Jerome Bruner 9 postulates för att förbättra utbildningen

Jerome Bruner är en av revolutionens arkitekter som lider av kognitiv psykologi efter klassiska beräknings paradigmer. Enligt hans synvinkel hade psykologin fallit in i ett paradigm för beräknings- och mekanistiska. Däremot förespråkade Bruner en disciplin baserad på kulturpsykologi, eftersom ingen mental aktivitet var oberoende av det sociala sammanhanget. Således för honom var det omöjligt att förstå vad som händer i vårt sinne utan att ta hänsyn till det kulturella sammanhanget.

Denna författare står för hans stora bidrag till pedagogisk psykologi från kognitiv psykologi och lärande teorier. Jerome Bruner analyserade de viktiga konsekvenserna av kulturpsykologi för utbildning. Detta försökte åstadkomma förändringar i ett utbildningssystem baserat på reduktivistiska paradigmer, tillsammans med en rote learning, satsning istället på en konstruktivistisk utbildning och fokuserade personen.

För att uppnå detta, Jerome Bruner höjde 9 postulater som pedagogisk psykologi borde anta för att förbättra utbildningssystemet. Låt oss gå utan fördröjning för att förklara dessa postulat.

Utbildningspostulat av Jerome Bruner

Den perspektivistiska postulaten

Först och främst, låt oss avslöja en av de viktigaste tankarna i Bruners tanke: all kunskapsuppbyggnad är i förhållande till det perspektiv som den bygger på. Betydelsen är inte absolut och objektiv, de kommer till stor del att bero på synvinkel. Att förstå "mening" innebär att förstå det tillsammans med sina andra möjligheter, och dessa kommer att vara korrekta eller felaktiga beroende på kontextperspektivet.

Tolkningar av mening kommer att visa oss de kanoniska sätten att bygga verkligheten i en kultur genom varje persons kognitiva filter, så att var och en av oss kommer att sluta skapa liknande konstruktioner och samtidigt unik.

Begränsningen av postulatet

Följande postulat handlar om de begränsningar som finns i skapandet av mening. Jerome Bruner specificerad två stora gränser som handlade om byggandet av verkligheten. Den första av dem är inneboende för den mänskliga funktionens natur: vår evolutionära process har specialiserat oss på att känna, tänka, känna och uppleva på ett visst sätt.

Och den andra gränsen avser de begränsningar som införs av vårt samma symboliska system som vi utför mentala operationer. Denna begränsning är baserad på Sapirs och Whorfs hypotes, som säger att tanken tar sin form från det språk som det formuleras eller uttrycks.

Postulatet av konstruktivismen

När vi talar om kunskapsbyggande och skapande av mening, är det nödvändigt att starta från ett konstruktivistiskt paradigm. Vilket säger det den verklighet där vi bor är byggd. Med orden av Nelson Goodman "verkligheten är gjord, det är inte hittad".

Utbildning bör grundas på att hjälpa barn att få kulturella verktyg för att skapa mening på ett kritiskt och adaptivt sätt. I den meningen kan du gå till metaforen att utbildningssystemet är att skapa bra arkitekter och byggare av kunskap, inte att ge kunskapen själv.

Det interaktiva postulatet

Utbytet av kunskap, som varje mänsklig utbyte, innebär att det finns ett samhälle i interaktion. Till exempel, barn, särskilt genom denna interaktion med andra, får reda på vilken kultur som handlar om och hur världen är tänkt. Det sägs ofta att detta sammankopplade samhälle är födt tack vare språket gåva, men i verkligheten beror det på den starka intersubjektiviteten bland individer. En intersubjektivitet som är baserad på den mänskliga förmågan att förstå andras sinne (mentala tankar)

Postulatet av outsourcing

Detta postulat bygger på idén om att uppdrag av en kollektiv kulturaktivitet är att skapa "verk" eller externa produkter. Fördelarna med outsourcingkulturen är att det hjälper till att skapa en social identitet som underlättar den fungerande och kollektiva solidariteten.

Dessa outsourcade arbeten skapar en grupp av delade och förhandlingsbara sätt att tänka, vilket kommer att underlätta samarbetet mot samma mål. Utbildningsväsendet bygger starkt på användningen av dessa outsourcing (t.ex. böcker) för att förmedla ett sätt att agera i enlighet med den kultur där den utbildningen ges.

Postulatet av instrumentalism

Utbildning, men den utförs och i vilken kultur som helst, har alltid konsekvenser för de efterföljande liven hos dem som tar emot den. Vi vet också att dessa konsekvenser är avgörande för personen, och vi vet ens att de i mindre personlig mening är instrument för kulturen och dess olika institutioner.

Detta postulat vill betona att utbildning aldrig är neutral, eftersom det alltid kommer att få sociala och ekonomiska konsekvenser, vilket kommer att vara avgörande för vissa befogenheter eller för andra. Utbildning skulle således vara en politisk fråga i sin bredaste uppfattning.

Det institutionella postulatet

Det sjunde postulatet av Jerome Bruner är det, som utbildning blir institutionaliserad i den utvecklade världen, det beter sig som institutioner gör och ofta gör. Vad som skiljer det från andra institutioner är den roll det spelar: att förbereda barn att ta en mer aktiv roll i övriga institutioner relaterade till kultur.

Institutionaliseringen av utbildningen har många implikationer för själva utbildningen. Således kommer samma karaktär att avgöra vilka funktioner varje aktör i utbildningen har och vilken status och respekt som beviljas dem..

Postulatet av identitet och självkänsla

Kanske är det mest universella elementet om mänsklig erfarenhet fenomenet "jag" eller självkoncept. Vi känner till vårt "jag" genom vår egen inre erfarenhet och vi känner igen existensen av andra "jag" i andras tankar. Även vissa rörelser som härrör från socialpsykologi tyder på att självkonsept endast är meningsfullt från förekomsten av en identitet i andra människor.

Utbildning spelar en central roll i bildandet av självkoncept och självkänsla. Av denna anledning Det är viktigt att genomföra utbildning med hänsyn till konsekvenserna av formell instruktion vid bildandet av personliga identiteter.

Den berättande postulaten

Den sista postulaten av Jerome Bruner visar på sättet att tänka och känna att individer stöder när de skapar sin enskilda värld, var man ska bo. För den här författaren är en viktig del av denna process berättelsekapaciteten när man skapar historier. Det här är en av Bruners stora verk, berättelsens inverkan inom kulturpsykologin.

Det har alltid varit stillsamt antaget att narrativ förmåga ges "naturligt", att den inte behöver läras. Men ett mer omfattande utseende visar att denna idé inte är sant. Utbildning kommer att väsentligt ändra personers förmåga och berättande kvalitet. Det är därför lämpligt att övervaka utbildningssystemets inflytande i berättelsen.

Vygotsky, Luria och Leontiev: arkitekterna för en revolutionär utbildning De sovjetiska psykologerna skapade en revolutionär utbildning där studenterna slutade vara passiva för att vara aktiva ämnen i deras lärande. Läs mer "