Känner du Hannah Arendts teori om aktivt liv?

Hannah Arendt var en tysk filosof av judiskt ursprung. Hon började sin studie med den berömda tyska filosofen Martin Heidegger, men med den nazistiska regimens styrka tvingades hon fly från Tyskland för att bosätta sig i USA..

Hannah Arendt han utvecklade en politisk filosofi som fokuserade på samtida problem, som de var totalitarism och våld.Bland hans verk framgår de som hänvisar till de processer som leder människor att begå avskyvärda handlingar under totalitära regimer.

En kontroversiell teori

En av hans stora framgångar var att bekräfta att många av medlemmarna i nazistpartiet var normala människor att de under vissa förutsättningar hade utfört oförlåtliga handlingar (handlingar som de aldrig skulle ha gjort utan dessa villkor och i vilka de inte skulle erkännas).

Denna påstående kostade honom mycket kritik. Som han påpekade att något är obekväma: många av de människor som torterade, mishandlade och mördade var inte dåliga människor, men på något sätt De var varelser styrda av sina egna omständigheter. Det kostade henne även förlusten av vänner, men hon försvarade sig när hon kunde vad hon trodde på..

Även om deras affirmationer kan tyckas avlägsna, är de väldigt aktuella. I den gemensamma fantasin finns det fortfarande tro på att terrorister är galen. Efter Hannah Arendts teorier kan vi bekräfta det, mer än deras psykiska hälsa, är andra faktorer som leder människor att välja vägen för våld inom en organisation.

De tre mänskliga förhållandena i Hannah Arendts teori

Inom teorin om Hannah Arendt, Det finns tre grundläggande förutsättningar för mänskligt liv: liv, världslighet och mångfald. Var och en av dessa villkor motsvarar en aktivitet: producera, arbeta och agera.

På detta sätt är det mänskliga tillståndet att producera liv, arbetet är världslighet och aktion, mångfald. Utvecklingen av dessa tre aktiviteter motsvarar det aktiva livet.

Producera är den aktivitet som motsvarar de mänskliga kroppens biologiska processer. Några exempel finns i att äta eller sova. De är nödvändiga aktiviteter för att leva, men de varar inte. De löper ut när de är gjorda. Dessa behov är avgörande för överlevnad och vi kan inte undvika dem, så det finns inget utrymme för frihet.

Den aktiva livets andra aktivitet är arbete. Det är den verksamhet som producerar verk och resultat, och inkluderar konstruktion, hantverk, bra hantverk, konst och, i allmänhet, konstnärer. Det avser aktiviteter som tillverkning av instrument eller föremål för användning, förutom konstverk. Med denna aktivitet försöker du kontrollera naturen.

Genom arbete är den självständiga världen av föremål konstruerad från naturen. Denna aktivitet skapar en artificiell värld, som hemma. Det skiljer sig från produktionen eftersom objekten som erhålls är slitstarka, resultatet av arbetet är något produktivt och tillverkat för att användas, inte konsumeras.

Med förverkligandet av den sista aktiviteten bygger handlingen, individerna på vad de är, så skiljer de sig från de andra. Denna aktivitet möjliggör utseendet av flertalet som gör att vi uppfattar skillnaderna med de andra.

Så här visas identiteten, från skillnaden mellan artisten och den andra. Endast genom handling är individer födda och genom det här blir den privata offentliga eftersom den delas med andra. Genom att agera och tala visar människor vem de är.

Den tredje vågen, ett överväldigande experiment Den tredje vågen visade att diktaturer bor i människors hjärtan hos många människor som kallar sig "fria". Läs mer "

Åtgärder utrymmen

Var och en av dessa aktiviteter sker i sitt eget utrymme: den privata sfären (att producera), den sociala sfären (att arbeta) och den offentliga sfären (att agera). Skillnaden mellan offentliga och privata sfärer baseras på den grekiska polis tradition.

Privatens sfär identifieras med hemmet, inom denna sfär kan man inte tala om frihet eller jämlikhet, men av ett samhälle med vitala behov. Produktion praktiseras inom denna sfär. Den privata sfären är ett naturligt utrymme framför det offentliga rummet artificiellt.

Det offentliga rummet är handlingsutrymme och diskurs, genom vilken vi visar oss framför andra och som bekräftar vår existens. Publiken hänvisar till en gemensam värld, skapad av tillverkade föremål och handlingar som skapar otänkbara objekt som lagar, institutioner eller kultur.

Detta skapade utrymme ger varaktighet, stabilitet och hållbarhet för åtgärder och objekten. Inför den skrämliga åtgärden ger det offentliga rummet stabilitet genom minne. Det offentliga rummet innehåller också offentliga intressen, differentierade från privata.

emellertid, denna skillnad har blivit otydlig med utseendet av en annan sfär, den av den sociala. Denna sfär är en produkt av utseendet på de relationer som är korrekta till valutamarknaden i en kapitalistisk ekonomi. Det förutsätter att ekonomin går in i det offentliga rummet, vilket definieras av offentliga intressen, vilket innebär att privata intressen förvärvar en offentlig mening.

Konsekvenserna av att förlora din röst

Det problem som uppträder med ekonomins inblandning i det offentliga rummet är det Den privata sfären, som är nödvändig eftersom den ger skydd, blir ersättare för allmänheten. Konsekvensen är att privata intressen och naturliga banden upptar den gemensamma platsens gemensamma plats. Till följd härav demonteras det offentliga rymd- och medborgarskapet.

Den omtänksamma individens triumf i det offentliga livet, centrerat på hans privata intressen och sitt folkets säkerhet till varje pris, utgör en av grundarna för totalitarismen.

Den individen är motsatsen till medborgaren, till en som upprätthåller ett aktivt engagemang för världen och till det offentliga rummet.

Å andra sidan, Den "privata" individen är en isolerad individ i hans intresse av komfort och konsumtion. Den här individen har egenskaperna av fördelaktiga att falla i den sociala och politiska konformismen. Totalitarianism slutar inte bara det offentliga livet, det förstör också det privata livet som lämnar individer i absolut ensamhet.

Friluftsfilosofi På 70-talet, från Sydamerika, kom en rörelse som kallas frigivelsesfilosofi som förändrade svaren på många frågor. Läs mer "