Den existentialistiska teorin av Martin Heidegger

Den existentialistiska teorin av Martin Heidegger Det anses vara en av de ledande företrädarna för denna filosofiska rörelse, förknippas främst författarna till slutet av artonhundratalet och början av nittonhundratalet. I sin tur har existentialism varit en rörelse som i hög grad har påverkat ström av humanistisk psykologi, vars huvudsakliga representanter var Abraham Maslow och Carl Rogers och under de senaste decennierna har förvandlats till Positive Psychology.

Denna artikel utforskar de viktigaste metoder för den kontroversiella tyska filosofen Martin Heidegger i hans bidrag till filosofi existentialist domstol, inklusive hans egen uppfattning om sitt arbete som en del av existentialism. Låt oss börja med att se vad exakt är den här filosofiska strömmen.

• Relaterad artikel: "Humanistisk psykologi: historia, teori och grundläggande principer"

Vad är existentialism?

Existentialism är en filosofisk ström som har kategoriserats tänkare så olika som Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, psykologen Karl Jaspers, författaren Fiódor Dostoievski eller filmregissören Ingmar Bergman.

Alla dessa författare har gemensamt deras fokusera på den mänskliga existensens natur. I synnerhet fokuserade de på sökandet efter mening som motorn för ett autentiskt liv, för vilket de betonade vikten av individuell frihet. De förenades också av deras kritik av abstraktion och tankesättet som den centrala aspekten.

Martin Heidegger, den filosof som berör oss, förnekade sin koppling till existentialistiska filosofin; Faktum är att två perioder har särskiljats ​​i hans arbete, och den andra av dem kan inte klassificeras inom denna nuvarande tanke. Förslagen och studierna av dess första etapp har emellertid en tydlig existentialistisk karaktär.

• Kanske är du intresserad: "Den existentialistiska teorin om Albert Camus"

Biografi av Martin Heidegger

Martin Heidegger föddes 1889 i Messkirch, en stad i Tyskland. Hans föräldrar var gudomliga romersk katoliker; Detta ledde Heidegger att studera teologi vid universitetet i Freiburg, även om han till slut bestämde sig för att ägna sig åt filosofi. År 1914 fick han doktorsexamen med en avhandling om psykologi, en trend som lyfter fram mentala processer.

På 1920-talet arbetade han som Professor i filosofi vid universitetet i Marburg och senare vid universitetet i Freiburg, där han skulle träna för resten av sin karriär. Under denna tid började han hålla föredrag fokuserade på sina idéer om den mänskliga existensen och innebörden av detta, vilket skulle utvecklas i sin bok "Att och Time" publicerades 1927.

1933 blev Heidegger utnämnd till rektor vid universitetet i Freiburg, en position han lämnade 12 år senare. Dess anslutning och dess aktivt deltagande i det tyska socialdemokratiska arbetarpartiet - bättre känt som "nazistpartiet"-; I själva verket försökte Heidegger utan framgång att bli referensfilosofen för denna rörelse.

Heidegger dog 1976 i staden Freiburg im Breisgau; Vid den tiden var jag 86 år gammal. Trots kritiken har han fått för sitt samarbete med nazisterna genom motsättningarna mellan hans verk och hans okunnighet om andra av samma tid, är filosofen idag anses vara en av de viktigaste nittonhundratalet.

• Du kanske är intresserad: "Den existentiella teorin om Søren Kierkegaard"

Den existentialistiska teorin om Heidegger

Heideggers huvudarbete är "Att vara och tid". I den författaren försök att svara på en nyckelfråga: vad betyder "att vara"?? Vad består existensen av, och vad är dess grundläggande karaktäristiska, om det finns en? På så sätt återställde han en fråga som enligt hans mening hade lämnats åt sidan av filosofin sedan den klassiska perioden.

I denna bok säger Heidegger att denna fråga måste omformuleras på jakt efter känslan av att vara, snarare än av den i sig. Runt detta det säger att det inte är möjligt att separera den meningen att den är en rumslig och tidsmässig kontext (med döden som strukturelement) bestäms; Tja, prata om mänsklig existens som "Dasein" eller "exist-in-the-world".

Till skillnad från Descartes och andra som följer av tidigare författare, trodde Heidegger som tänkande varelser inte är isolerade från omvärlden folk, men mycket interaktion med miljön är en central aspekt av att vara. Det är därför det inte är möjligt att behärska sig själv och försöka göra leder till ett liv saknar äkthet.

i enlighet därmed, Den mänskliga förmågan att tänka har en sekundär karaktär och det bör inte förstås som det som definierar vårt vesen. Vi upptäcker världen genom att vara i-världen, det vill säga från existensen i sig; för Heidegger är kognition bara en reflektion av det, och därför är reflektion och andra liknande processer också.

Förekomsten beror inte på viljan utan snarare vi "kastas" i världen och vi vet att det är oundvikligt att vårt liv slutar. Godkännande av dessa fakta och förstå att vi är bara en annan del av världen, ger mening åt livet, Heidegger konceptualiseras som projektet att vara-i-världen.

Därefter flyttade Heidegger intressen till andra ämnen. Han betonade vikten av språket som ett grundläggande verktyg för att förstå världen, utforskade han förhållandet mellan konst och sökandet efter "sanningen" och kritiserade förakt och oansvariga attityd västvärlden när det gäller naturen.