När förändringen kommer från det irrationella kommunitas

Alla som har deltagit i en pilgrimsfärd vet att det är något speciellt, men de kanske inte vet vad communitas är. Att gå med främlingar och dela ett mål med dem leder oss till att skapa speciella obligationer. Ett öde, en delad väg och en oväntad affinitetsarbetande magi.

Detta fenomen studerades av antropologen Victor Turner, som ansåg att pilgrimages var ritualer som delades in i olika faser. För honom, Pilgrimages består av att lämna samhället och återvända, men på vägen tillbaka är ingenting detsamma. För Turner var det viktigaste samhället som bildades, de speciella relationer som han kallade communitas.

Ritualfaser

Ritualerna består av tre separata faser, kopplade mellan dem. Dessa faser är separation, liminalitet och aggregering. I den första fasen separeras människor från samhället. De överger vardagen, både fysiskt och symboliskt. I pilgrimsfärdigheter är denna fas när resväskorna är förberedda, lämpliga avsked är gjorda och information om den erfarenhet som börjar etc..

Den andra fasen, den av liminalitet, är den för förverkligandet av vägen, pilgrimsfärden. I denna fas flyttar människor sig bort från de normala begreppen tid och rum. Tiden går på ett annat sätt, sluta titta på klockan hela tiden, De går långsammare och njuter av landskapet och ögonblicket blir viktigare än framtiden. Under denna fas delar vi också en gemensam motiv med de andra pilgrimerna, avslutar pilgrimsfärden eller når nästa resan. Detta leder till genereringen av en gemensam identitet.

Den sista fasen motsvarar aggregeringen. Det är slutet på pilgrimsfärden. Det är dags att gå hem, till den vanliga rutinen. Vägen är över. Men ingenting är detsamma. Pilgrimer tenderar att bli mer avslappnade och ha en ny social status. Rutin och tråkig verksamhet ser annorlunda ut. Små saker blir viktigare och relationer med andra människor är trevligare. Men vad har hänt?

Kommunit

Av ritualernas tre faser är den andra, liminalen, den centrala, den viktigaste. Under denna fas händer något som leder oss att förändras, något som förändrar vårt sätt att se och förstå världen, det vill säga communitas. Under liminitetsfasen finns inte tidigare sociala förhållanden. Reglerna och begränsningarna som vi har i dag försvinner, vi njuter av en utvidgad frihet. Vår sociala status spelar ingen roll, oavsett vår yrke, våra studier eller vår religiösa bekännelse. Alla pilgrimerna är på samma nivå, de är lika.

"Walking är ett sätt att göra det roligt med modernitet, en genväg i vår livs ostridiga rytm och ett sätt att skärpa sinnena".

-David Le Breton-

Detta anarkistiska tillstånd förbereder uppkomsten av communitas. Communitas, enligt Turner, är en gemenskapsanda. Det är en känsla av social jämlikhet, solidaritet och enhet. Kort sagt, Det är ett mänskligt band som består av icke-rationella jämlikliga band. De andra pilgrimerna blir våra likvärdiga utan anledning. Även om de i andra situationer aldrig skulle bli våra vänner blir de mer än vänner. Det spelar ingen roll vad vi delar eller inte långt ifrån det ögonblicket. Det vackra, det nu.

Communitas är mycket intensiv. Det leder oss till att våra sinnen är mer känsliga och vår intuition är mer aktiv. Emotionerna ligger nära ytan och det rationella förlorar sin betydelse. Detta tillstånd är dock tillfälligt och brukar inte vara länge.

Dessutom kan communitas tjäna för att förstöra ordningen. Detta tillstånd där de vanliga sociala normerna inte fungerar kan leda oss till ett kaotiskt tillstånd där förstörelse regerar. Tvärtom, communitas kan också leda oss till skapandet. Detta tillstånd kan fungera som ett hjälpmedel för att skapa nya normer och värden, förutom att hjälpa oss att rädda förlorade värden.

Typer av communitas

Turner skiljer sig mellan tre olika typer av communitas: existentiella eller spontana communitas, communitas normative och communitas ideológica.

De spontana communitasna uppträder när en motkulturell händelse inträffar. När man deltar i ett evenemang vars regler är emot den nuvarande kulturen. Den normativa communitas uppstår när det finns behov av social kontroll. Denna typ av communitas kommer från spontana communitas och peregrinationerna hör till denna typ. Slutligen len communitas ideológica är vad som finns i utopiska samhällen. Människor delar idealer, en utopi.

Medan spontana communitas är utanför sociala normer är social struktur, normativ och ideologisk inom den sociala strukturen. Av den anledningen, Den spontana communitas är den frittaste, den som mest förändras.

Sammanfattning, frivilligt lämnar bostadsorten, korsar nya länder och passerar genom aldrig erfarna stater tar oss till communitas, som övervinner uppdelningen mellan människor och leder till en social förening. Om du redan har haft denna erfarenhet vet du hur man ringer det. Om du däremot inte har upplevt det ännu, vad väntar du på??

Tänker du fortfarande på det? Gör Camino de Santiago Bli en pilgrima och gör Camino de Santiago kommer att förbättra vår fysiska hälsa, bli bättre människor och skapa starka vänskap på bara några dagar. Läs mer "