Synchronicity vetenskapen bakom de betydande händelserna

Att se världen i ett sandkorn och Himlen i en vild blomma, Den täcker oändligheten i din handflata och evigheten på en timme.

-William Blake

Några ledtrådar om synkronisitet eller signifikanta tillfälligheter

Vi har alla upplevt Sammankomster av fakta som vi tenderar att inte ge mer betydelse än en slående nyfikenhet. Vi tänker på någon och bara i det ögonblicket fick vi ett samtal från honom; vi kommer ihåg en person som vi inte har haft i åtanke länge och vi hittar den senare på gatan, eller en sång på radion som är mycket relaterad till någonting som händer just nu. Vissa människor berättar erfarenheter som kan tyckas ännu mer fantastiska för oss, till exempel drömmer om händelser som händer senare eller uppfattar i avstånd en olycka eller någon som är nära oss.

Ur ett ytterst rationellt perspektiv, Dessa fakta är en chans, tillfälligheter som inte bör ges större betydelse än de har. Å andra sidan anses extraordinära händelser som uppfinningar av personer som vill uppmärksamma eller felaktiga tolkningar av objektiva fakta.

Den schweiziska psykiatriken Carl Gustav Jung såg dock i händelserna av mycket osannolika händelser, uttrycket av ett fenomen som förtjänade att studeras med stringens. I detta avseende myntade han termen synkronisitet, som han definierade som samtidig presentation av två fakta som inte är kopplade till ett samband med orsak och verkan, utan av deras mening.

Vad består jungs synkronisitet av??

Utvecklingen av begreppet synchronicity uppstår genom samarbetet mellan Carl Gustav Jung och Wolfgang Pauli, ett nobelpris för fysik och en av quantemekanikens fäder. Det är därför ett koncept i vilket fysik och psykologi går samman. Samarbetet mellan dessa författare återspeglades 1952 med publiceringen av gemensamma boken Synkronicitet som en princip för acausal-anslutningar. I denna bok anses synkronicitet vara ett nyckelelement för att förstå förhållandet mellan psyken och materien.

Jung beskriver tre kategorier av synkronisitet: Den första visar sammanträffandet mellan ett mentalt innehåll (tanke, känsla, dröm) och en yttre händelse (ett samtal är mottaget från någon som tänkte på det). Den andra är tillfället mellan en intern vision och en händelse som händer långt bort (drömmer om en olycka eller döden av en person som händer i verkligheten). Den tredje är att få en bild av något som senare händer i framtiden. Det framhålls att bilderna på vilka synkronisitet är baserad inte nödvändigtvis presenteras på ett bokstavligt sätt men kan manifesteras på ett symboliskt sätt.

Rationellt tänkande accepterar inte denna typ av fenomen, så när man utvecklar begreppet synkronicitet, Jung använder det som vanligtvis kallas orientalisk tanke. Denna typ av tänkande är relaterad till vad vi brukar referera till när vi pratar om intuition.

Västra tänkande mot orientalisk tanke

Den rationella, mekanistiska och materialistiska tanken på vilken västvärldens uppfattning bygger på illustrationen, och som ligger till grund för vår tro, förutsätter tidslinjens linjäritet och orsakssambandet mellan fenomenen.

Från detta paradigm, vetenskapen frågar orsaken till fenomen med avsikt att styra och förutsäga händelser. I sin metodik är det viktigt att bygga modeller och abstraktioner utifrån statistiska generaliteter. Enstaka fall, som ligger utanför normen, som i fallet med synkronicitet, är svårfångade från en statistisk metod därför inte omfattas av vetenskap, inte av vårt trossystem byggdes under samma logik och inflytande.

Detta har emellertid inte varit det övervägande sättet att tänka i mänsklighetens historia, och det är inte ens idag i olika kulturella sammanhang. Jung trodde att synkronicitet var ett fenomen som överensstämmer med orientaliska världsbilder, som Kina uppstod där taoismen eller världsbilder av forntida Indien, som har en uppfattning om tid och rum skiljer sig från vår.

den orientalisk tanke, där det också är nödvändigt att inkludera många av de inhemska världsvisningarna, anser att alla element i universum är sammanlänkade som bildar en enhet. Konkret verklighet, det vill säga det vi observerar betraktas som en illusorisk manifestation av en underliggande princip. Varje element i universum anses vara en reflektion av något överlägsen som omfattar det. Universum ses som en stor organism där varje element som komponerar det är inbördes sammanhängande och samtidigt är det en spegel av detta. Individen betraktas sålunda som en mikrokosmos som speglar dynamiken i makrokosmen, av hela universum.

Från logiken i ett universum ses som en helhet, som består av samverkande delar, som arbetar under påverkan av en underliggande princip ske en händelse den naturliga frågan skulle vara på deras ursprung eller orsak, som vi brukar göra själva, men vad Andra händelser kan inträffa samtidigt.

Ur östligt perspektiv är det underförstått att varje ögonblick i universum har en viss kvalitet, med vilken ralla element synkroniseras synkront. Denna typ av logik skulle vara astrologi eller oracles. I det ögonblick som en individ föds är stjärnorna i en viss position och symboliskt finns det ett register över det i varje person, vilket är villkorat av det.

På samma sätt presenteras inte tarotkort, tecknen på sköldpaddans skal, etc. vid ett slumpmässigt sätt, men motsvarar det speciella ögonblicket och den situation som frågan framträder från. och på grund av detta förhållande kan en symbolisk mening ges till var och en av dessa händelser. I detta system skulle synkronisiteten vara det fenomen som skulle möjliggöra för att förstå det sambandet mellan konsultens fråga och sammansättningen av elementen i orakeln.

Den symboliska dimensionen i synkronicitet

Jung belyser hur I orientalisk tanke ges siffror, utöver deras kvantitativa funktion, en kvalitativ och symbolisk dimension. För att exemplifiera ovanstående berättar den en kort historia om den kinesiska traditionen om ett rikets historia som måste besluta att gå in eller inte gå in i krig. Eftersom det inte fanns någon överenskommelse, visade visdomens råd en omröstning; resultatet var 3 röster för och 5 mot. Men konungen bestämde sig för att gå i krig eftersom de 3 var antalet enhällighet. Nummer, som synkronicitet, betraktas som mellanhänder mellan vardagen och den andliga världen.

Uttrycket att det finns en förenande princip i universum, en konstig kraft som är alltingets ursprung och drivkraft, och som ger harmoni och struktur i kaoset, har varit närvarande i olika filosofier och världssyn. Denna samlingsprincip har kallats Tao, Logos, Sense och med liknande egenskaper är grunden för de främsta östliga religionerna som taoism, buddhism, hinduism, zen. Även om det har fått olika namn, alla dessa beskrivningar hävdar att verkligheten dvs betong och observerbara element samt våra dubbla abstraktioner är den yttre manifestation av One. historia av universum och mänskligheten skulle vara en visning av olika aspekter av denna princip som förenar.

Det anses också att De olika cykler och rytmer som finns i naturen är ett uttryck för denna underliggande princip. För orientalisk tanke passerar tiden inte på ett linjärt sätt men cirkulärt, spiralbilden, som den i conch-skalet. Således har tiden ansetts vara ett uttryck för de eviga cyklerna av födelse, död och regenerering. Dessa cykler är närvarande i naturen, i folks och individers historia.

Många av de modeller och begrepp i östra mysticism som följt människan i tusentals år, började få resonanser och paralleller med beskrivningar av sammansättning och dynamik av materia som tillhandahålls av fysiska prekursorer kvantmekanikens 1920. Jung han märkte dessa paralleller och såg det som en möjlighet att ge argumentstyrka till sina observationer och intuitioner om synkronisitet. Därför bestämde sig för att dyka in i dessa studier, utbyta korrespondens, idéer och fynd med flera av fysikernas föregångare av kvantmekanik, däribland Albert Einstein och Wolfang Pauli.

Kvantfysik, orientalisk tanke och synkronicitet

den kvantmekanik är den gren av fysik som är ansvarig för att beskriva beteendet hos subatomära partiklar, det vill säga de minsta delarna av vilka universum är sammansatt.

En liknande förvirring som vi lever när vi upplever en kraftfull synkronisering, det vill säga att vår rationellt strukturerad syn vacklar, var vad de upplevt fysiskt i början av förra århundradet, när de började att upptäcka konstigt, eller ens magiskt sätt , i vilken subatomisk materia uppträder.

Den mycket Albert Einstein, som med sin relativitetsteori revolutionerade vetenskapen och var en föregångare till kvantfysiken, spenderade de senaste 20 åren av sitt liv att försöka visa inkonsekvenserna hos kvantteori sedan Det verkade otroligt för honom att världen fungerade så entydigt. Efterföljande studier visade att på den subatomära nivån uppträder världen i stor utsträckning på ett oförutsägbart och paradoxalt sätt, och ifrågasätter väldigt sunt förnuft.

Experimentellt har det verifierats att om en av partiklarna påverkas förändras den andra på ett synkroniskt sätt. Om, vilket verkar alla element i universum, inklusive oss, är resultatet av en stor explosion av en mycket tät massa, det kan sluta sig till att på subatomär nivå fortsätter vi att upprätthålla en koppling med hela universum.

Likheter med orientalisk tanke

Relationen mellan kvantfysik och östlig kosmologi är en komplex och kontroversiell fråga.

Det är välkänt att subatomära partiklar ibland kan verka som vågor och i andra som partiklar. Kanske den mest överraskande för vår kartesiska mentalitet är de experimentella resultaten som det är uppenbart att en atom kan vara och inte vara på plats eller vara på två ställen samtidigt. Det kan också vända sig i en riktning och samtidigt i motsatt riktning. Allt detta påminner oss om mysteriens värld, som både Jung och mystikerna talar om när man hänvisar till den sammanbindande principen och dess manifestationer..

Fysikisten David Bohm postulerar att en implicerad ordning verkar i universum, som ligger bakom den order som används, reproducera de skillnader som buddhismen gör mellan den illusoriska världen av maya och den förenande principen. Fysikerna beskriver också att en stor del av den materiella grunden som vi observerar är tom, detta är en av de aspekter som Tao antyder.

Synkronicitet, fraktaler och Unus Mundus

spontant, naturen bildar vissa geometriska konfigurationer som förekommer i form av löv, sniglarnas spiraler, i grottorna, i form av benen, orkanerna. Denna typ av konfigurationsmönster, även kända som fraktaler, betraktas ibland som en manifestation i materia, av denna underliggande princip. Fractaler eller arketypiska geometriska former finns också i vissa konstverk och arkitektur.

den arketypiska konfigurationer förutom att det anses vara en synpunkt av synkronitet, det vill säga en koppling mellan den fysiska och psykiska världen, kan de vara ett element som påverkar det estetiska nöje som både natur och konst genererar. Inte ett fåtal personer har upplevt att betraktandet av naturen, en målning eller en skulptur, lyssna viss melodi har gett mer än bara en estetisk njutning, och har gett dem en plötslig ingen rationell förståelse för kopplingen mellan sig resten av elementen i universum.

Denna typ av erfarenhet kan också betraktas som ett uttryck för synkronitet, när vår dagliga fysiska värld är kopplad till instanser med en transcendent och mystisk verklighet.

Jung resorts till termen Unus Mundus av den grekiska filosofen Heraclitus för att hänvisa till detta förenande princip som också finns på något sätt i ditt koncept av kollektivt medvetslös. Den kollektiva omedvetna kan förstås som "världs själ" symboliska mönster som framkommer i de nuvarande mytologier alla folk, och som fraktaler, de tenderar att ställa upp, inga former, men typiska verkningssätt. De kollektiva omedvetna så kallade arketyperna. Synkronisitet för Jung kan vara en manifestation av en konstellerad arketyp, ett sätt på vilken kollektiv själ påverkar vårt liv, främjar viss erfarenhet, ett visst perspektiv.

För Jung var synkroniska fenomen relaterade till stunder av stor affektivitet. Det är därför han säger att de tenderar att inträffa i övergångsstunder som döden, att bli kär, resa, situationer där vi står i motsägelse i oss själva eller i ett dilemma före ett grundläggande beslut. De kan också katalyseras av upphöjda affektivitet i en psykoterapi och i förändrade tillstånd av medvetande, som genereras av naturliga eller kemiska element.

Vissa människor är ofta mer benägna att uppleva synkroniteter eller vara medvetna om dem, men ibland närvarande i skeptiska och övervägande rationella människor, öppnar sitt perspektiv och känslighet för en symbolisk dimension av livet.

För Jung kan Synchronicity också vara en del av den kollektiva livet, som när forskare utan att hålla någon informationsutbyte gjort upptäckter samtidigt, den mest erkända fall nomineringen nästan parallellt med evolutionsteorin av Darwin och Wallace.

Synkronicitet och "sinnets makt": regnmakaren

Positivt tänkande och visualiseringar (genom fantasin) kan vara effektiv för att uppnå specifika mål hos vissa människor. Varken kvantfysik och synkronicitet själva vetenskapliga argument för vad som ofta beskrivs som "kraften i sinnet att skapa verklighet", "tro skapar" och sånt, som håller mer förhållandet med ett allsmäktigt barn trodde det med vetenskapen. Bönens kraft och goda energier, å andra sidan, förblir fortfarande i den respektabla terrängen av tro och tro..

Kvantfysik har visat ämnet deltagande i den fysiska verkligheten observerade fysisk mikronivå och samspelet mellan fysisk och mental nivå, men detta innebär inte att den här frågan kan bli manipuleras av ämnen för demonstrationer i verkligheten. På mikrofysikens område arbetar kvantlogik, men i vår observerbara värld fortsätter den newtonska fysiken att fungera och stora dimensioner utförs genom Einsteins relativitetslogik. Dessa logik är relaterade men kan inte extrapoleras. Fysik söker fortfarande en enhetlig teori som integrerar och redovisar olika områden.

Å andra sidan, synchronicity, liksom Tao, refererar till komplexa, paradoxala, omöjliga att reducera fraser och recept av personlig tillväxtmanual. I vilket fall som helst flyttar de sig bort från logiken över kontroll, domän, entreprenörskap och framsteg, med vilka visualiseringar vanligtvis är relaterade till uppnåendet av mål. Synchronicitetens logik är närmare att låta hända, att resonera och flyta med denna underliggande princip och uttrycks vanligtvis på ett bättre sätt genom poetiska och litterära bilder.

Följande berättelse om den kinesiska traditionen var Jungs favorit att förmedla kärnan i synkronisitet och Tao.

Regnmakaren

I en viss kinesisk by hade det inte regnat i flera veckor, så a regnmakare. När den gamle mannen kom fram gick han direkt till huset som de hade förberett för honom och stannade där utan att utföra någon ceremoni tills regnet kom på tredje dagen. När han frågades om hur han hade gjort det förklarade han att han, när han anlände till byn, hade insett avsaknaden av en harmoni, på så sätt att naturens cykler inte fungerade ordentligt..

Eftersom detta tillstånd av disharmoni hade påverkat honom, återvände han till att återställa hans jämvikt, och när denna jämvikt återställdes enligt det naturliga mönstret föll regnet.

Bibliografiska referenser:

• Bolen, Jean Shinoda. Psykologens Tao. Barcelona: Kairos, 2005.
• Capra, Fritjof Tao av ​​fysik. Malaga: Sirius, 1995.
• Franz, Marie-Luise von På spådom och synkronisitet: psykologin av betydande tillfälligheter. Barcelona: Paidós, 1999.
• Jung, C. G. Tolkningen av naturen och psyken: synkronisitet som en princip för acausal samband. Barcelona: Edicones Paidós, 1991.
• Torv, F. David. Synkronicitet: bro mellan sinne och materia. Barcelona: Kairós, 1989