De 8 teorierna om altruism, varför hjälper vi andra för ingenting?

Ge till andra, hjälpa den andra utan att förvänta sig någonting i gengäld. Även idag är det inte så vanligt eftersom vi är nedsänkt i en alltmer individualistisk kultur, Det är fortfarande möjligt att ibland observera att det finns ett stort antal handlingar av spontan generositet och osjälviskt hjälp till den andra. Och inte bara människan: altruistiska handlingar har observerats hos ett stort antal djur av olika arter som schimpanser, hundar, delfiner eller fladdermöss.

Anledningen till denna typ av attityd har varit föremål för debatt och forskning från vetenskap som psykologi, etologi eller biologi, vilket genererar ett stort antal teorier om altruism. Det handlar om dem som kommer att diskuteras i hela denna artikel, och belyser några av de mest kända.

• Relaterad artikel: "Altruism: utveckling av prosocial själv hos barn"

Altruism: grundläggande definition

Vi förstår altruism som det mönster av beteende eller beteende som präglas av sökandet efter andras välfärd utan att förvänta sig att det kommer att generera någon form av nytta, även om en sådan åtgärd kanske kan skada oss. Andra människors välfärd är därför det element som motiverar och leder ämnesbeteendet, vi pratar om en punktlig handling eller något stabilt i tid.

De altruistiska handlingarna ses generellt sett socialt och tillåter att skapa välbefinnande i andra, något som påverkar bandet mellan individer på ett positivt sätt. Men på biologisk nivå är altruism en handling som i princip Det är inte direkt fördelaktigt för överlevnad och även att det kan hamna i riskzonen eller orsaka döden, något som har gjort de olika forskarna att tänka på förekomsten av denna typ av beteende.

• Du kanske är intresserad: "Teorin om moralisk utveckling av Lawrence Kohlberg"

Teorier om altruism: två stora synpunkter

Varför ett levande väsen kan vara villigt att offra sitt liv, få honom att skada eller helt enkelt använda sina egna resurser och ansträngningar i en eller flera åtgärder som de gör ingen vinst har varit föremål för stor forskning från olika discipliner och genererar ett stort antal teorier. Bland dem kan vi lyfta fram två stora grupper där teorier om altruism kan införas

Pseudo-altruistiska teorier

Denna typ av teorier om altruism är en av de viktigaste och har haft större hänsyn genom historien. De kallas pseudo-altruister eftersom det de föreslår är att fundamentalt altruistiska handlingar bedriver någon form av personlig nytta, även på det omedvetna planet.

Denna sökning skulle inte vara direkt och konkret nytta för att agera, men motivationen bakom altruistiska handling skulle vara att få interna belöningar såsom självgillande, känslan av att göra något anses vara bra för en annan eller spåra den moraliska själva koden. också Förhoppningen om framtida fördelar skulle inkluderas av varelserna till vilka vi tillhandahåller hjälp.

Rent altruistiska teorier

Denna andra grupp av teorier anser att altruistiskt beteende inte beror på avsikt (medveten eller ej) att erhålla fördelar, utan snarare att en del av den direkta avsikt att skapa välbefinnande mot den andra. Det skulle vara element som empati eller sökandet efter rättvisa som skulle motivera prestationen. Denna typ av teorier tar vanligtvis hänsyn till det relativt utopiska som är att hitta en total altruism, men de värderar förekomsten av personlighetsdrag som tenderar för dem.

Några av de viktigaste förklarande förslagen

De två tidigare är de två huvudsakliga tillvägagångssätten om altruismens funktion, men inom både en stor mängd teorier ingår. Bland dem är några av de mest anmärkningsvärda följande.

1. Ömsesidig altruism

Teori att eftersom synsätt pseudoaltruism vad som verkligen rör altruistiskt beteende är förväntningen att det stöd som sedan genererar en motsvarande beteende hjälpte, så att på lång sikt förbättras chanserna att överleva i situationer där resurserna själva inte är tillräckliga.

Också vem som får stödet till detta på samma gång tenderar att känna sig skuldsatta mot den andra. Det förbättrar och gynnar också möjligheten till interaktion mellan båda individerna, något som gynnar socialiseringen mellan orelaterade ämnen. ha en känsla av att vara i skuld.

2. Normativ teori

Denna teori är mycket lik den föregående, med undantag för att överväger vad som rör vem stöd är den moraliska / etiska kod eller värderingar, dess struktur och känsla av förpliktelse till andra som härrör från dem. Det anses också vara en teori om strategi pseudoaltruism, eftersom det söks med hjälp av den andra lyda sociala normer och förväntningar om en värld tillsammans som har förvärvats under sociokulturellt, undvika skulden för att inte hjälpa och få tillfredsställelse att ha gjort vad vi anser vara korrekta (vilket ökar vår självhänsyn).

3. Stressreduktionsteori

En del av det pseudo-altruistiska tillvägagångssättet anser också att teorin anser att anledningen till att hjälpa den andra är minskningen av tillståndet av obehag och agitation som alstras av observation av andras lidande. Frånvaron av åtgärder skulle generera skuld och öka patientens obehag, medan hjälp kommer att minska det obehag som känns av det altruistiska ämnet själv genom att minska de andra s.

4. Urvalet av Hamiltons släktskap

En annan av de befintliga teorierna är den för Hamilton, som anser att altruism genereras av sökandet efter genomsättning av gener. Denna teori om väldigt biologiska belastningsvärden som i naturen är många av det altruistiska beteendet riktad mot medlemmar i vår egen familj eller med vilken vi har någon form av konsanguineous relation.

Altruismens handling skulle låta våra gener överleva och reproducera, även om vår egen överlevnad kan försämras. Det har observerats att en stor del av det altruistiska beteendet genereras i olika djurarter.

5. Kostnadsberäkningsmodell

Denna modell tar hänsyn till förekomsten av en beräkning mellan kostnader och fördelar med både skådespelande och inte handlande när man utför en altruistisk handling, med angivande av förekomsten av färre risker än möjliga fördelar som kan erhållas. Observationen av andras lidande kommer att generera spänning i observatören, något som kommer att leda till aktiveringen av beräkningen. Det slutliga beslutet kommer också att påverkas av andra faktorer, till exempel graden av koppling med ämnet som behöver hjälp.

6. Autonom altruism

En mer typisk av rent altruistiska synsätt modell förutsätter förslaget att känslor är de som genererar altruistiska handling: känslor till ämnet i nöd eller situationen genererar de grundläggande principerna för förstärkning och straff inte längre beaktas. Denna modell, som bland annat arbetat med Karylowski, tar hänsyn till att altruism verkligen är sådan är det nödvändigt att uppmärksamheten är inriktad på den andra (Om det var fokuserat på sig själv och de känslor det provocerar skulle vi stå inför produkten av normativ teori: en altruism genom att känna sig bra om sig själv).

7. Hypotes av empati-altruism

Denna hypotes, av Bateson, anser också altruism som något rent och inte förspänt av avsikt att få någon form av belöning. förekomsten av olika faktorer är tänkt att övervägas, det första steget att kunna uppfatta behovet av hjälp utifrån, differentieringen mellan det nuvarande tillståndet och som innebär välfärd, framträdande av detta behov och fokusera på andra . Detta kommer att generera utseendet av empati, sätta oss i stället för den andra och uppleva känslor mot honom.

Detta kommer att motivera oss att söka deras välfärd, beräkna det bästa sättet att hjälpa den andra personen (något som kan inkludera att lämna hjälpen till andra). Även om hjälp kan generera någon form av social eller interpersonell belöning men det Det är inte målet med själva stödet.

8. Empati och identifiering med den andra

En annan hypotes anser altruism som ren föreslår att generera altruistiskt beteende är identifieringen med den andra, i ett sammanhang där den uppfattar den andra som behöver hjälp och genom att identifiera honom Vi glömmer gränserna mellan jaget och personen i nöd. Det kommer slutligen att generera att vi söker deras välfärd, på samma sätt som vi skulle leta efter.

Bibliografiska referenser:

• Batson, CD. (1991). Altruismfrågan: Mot ett socio-psykologiskt svar. Hillsdale, NJ, England: Lawrence Erlbaum Associates, Inc .; England.
• Feigin, S .; Owens, G. och Goodyear-Smith, F. (2014). Teorier om mänsklig altruism: en systematisk översyn. Annalerna för neurovetenskap och psykologi, 1 (1). Finns på: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Herbert, M. (1992). Psykologi i socialt arbete. Madrid: Pyramid.
• Karylowski, J. (1982). Två typer av altruistiskt beteende: Gör bra för att må bra eller för att få den andra att må bra. I: Derlega VJ, Grzelak J, redaktörer. Samarbete och hjälpande beteende: teorier och forskning. New York: Academic Press, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Uppsatser om moralisk utveckling. Den moraliska utvecklingens psykologi. San Francisco: Harper och Row, 2.
• Trivers, R.L. (1971). Utvecklingen av ömsesidig altruism. Kvartalsvis översyn av biologi 46: 35-57.