Bronisław Malinowski biografi av en pionjär inom social antropologi

Bronisław Malinowski är en av de viktigaste antropologerna i historien. Hans bidrag gav honom en ny luft och öppnade nya perspektiv för traditionell antropologi. Han är skyldig i den metod som kallas "deltagarens observatör", som har fungerat som en pelare för många efterföljande undersökningar.

Bronisław Malinowski anses vara en pionjär inom social antropologi. Han var socialvetenskapsman, under hela perioden. Förutom att vara en disciplinerad och rigorös teoretiker var han också en fältforskare som gjorde fältarbete till en av antropologins axlar.

"Antropologi är studien av mannen som omfattar kvinnor".

-Bronislaw Malinowski-

Han stod också för sin absoluta respekt för alla kulturer. Han visste hur man skulle närma sig olika människor med öppet sinne och utan fördomar. Han försvarade tanken att ett primitivt samhälle inte är ett sämre samhälle, men att den kulturella utvecklingen och mönstren har olika finesser.

Bildandet av Bronisław Malinowski

Bronisław Malinowski föddes i Krakow (Polen) år 1884. Men han talas om som engelsman av polska. Han var son till en rik familj och hans far var också en förgrunds intellektuell. Malinowski hade flera hälsoproblem under sin barndom, så hans mamma tog honom på en lång resa genom Europa, letade efter en bot.

Han studerade filosofi och specialiserat sig på fysik och matematik. Strax efter åkte han till Leipzig (Tyskland) och där blev han intresserad av studier av psykologi och ekonomi. I hans händer föll bokenDen gyllene grenen, av James Frazer, och det fick honom en djupgående inverkan. Sedan dess har han blivit mycket intresserad av antropologi, en vetenskap som han gick att studera i London, i London School of Economics.

Han hade som lärare C. G. Seligman, en antropolog enastående av den tiden. Seligman var övertygad om att det bästa sättet att utarbeta antropologiska teorier var att närma sig folket direkt och känna sin första hand sin tull och deras sätt att tänka. Detta tillvägagångssätt gjorde en stark dugg i Bronisław Malinowski.

Fältarbete

Tack vare Seligmans goda kontor fick Malinowski ställningen som sekreterare på en expedition till Australien. Han reste sedan till Mailu och sedan till Tobriandöarna. Där hade han möjlighet att leva direkt med infödingarna. Han lärde sig sitt språk och satte all sin insats för att förstå sina tullar och sätt att leva. Där började han inkubera vad som skulle vara ett arbete med universell räckvidd.

Mellan 1921 och 1929 började han beställa sina anteckningar och forma sina böcker. Arbeten som gjorde honom känd runt om i världen från den tiden. Dessa är: Argonauterna i västra Stilla havet (1922), Sex och förtryck i det vilda samhället (1927) och Vildarnas sexuella liv (1929). Han började snart diktera en stol i socialantropologi vid universitet i England och USA. Hans seminarier blev mycket kända.

Han bodde också en tid på Kuba, där han gjorde nya studier och observationer. Döden överraskade honom kort innan han startade en expedition till Oaxaca (Mexiko) år 1942. Han var bara 58 år vid tiden för hans död.

Bidrag från Malinowski

Bronisław Malinowski ställde en behovsteori. Enligt detta, Varje samhälle måste uppfylla behov som är egna och för detta skapar ett nätverk av tullar, övertygelser och relationer. Det är det specifika behovet av varje samhälle, vilket slutar att ge sin civilisation och dess kultur sin form. Därför är kulturer olika, eftersom deras behov inte är desamma.

Några av de samhällen som studerades av Malinowski var av matrilineal karaktär. Detta ledde honom att formulera invändningar mot begreppet Oedipus-komplex, av Sigmund Freud. Han hävdade att det som fanns var ett grundläggande och grundläggande komplex i människan, men att detta inte nödvändigtvis motsvarade Oedipus. Den senare skulle vara typisk för västerländska samhällen, men inte av alla världens kollektiva. Hans avsikt var att komplettera psykoanalysen, för att inte motbevisa den, eftersom han alltid var väldigt skicklig på detta.

I vilket fall som helst, Bronisław Malinowskis främsta bidrag skulle ha bevisat att olika människor borde studeras in situ och inte genom böckerna. På samma sätt måste forskare gå till dessa samhällen på ett intet ont anande sätt och med en grundläggande fråga i åtanke: varför arbetar denna mänskliga grupp på detta sätt? Målet är att förstå dessa samhällen noggrant och inte göra en inventering av nyfikna eller anekdotiska detaljer.

Géza Róheim och amalgam mellan psykoanalys och antropologi Géza Róheim är en av de mest framstående siffrorna i psykoanalysens antropologiska sida. Han anses vara fader till etno-psykoanalys. Läs mer "