rättigheterna och utnyttjar sina anställda. Det slående med allt detta är inte själva beteendet, utan det faktum att det inte genererar någon form av obehag hos dem som drabbas av dessa motsägelser. Det är just vad denna teori förklarar.

"Vår vetenskap har gjort oss cyniker; vår intelligens, svår och bristande i känslor".

-Sir Charles Chaplin-

Den moraliska lösningen

Det finns flera teorier som försöker beskriva hur människorna förvärvar de principer och etiska värden som styr oss. För Albert Bandura, Det är en process genom vilken dessa värden inkuberas genom belöning och straff stimuli. Vi internaliserar reglerna tack vare det.

Enligt hans avhandling, det finns omständigheter som ibland leder till mer flexibilitet i överensstämmelse med dessa normer. Det kan bero på socialt tryck, eller på vissa tider finns det lite bekvämlighet, eller kanske för att det är brådskande bland andra. Sanningen är att människan kan agera mot de regler som har blivit inkulcated och att han själv har praktiserat länge.

När en person förlorar sin moraliska övertygelse, finns det stort obehag inom honom. En blandning av ånger, skuld och oro. I detta tillstånd måste den drabbade personen lösa detta obehag. Du kan göra det genom att åtgärda eller använda mekanismer för att motivera vad du gjorde. En av dem är moralisk frihet. Detta gör det möjligt för henne att ompröva hennes beteende så att hon inte känner sig dålig för henne.

Mekanismerna för moralisk avlossning

Enligt Albert Banduras teori finns det åtta mekanismer genom vilka den moraliska lösningen av sitt beteende utförs. Med andra ord finns det åtta sätt att rättfärdiga eller ge en övertygande förklaring om orsakerna till att vi förråder värderingar som vi säger att vi tror. De åtta mekanismerna är följande:

• Moralisk rättfärdigande. Det uppstår när en person skyddar sig i vissa värden för att ursäkta överträdelsen av andra värden eller vissa normer. Som när fadern fysiskt straffar ett barn och säger: "Jag gör det för ditt eget gott".
• Eufemism språk. Det uppstår när påverkan av ett beteende minimeras, mjukgör det genom språket. Till exempel när en uppsägning eller övergivelse kallas "släpp" eller "släppa".
• förskjutning. Det handlar om att inneha en extern agent som är ansvarig för fakta. Gilla när det finns en orättvis lag som följs för att det är lag. Ett exempel på detta var de lagar som ledde till att misshandla judar i nazistiska Tyskland.
• sändningar. Motsvarar de fall där individuellt ansvar utspätts i kollektiv skuld. En typisk korruptionsmekanism. "Om andra gör, varför ska jag inte göra det?"
• Godtycklig jämförelse. I denna mekanism görs en parallell mellan de värsta möjliga handlingarna och det beteende som personen antog. Om han stjäl pengar, säger han att det finns andra som stjäl 100 gånger mer än han gör. Eller om han träffar, säger han att det finns andra som dödar.
• avhumanisering. Det består i att symboliskt ta den mänskliga värdigheten av offret för sitt beteende. I många århundraden sägs det till exempel att svarta hade ingen själ. För närvarande finns det tal om "sudacas paraásitos" etc..
• Anmälan av ansvaret till offret. Det äger rum när offret är skyldigt för skadan. Om han inte hade hävdat skulle ingen ha angripit honom. Om hon inte hade klädt på ett visst sätt skulle ingen ha våldtagit henne etc..

Alla dessa mekanismer är av daglig användning i dagens värld. Vi lever i tider med överdriven moralisk relativisering. Det är inte bra att hålla sig till oflexibla principer, men det är inte heller hälsosamt för samhället att gränserna för allt är så osäkra.

Teorin om moralisk utveckling av Kohlberg En av de viktigaste och inflytelserika modellerna som försöker förklara utvecklingen av vår moral är teorin om Kohlbergs moraliska utveckling. Läs mer "