Dualismen i psykologi

När psykologi föddes i slutet av 1800-talet hade det redan talat om något som kallades sinne länge. Faktum är att de psykologiska teorierna och de metoder som de första psykologerna använder är i själva verket rättfärdigt grundade i vad vid det historiska ögonblicket förstods av "psyke".

På ett sätt förlitade sig psykologi på positioner som inte är så vetenskapliga som filosofiska, och det De hade mycket att göra med en doktrin som kallas dualism.

Vad är dualism?

Dualism är en filosofisk ström enligt vilken det finns en grundläggande uppdelning mellan kropp och själ. På detta sätt, medan kroppen är materiell, beskrivs sinnet som en disembodied enhet, vars natur är oberoende av kroppen och därför inte beror på att den existerar.

Dualismen skapar en referensram som används allmänt av olika religioner, eftersom den öppnar möjligheten för existensen av ett andligt liv utanför kroppen. Men denna doktrin är inte bara religiös, och har haft ett mycket viktigt inflytande på psykologin, som vi kommer att se.

Varianter av dualism

Idéerna och Det är inte alltid lätt att upptäcka övertygelser som grundas i dualism och ibland kan de vara mycket subtila. Det är faktiskt mycket ofta att människor som i princip hävdar att de inte tror på existensen av en andlig dimension talar om sinnet som om det var oberoende av kroppen. Inte konstigt, för att tanken att vårt medvetande är en sak och allt vi kan se och känna genom sinnena (inklusive vår kropp) är ett annat mycket intuitivt resultat.

Det är därför Det är möjligt att skilja mellan olika typer av dualism. Trots att alla är baserade på idén om att kroppen och sinnet är självständiga verkligheter, skiljer sig det sätt på vilket de uttrycks. Dessa är de viktigaste och mest inflytelserika i väst.

Platonisk dualism

En av de mest utvecklade och forntida formerna av dualism är den grekiska filosofens Plato, som är nära relaterad till hans teori om idévärlden. Den här tänkaren han trodde att kroppen är själens fängelse, att det i sin passage av det dödliga livet är begränsat och strävar efter att återvända till det oumbärliga stället som det kommer från genom att söka kunskap och sanningen.

senare, Filosofen Avicenna fortsatte att utveckla en liknande dualism till Platon, och identifierade själen som "mig".

Kartesisk dualism

Den franska filosofen René Descartes är den typ av dualism som direkt påverkar psykologi och neurovetenskap. Descartes trodde att själen kommunicerade med kroppen genom pinealkörteln, och det den senare är praktiskt taget oskiljbar från en maskin. Faktum är att för denna tänkare kan en organism jämföras med bevattningssystemet: hjärnan gjorde ett ämne som rör sig genom nerverna för att komma ihop med musklerna.

Dualism i neurovetenskap

Även om modern vetenskap kasserar själsbegreppet för att förklara hur nervsystemet fungerar, finns det fortfarande argument som kan betraktas som omvandlingar av dualism. Till exempel idén om att medvetande eller beslutsfattande tillhör en viss enhet som är belägen i ett specifikt område i hjärnan Påminner om myten om "spöke i maskinen", det vill säga av en slags självständig enhet som lever cloistered i hjärnan och använder den som en uppsättning knappar och maskiner som den kan kontrollera.

Problemen med dualism

Även om dualismen är en tankesätt som används mycket när man talar om sinnets natur, har de under de senaste århundradena förlorat sin popularitet på det vetenskapliga och filosofiska området. Detta är delvis, för det är en filosofisk ström som väcker många fler frågor än det svarar.

Om våra handlingar och vårt samvete förklaras av existensen av en själ i vår kropp ... var kommer medvetandet och förmågan att utföra handlingar från denna andliga enhet från? Hur kan en disembodied entitet uttrycka sig endast genom en kropp och inte genom något, eftersom det immateriella varelsen inte kan existera i tid och rum? Hur är det möjligt att bekräfta att något sakligt förekommer inom oss om det immateriella är definierat som utanför vår förmåga att studera det??

Dess roll i psykologins födelse

1800-talet var ett historiskt omslag som i de västra länderna präglades av avvisningen till dualismen och triumfen av tanken att sinnet inte är något oberoende av kroppen. Det antas att den materialistiska monismen antogs, enligt vilken allt relaterat till psyken är uttryck för hur en organism fungerar.

Men i psykologiens värld var inte alltid förenlig med den här tanken, delvis för att det är lätt att falla i dualism och delvis på grund av oerfarenhet, utan att ha föregångare i psykologisk forskning.

Till exempel, även om Sigmund Freud förklarade sig en ateist och förnekad dualism, var hans teorier i praktiken baserade på en sådan märkt metafysik att det var svårt att skilja sina idéer från det för en person som trodde på själar.

På samma sätt, de flesta av de tidiga försökspsykologerna de litade på den introspektiva metoden, acceptera tanken att sinnet är något som bättre kan studeras "inifrån", som om det finns någon i huvudet som någon kan se upp och beskriva vad de ser på ett neutralt sätt (sedan mentala fenomen de skulle vara något som händer i maskinen som fungerar oberoende av sig själv). också, Andra figurer i psykologins historia vägrade att utesluta dualism: till exempel, William James och Carl Jung.

Under alla omständigheter är dualism fortfarande en tankeväg som vi brukar tillgripa automatiskt, oavsett de slutsatser vi har uppnått genom reflektion om sinnets natur. Det kan vid något tillfälle försvinnas helt från forskningsverdenen, men det är osannolikt att det inte är möjligt för det här.