Theory of Michael Tomasello, vad gör oss mänskliga?

I jämförelse med andra djur har människor byggt högt utvecklade samhällen när det gäller kultur och teknik. Historiskt har detta hänförts till en hierarkisk överlägsenhet av människor på en antagligen evolutionär skala. Till exempel, teorier som säger att människans hjärna är större eller helt enkelt överlägsen är fortfarande i mode idag.

Undersökningarna och teorin om Michael Tomasello De har varit de mest relevanta senaste bidrag från jämförande psykologi till en klassisk fråga: Vad gör oss mänskliga? Det är vad som skiljer oss från andra djur?

Teorin om Michael Tomasello

Michael Tomasello, meddirektör för Max Planck-institutet för evolutionsk antropologi, är en psykolog som undersöker social kognition, det vill säga hur människor behandlar social information, social inlärning och kommunikation.

Tomasello, vars perspektiv är placerad i konstruktivismen, säger att människor skiljer sig från andra arter av Vår förmåga att samarbeta i aktiviteter när vi delar mål. Tomasello kallar denna "gemensamma intentionality".

• Relaterad artikel: Vad är konstruktivism i psykologi?

Jämförande studier med barn och schimpanser

Under senare år har Tomasello studerat främst kommunikation och gemensam intentionality. För detta har jämfört barns och kognitiva processer schimpanser, eftersom de är närmaste djur för människor.

I hans experiment analyserade Tomasello bland annat hur barn och schimpanser delar belöningen efter att ha genomfört en samarbetsinsats. För detta jämförde han de resultat som erhölls i samarbetsuppgifter utförda av par av barn eller schimpanser.

Även om de studerade schimpanserna kunde arbeta som lag, efter att ha uppnått belöningen, var mat i det här fallet den mest dominerande av de två kvar priset i sin helhet. Denna tendens mot individualism gör att icke-mänskliga primater har svårigheter att upprätthålla samarbetsrelationer på ett hållbart sätt över tiden..

i gengäld barnen fördelade belöningen på ett mer eller mindre rättvist sätt efter att ha samarbetat för att erhålla det. Även innan de diskuterade eller försökte stanna hela maten var det en form av förhandling som slutade, normalt med var och en av barnen som stannade halva priset.

I ett annat av försöken erhöll en av parternas medlemmar priset före den andra. När det gäller barn fortsatte den första att få belöningen att samarbeta med den andra tills den senare också fick sin. Tvärtom var chimpansen som fick maten i första hand oroad över sin partner.

• Relaterad artikel: "Jämförande psykologi: psykologens djurdel"

Skillnader mellan mänskliga och schimpanssamhällen

Tomasello bekräftar från sina experiment och observationer att de samhällen som bildas av de stora aporna är mycket mer individualistiska än för människor. Anger detta för större kapacitet hos människor, även när de är väldigt unga, för samarbete och för att förmedla avsikter till andra.

Denna förmåga att "Läs sinnen", eller föreställ dig andras känslor och tankar och förstår att de kan vara annorlunda än deras eget, är känt som "mentala teorier". Det anses att stora apor och andra djur, såsom ravn eller papegojor, också har denna förmåga, men den är mycket mindre utvecklad än hos människor.

Tomasello säger att stora apor brukar använda mentala teorin för att tävla, till exempel för att få sexpartner. De kan också utföra altruistiska eller prosociala beteenden för att hjälpa andra individer, men de brukar bara göra det om det inte finns någon konkurrens om resurserna och den insatta insatsen är minimal.

Enligt Tomasello, grupperna av Chimpanser är starkt beroende av dominans och individuell aktivitet; Till exempel utförs samling av mat eller vård av unga av en enskild individ.

Däremot är bland människor, relationer och sociala hierarkier inte bara bestämda av själviskhet och dominans, men samarbete är viktigare. Tomasello konstaterar att icke-kooperativa personer (parasiter eller "fria ryttare") tenderar att vara utelämnade i kooperativa aktiviteter.

Utvecklingen av kultur och moral

En annan grundläggande skillnad mellan oss och övriga primater är det vi människor skapar sociala normer och institutioner. Enligt Tomasello är det en följd av vår förmåga att utbyta information med andra medlemmar i vår grupp och att överföra kulturen från generation till generation, vilket gör att vi gradvis kan göra våra samhällen mer komplexa.

Graden av samarbete och ömsesidigt beroende ökar också när samhällen utvecklas. Mänskliga grupper tenderar att bli större och större: inom några tusen år, en mycket kort tidsperiod i samband med evolutionen, har vi gått från att vara en del av små stammar av jägare och samlare till den nuvarande globaliserade världen. Denna utveckling skulle ha varit otänkbar utan språkutveckling och kulturen och teknikens kumulativa framsteg.

Enligt Tomasello är barn instinktivt kooperativa men när de växer och påverkas av den kultur som omger dem lär de sig att diskriminera med vilka de samarbetar, främst för att inte utnyttjas av de "fria ryttarna".

Mänskliga barn internaliserar de normer som byggs av deras samhälle i en sådan utsträckning att de självorganiserar ansvaret för att andra ska följa dem, även om motsatsen inte skadar någon. Tomasello hävdar att mänsklig kultur främjar att vi gör saker "på rätt sätt", det vill säga som det mesta av den grupp vi är en del av, och att De som inte uppfyller sociala normer får ett dåligt rykte och de ses med misstankar.

• Relaterad artikel: "Vad är moral? Upptäck utvecklingen av etiken i barndomen"

Människa intelligens och djurintelligenser

Historiskt har man ansett att mänsklig intelligens är kvantitativt överlägsen djuret eftersom vår hjärna är mer utvecklad. Men enligt studierna av Tomasello barn överträffar schimpanser i social intelligens men de har en nivå av fysisk intelligens, till exempel rumslig eller korporal, som motsvarar dessa.

Tomasello och andra författare har bevisat att stora apor har kognitiva förmågor som fram till nyligen vi skulle ha tillskrivit uteslutande människor. Bland annat vet de att föremål fortsätter att existera även om de försvinner från deras syn (permanent ett Piagetian-objekt) och kan skilja mängderna mentalt..

Schimpansvalparna kan också kommunikativa gester, men deras mångfald och komplexitet är knappa. En annan apa, Gorilla Koko har utbildats i användandet av teckenspråk av Francine Patterson. Koko har även lyckats skapa komplexa koncept genom att kombinera flera ord. Det finns också exempel på att icke-mänskliga djur kan överföra kulturen från generation till generation: till exempel i en grupp chimpanser från Elfenbenskusten lärs unga människor att använda sten som hammare för att öppna nötter.

Samarbete gör oss mänskliga

Enligt den konstruktivistiska Tomasello lär människor sig språk genom kumulativ kulturöverföring, vilket har gjort att vår verbala kommunikation kan vara väldigt komplex. också vår kropp är perfekt anpassad till språket, från fonatoriska organ till specifika delar av hjärnan. Precis som marina djur har anpassat sig till ett akvatiskt sammanhang har vi gjort det i ett socialt sammanhang.

Människor behöver kultur att utvecklas. Utan social interaktion eller språk skulle vi inte bara nå vår fulla potential som en art, men våra kognitiva och sociala förmågor skulle vara mycket liknade andra primater. Vilda barn, som Victor de Aveyron, tjänar som ett exempel på detta: utan kontakt med andra människor, mister människor vad som gör oss speciella.

• Relaterad artikel: "Vad gör den mänskliga hjärnan så speciell?"

Bibliografiska referenser:

• Herrmann, E .; Ring, J .; Hernández-Lloreda, M. V .; Hare, B. & Tomasello, M. (2007). "Människor har utvecklat specialiserade färdigheter av social kognition: den kulturella intelligenshypotesen". Science, 317(5843): 1360-1366.

• Tomasello, M .; Snickare, m. Ring, J .; Behne, T. & Moll, H. (2005). "Förstå och dela avsikter: Ursprunget till kulturell kognition". Behavioral and Brain Sciences, 28: 675-735.

• Warneken, F .; Hare, B .; Melis, A. P .; Hanus, D. & Tomasello, M. (2007). "Spontan altruism av schimpanser och unga barn". PLoS Biology, 5: 1414-1420.