Den utilitära teorin om Jeremy Bentham

Hur får man för att få lycka? Detta är en fråga som genom historien har tagits upp av många filosofer. Men få har gjort denna fråga till den centrala aspekten av deras teorier.

Jeremy Bentham å andra sidan inte bara prioriterade detta ämne när han skrev sina arbeten; i själva verket försökte han ens skapa en formel nära matematiken för att försöka förutse vad som är och vad som inte är något som kommer att medföra lycka.

Därefter kommer vi att ge en kort genomgång av den utilitära teorin om Jeremy Bentham, en av de mest inflytelserika tänkarna i Storbritannien och fadern till en filosofisk ström som kallas utilitarism.

• Relaterad artikel: "Utilitarism: en filosofi centrerad på lycka"

Vem var Jeremy Bentham?

Jeremy Bentham föddes i London 1748, i en välmående familjs famn. Som många av dem som skulle bli stora tänkare, visade Bentham tecken på att ha stor intelligens från en ung ålder, och med bara tre år började han studera latin. Vid tolv ålder gick han in på universitetet för att studera lag, men senare ville han avsky detta område.

Under hela sitt liv, Jeremy Bentham sköt många vänskap och fientligheter, och kom för att vara offentligt till förmån för den franska revolutionen. Hans verk och tankar tjänade till att inspirera många andra filosofer, bland annat John Stuart Mill, som skulle anpassa Benthams utilitarism enligt följande kriterier baserade på generell bör fokusera på den pragmatiska.

• Kanske intresserar det dig; "The utilitaristisk teori om John Stuart Mill"

Den utilitära teorin om Jeremy Bentham: dess grundvalar

Nedan kan du hitta en sammanfattad version av Jeremy Benthams teori med avseende på dess utilitarism och lyckokoncept.

1. Målet med etiken måste vara det gemensamma gott

För Bentham måste filosofi och mänsklighet koncentrera sig på erbjuda lösningar på frågan om hur man får lycka till, eftersom allt i livet kan reduceras till det målet: varken reproduktion eller försvar av religion eller något annat liknande mål kan komma fram.

2. Maximalt bra för maximalt antal personer

Från den föregående punkten härleddes detta. Eftersom människan lever i samhället, Lyckans erövring borde styra allt annat. Men denna erövring kan inte vara en, men måste delas, precis som vi delar med andra allt som vanligtvis inte är privat egendom.

3. Nöje kan mäta

Jeremy Bentham ville utveckla en metod för att mäta nöje, råmaterial av lycka. På så vis är lycka en delad del, och inte privat, samhället skulle ha nytta av att dela en formel för att upptäcka var är vad man behöver och vad man ska göra för att uppnå det i varje enskilt fall. Resultatet är samtalet glad beräkning, vilket naturligtvis är helt oförändrat, eftersom vi använder det innan vi måste använda sina kategorier för att passa in i dem som är vanligt tvetydiga.

4. Problemet med impositioner

Det är mycket bra att be att alla är glada, men i praktiken är det mycket möjligt att det finns intressekonflikter. Hur löser du dessa tvister? För Bentham var det viktigt att se om vad vi gör går emot andras frihet och i så fall undviker att falla in i det..

Detta är en princip som cI tid antogs det av John Stuart Mill, mycket influerad av Bentham, och det sammanfattar ett liberalt sätt att titta på saker (och till och med en individualistisk ideologi.

Så i princip är nästan allt tillåtet, mindre vad som hotar andras integritet. Detta är den centrala aspekten av idéerna i den här filosofiska strömmen, väldigt mycket på modet senast.

Kritik av denna filosofi

Utnyttjandet av både Jeremy Bentham och författarna som antog detta perspektiv efter honom, har kritiserats för att vara ett slags tänkande ad hoc, det vill säga en del av begreppskategorierna som redan existerar och försöker begränsa vissa metoder över andra, förutsatt att den fråga som de svarar på är tillräcklig och är bra.

Till exempel: Är det lämpligt att utnyttja sin bild för att få pengar? Om vi ​​tidigare har identifierat faktumet att tjäna pengar som en av de viktigaste lyckokällorna beror svaret på den föregående frågan om den strategin är effektiv för att uppnå det. utilitarismen gör oss inte ifrågasatta utgångspunkten.