Minnen av våra oetiska handlingar försvinner tidigare

Minnen av våra oetiska handlingar försvinner tidigare / psykologi

Även i filmer och serier på tv de onda karaktärer tenderar att vara utan tvekan ont och självisk, har det länge varit känt att även människor som har begått verkliga illdåd kan bevara en känsla av djupt rotade etik din dag och tror att det de gör är inte fel. På ett sätt verkar det som om självbilden och faktumet att bryta eller inte reglera var relativt oberoende av varandra, så att även de människor som tenderar att förråda sina principer är mest i stånd att hålla en vänlig syn på sig själva.

Hur kan det hända? Forskare som Dan Ariely hävdar att vi människor har en otrolig förmåga att lura oss själva eller snarare att släppa till vår "rationella" sida endast den del av information som intresserar. Så skulle vi inte spendera någon ansträngning att bygga en partisk berättelse om varför vi har agerat på ett oetiskt sätt: detta konto automatiskt byggd från en datafiltrering helt intresserade och vår självbild kommer att bli bra stopp.

Nyligen har forskningen av psykologer Maryam Kouchaki och Francesca Gino (från nordvästra universitetet och Hardvard University) givit bevis för en liknande filtrering som påverkar minnet. Enligt dina resultat, Det är svårare för oss att komma ihåg oetiska handlingar än andra typer av händelser. Det vill säga att vi upplever vad de kallar "oetisk amnesi" eller amnesi hos de omoraliska och att det är möjligt att detta fenomen finns för vårt gott.

Misstänksamt glömande: Etiken är suddig

Bakgrunden till oetisk amnesi bygger hypotetiskt på tillståndet av obehag att det faktum att veta det har handlat oetiskt och bryter mot de väsentliga principerna som eftersträvas.

Utseendet på denna obekväma spänning som skulle generera ett slags dissonans mellan "vad som borde vara" och "vad som är" aktivera vissa försvarsmekanismer och klara fakta så att obehaget försvinner, och en av dem skulle tendera att visa speciellt glömska av händelser som äventyrar vår sans för etik.

Experimenten

I en av de tester som Kouchaki och Gino utförde 279 elever att utföra en enkel övning där de var tvungna att försöka gissa det antal som kom ut genom att kasta en sexsidig dö över tjugo körningar. Varje gång de gissade numret skulle de få en liten summa pengar som en belöning.

Några av dessa deltagare var tvungna att på förhand säga det nummer de trodde skulle komma ut, medan andra helt enkelt kunde säga om deras framsyn hade uppfyllts eller inte, så de hade det väldigt lätt att ljuga och ta en summa pengar som enligt reglerna inte motsvarade.

Efter att ha gått igenom detta lilla test alla deltagare fick fylla i ett frågeformulär där frågor om känslor av moralisk dissonans och själv koncept för inkluderade att förbli registrerad i vilken utsträckning de kände bra om sig själva, om de kände sig lite generad, etc. . Som planerat brukar folk som hör till gruppen deltagare som fått möjlighet att ljuga De tenderade att återspegla en större känsla av obehag i sina frågeformulär.

Dagar senare ...

Och det är här som glömt bort oetiska handlingar. Två dagar efter att ha tagit döprovet och slutförandet av frågeformuläret var folket i gruppen deltagare som hade fått lov att fuska de visade mer svårigheter när det gällde att komma ihåg detaljerna i experimentet.

Hans minnen av uppgiften att kasta tärningarna var mindre intensiva, mindre tydliga och med färre element än de övriga av volontärerna. Möjligen hade någonting i dessa människors hjärnor agerat för att bli relativt snabbt av information om vad som hände.

Återgår till den ursprungliga situationen

Förutom att få bevis på denna nyfikna mekanism för strategisk förglömning av obekväm information, nådde de två forskarna också en annan slutsats: de personer i gruppen som hade fått lov att fuska igen kände sig bra om sig själva mycket snabbt.

Faktum är att två dagar efter att ha spelat med tärningarna var hans betyg på självbegreppsformulär och moralisk dissonans inte annorlunda än övriga deltagare.

Är amnesi hos det omoraliska något användbart?

Med tanke på att i vårt dagliga är relativt lätt vi bryter flera gånger vissa moraliska regler, hur liten kan det vara att oetiskt amnesi hålla oss säkra från panikattacker som orsakas av det faktum att hitta och om igen att vi inte kunna möta vissa ideala mål. I den meningen, det faktum att det blir svårare att framkalla negativa minnen om sin egen etik kan vara en användbar och adaptiv mekanism.

Förekomsten av detta fenomen skulle emellertid medföra vissa olägenheter, med tanke på att det kan leda oss att få väldigt få skäl att agera enligt vår etiska skala och att släppa alla regler opportunistiskt.

Amnesi mot vad som ska komma

I själva verket, på andra håll i tidigare forskning, Kouchaki och Gino gjorde att testa följa honom kasta tärningarna en där deltagarna fick lösa pussel med ord, att tjäna pengar med varje träff. Deltagarna som tillhör gruppen som hade fått lov att fuska i dösspelet var signifikant mer benägna att fuska också i detta andra test..

Det här kan vara ett tecken på att den omoraliska viljans amnesi inte bara kommer att få konsekvenser för det som just har hänt, men det kunde öppna ett fönstret för möjligheter för oss att agera igen på ett ärligt sätt.

Det kan finnas vissa mentala mekanismer som hjälper oss att upprätthålla en god åsikt av oss själva, men de kan också göra det lättare för oss att gå in i en spiral av etiska överträdelser.