Människans rumsliga behov

Arkitekten bygger byggnader som kommer att bevara människan och kräver därför att känna till alla de rumsliga behoven som människorna har så att dessa utrymmen är färdiga.

Genom att utföra denna åtgärd snarare än att bygga väggar, tak, dörrar och fönster konstruerar arkitekten de platser där en man, en familj, ett samhälle kommer att leva. Vilka utgörs inte bara av murens tegelstenar utan också av längtan, upplevelserna, önskningarna och alla kulturella manifestationer av människan och samhället. Sökningen efter bostadsutrymme Det är ett naturligt faktum för varje levande varelse, men för människans rymd har en annan egenskap, inte bara är vilken natur som erbjuder sig själv, det är också något betydande. Det utrymme som är bebodt består inte bara av naturen, det finns också från människans sinne. Boendeutrymme förvärvar verkligheten i den utsträckning som mänskligheten lever och utvecklas geografiskt, kring vilken natur som erbjuder och omvandlar den genom att ge det nya innehållet.

I denna artikel i PsychologyOnline kommer vi att prata om människans rumsliga behov.

1. Idéer om rumsliga behov
2. reflektioner
3. Omständigheter som genererar behovet
4. Förhållande mellan fysiskt utrymme och begreppet rumsliga behov
5. Begrepp om behov
6. Om arkitektur
7. Slutliga reflektioner

Idéer om rumsliga behov

Denna skapelse av beboeliga rymden förekommer i den åtgärd som människan rör sig mellan naturen på jakt efter satisfiers till hans behov och identifierar egenskaperna hos den plats där han går; hålla den informationen i ditt minne och ge varje webbplats en tolkning. Det är från meningen, innehållet som platserna har, att det avgränsar inte bara individens identitet utan även av rymden.

Låt oss förklara dessa idéer mer.

När man talar om rymden uppstår olika konceptualiseringar av denna idé, Cassirer, till exempel, påpekar skillnaderna mellan organisk utrymme, som bestäms av de biologiska behoven hos alla levande ting, och abstrakt utrymme, en som utvecklar mänskliga reflektion, som utvinner den naturliga världen dess kvaliteter att formulera idéer.

Inom detta utrymme anges en praktisk nivå, den av identifiering av omedelbara platser, det dagliga livet. Det identifierar också uppfattande utrymme, som ett kännetecken för de högre djuren och som härrör från den känsliga, optiska, taktila, akustiska och kinestetiska upplevelsen, kombinerar alla dessa stimuli för att ge en bild av det perceptiva rummet.

Det finns en annan kategori upptagen av Cassirer, The symboliskt utrymme, minnesfrukt och utvecklad genom språk, ett villkor som gynnar acceptans av rymden och som är gestat från olika rumsliga erfarenheter inom samhället.

När man beaktar dessa reflektioner pekar Cassirer på det människan behöver utveckla känslan av rymden Människans existens är vad det bara är i förhållande till ett utrymme. Förekomsten är utrymme ().

Spatialitet är a grundläggande definition av mänsklig existens denna idé förklaras i stor utsträckning i texten till Fiedrich Bollnow med titeln "Man and Space" (). Här författar författaren att det är bekvämt att inte förvirra rymdupplevelsen som en psykisk erfarenhet av det erfarenhetsrika. Uttrycket av levande utrymme har fördelen att det inte är något som är psykiskt, resultatet av en kortvarig upplevelse, men själva rymden, den bild som förvärvas genom att leva i den och med den, rymden som ett medel för människans liv.

Människans existens är vad det bara är i förhållande till ett utrymme. Förekomsten är utrymme, säger kategorisk Bollnow.

reflektioner

Att göra dessa reflektioner kring rymdpunkter som hänvisning till detta rumsliga tillstånd betyder inte att man och hela hans kropp, fyller ett visst område, som upptar en volym () uttrycker indikerar att man är begränsad i sin liv alltid och nödvändigtvis för ett utrymme som omger honom.

"Space inte reduceras till enkla geometriska relationer som ser ut som om begränsad till den enkla roll nyfikna åskådare eller forskare, befann vi oss ut i rymden. Vi lever och verkar inom det utrymme och både vår personliga livet utvecklar sig som livet kollektiv av mänskligheten "()

"Livet sträcker sig in i rymden utan att ha en geometrisk förlängning i sin egen bemärkelse () För att leva behöver vi förlängning och perspektiv. För utveckling av livsrymden är lika viktigt som tid"

Dessa reflektioner pekar på betydelsen av rymden hos människan, och observerar att den ena är oskiljaktig. Endast i den utsträckning det finns utrymme för utrymme kommer man att existera, det vill säga endast i den utsträckning att det finns en möjlighet att människan kan utvecklas kring honom, kan de åtgärder som är nödvändiga för att tillgodose hans behov existera som sådana. Utrymmet blir sålunda den allmänna formen av mänsklig aktivitet.

Som skapare och utbyggare av rymden är människan nödvändigtvis inte bara ursprunget utan också det permanenta centrumet av rymden. Men det bör inte förenklas detta tänkt som om man tar sig sin plats - indikerar Bollnow - som snigeln sitt hus, men det verkar vettigt när det sägs, utan eftertanke att mannen rör sig "i" deras utrymme, där för Därför är rymden något fixat med hänsyn till människan, något inom vilket mänskliga rörelser görs ()

Så då, det mänskliga livets rymd och människans levnadsområde De motsvarar en strikt korrelation.

Human utrymme i allmänhet, den kvalitet som förvärva föremål från förhållandet utbildat mellan sig och man måste vi skilja arkitektoniska rummet, det första representerar hela området där vi alla är naturligt utrymme som har gränser baserat på vad som kan uppfattas. Det arkitektoniska rummet å andra sidan representerar byggnadskonstruktionen, bildandet av ett utrymme men inte längre på ett naturligt sätt men artificiellt. Skapad av människans behov under hans uppfinningsrikedom.

Vikten av att integrera begreppet människan i rymden är grundläggande för arkitekturen som det är genom det speciella sätt att forma utrymme som de identifierar olika perioder i Villagrán mänskligheten sedan 1939 förklarats ovan på följande sätt:

" byggnaden för mannen beaktas i deras övergripande aspekter, fullt utvecklade, har varit hela tiden föremål för arkitektur: detta integralismo är barometern arkitekturer: När en gång stympar hans verk man ignorerar det i alla dess aspekter antingen bevilja endast idé eller endast organiskt material, uppstår den naturliga reaktionen: mot den grekiska traditionalism i Tyskland och ogival i Frankrike strömmar den efemära "art nouveau" av århundradet, förebådar den samtida rörelse vars ideologiska rötter, lyckligtvis, i mänsklighetens historiska utveckling.

Människan bygger för sig det permanenta scenariet där han utvecklar all sin verksamhet, därför blir mannen centrum och mått på sitt eget arbete: arkitektur " ()

Omständigheter som genererar behovet

Indikeras således betydelsen av rymden Vi måste ge uttryck för förklaringen av rumsliga behov mer exakt. I princip, för att börja förklaringen av dess innehåll, bör det noteras att de härrör från det dagliga livet när man äter, sover, dressar, bor tillsammans. Alla dessa aktiviteter svarar på behov, som bygger på biologiska och psykosociala krav. Behov som inte kan realiseras kan inte hitta sin lösning utan att man har utrymme, vilket inte betyder att rymden har samma innehåll för alla människor. Tvärtom, Utrymme behoven uppstår från sökandet av platser() den mannen omvandlas till webbplatser som är avsedda för ett syfte och med specifika egenskaper. Specificitet som kommer att uppstå ur den psykosociala dynamiken som varje individ bor i samhället.

Vi behöver alla äta, till exempel, men inte alla av oss äter på samma sätt eller sover på samma sätt. Det räcker att räkna med närmaste vänskap att uppfatta att det finns skillnader i våra utrymmen, frukt av de olika sätten att leva. Inte alla gillar att äta och röka, inte heller gillar de att sova tillsammans med musik. ¿Hur många kan sova utan en kudde? O ¿ Hur många behöver en speciell säng för att göra ditt sovrum ser trevligt och bekvämt ut? Var och en av dessa preferenser kommer oundvikligen att reflekteras i rymden.

Det är dessa psykosociala förhållanden som är konditionerade av sociala, ekonomiska, ideologiska, tekniska och biologiska sammanhang, som kommer att bestämma manifestationen av rumsliga behov och ge innehåll till miljön genom skillnader i tid och geografi.

Förhållande mellan fysiskt utrymme och begreppet rumsliga behov

När du söker behoven tillfredsställande Människan möter dynamiken i den sociala miljön, miljön, den naturliga och till och med hans egen personliga dynamik som krafter som leder honom till ett visst medium, mot ett utrymme, så att mänskliga behov inte hittar sin lösning på det vägen hela tiden, tvärtom tillåter denna dynamik oss att hitta en oändlig mängd möjligheter att vara, men har som gemensam nämnare att de är olika sätt att manifestera mänskliga behov.

Det är mänsklig rikedom. I sin oändliga förmåga att tolka och föreslå, söker den ett sätt att subsistera, anpassa sig på olika sätt till miljön, föreslå lösningar som i princip är unika, individuella, men som delas och accepteras av gruppens medlemmar bildar en kultur , ett språk som de försäkrar livets alla. Språk som inte bara består av ljud eller grafiska tecken, det utrymme där man bor i sin helhet uttrycker ett meddelande.

Således genom att observera en arkeologisk relik, en kulturell manifestation, inte bara de observerade estetiska kvaliteter de besitter, är den tekniska utvecklingen även observeras, hur man ska tolka världen, värderingar som dominerade i mitten, kort sagt, sätt att leva på ett folk. Naturligtvis uppstår dessa egenskaper inte av materialet, omedelbar aspekt av objekten, det är något mer inneboende, frukt av människans interaktioner med föremålen själva.

Dessa omständigheter förklaras av Arq. Vargas (1991) enligt följande:

"Om vi ​​betraktar det som redan Hegel hade etablerat och fäst upprepning av Marx, inte kosta oss att förstå att verkligen objekt är" bärare "" förvarings "budbärare eller förråd produktionsförhållanden under vilka de producerades ...

Det faktum att arkitektoniska utrymmen är byggda med hjälp av byggmaterial och att vid första anblicken deras stenformar verkar vara lika livliga som de här, har i många fall lett till att förbise det stora avståndet mellan dem..

Sålunda har det glömt att, till skillnad livlösa naturliga föremål, byggnadsverk tar form och tar konkret form den brett och varierat spektrum av längtan och strävanden, förväntningar och drömmar och till och med infall av alla slag, grupper sociala och individer som deltar i sin förverkligning förväntar sig att se reflekteras i dem eller fullbordas till termen (deras behov av boende).

Ja, mänskliga produkter är väldigt olika i naturen. Den intentionality som främjar och modifierar både form och disposition av naturmaterial och de nya utrymmen som det skapar med dem, adheres till varandra och får dem att anta den andliga dimensionen hos samhället som har gett dem nya liv. ¡ Den mänskliga andan är förkroppsligad! De är materialiserad ande som tvingar stenarna att ta en annan dimension, en social dimension som de inte ursprungligen hade. De är humaniserade stenar som ingår i en ny värld: den som människan har producerat i sin bild och likhet.

Och det är den permanenta närvaron av den andan genom hela arkitekturens produktionsprocess, vilket gör att den kan skriva ut sin betydelse i var och en av sina produkter. För detta, långt från att försvinnas från verken när de är färdiga, förblir det kvar i dem och impregnerar dem med sin matris. Tack vare detta är det möjligt att länka dem med den särskilda mänskliga andlighet som motiverade deras förverkligande och som de är ett vittnesbörd. Till denna speciella karaktär av mänskliga verk kallar vi generellt det sin "sociala dimension". Arkitekturens sociala dimension som härstammar fundamentalt från detta faktum och inte bara som i sin realisering mer eller mindre direkt deltagit i olika grupper, sektorer eller individer.

Den sociala produktionen av levande utrymmen, uttryckt i sin sociala dimension, gör arkitektur, dess produkt, ett andliggjort föremål, som Hegel uttryckte det; som Marx godkände.

På så sätt agerar de förväntningar som föregår produktionen av de verk som utförs av människan som deras orsak, som deras "program", som en uppsättning motiv som driver deras förverkligande och samtidigt som syftet som förväntas nå dem när de är färdiga. Och det förstås naturligtvis att alla av dem. den medföljande arkitekturen kan förstås och värderas endast genom att mentala rekonstruera "programmet" som gjorde det möjligt. " (avgångstid)

Begrepp om behov

När man försöker studera nivåerna av habitabilitet eller de olika kraven i rymden kommer det att observeras att dessa beror på hur behovet av samma är upptagna.

För att kunna tydliggöra innehållet i behoven kommer vi att lista några av egenskaperna hos mänskliga behov och reflektera över deras rumsliga konsekvenser..

Först av allt: Behovet har alltid funnits, de ändras bara med tid och rum, de är villkor, krav eller interna krav från varje individ och samhälle som uppstår genom deras psykosociala och biologiska arv.

Den som alltid har funnit betyder inte att de alltid har varit samma eller att de är samma idag som i går. I princip gör människans biologiska karaktär att vi tänker på gemensamma behov inte bara för män utan för alla levande varelser, men i den mån vi tänker varelser och med kultur kan vi se hur behov förändras i deras innehåll vilket ger möjlighet att skapa nya behov.

För det andra: Behov är impulser eller motiv som driver människor för att utföra en aktivitet. Detta krav utgör en intern kraft eller impuls som genererar sökandet efter tillfredsställelse, svar eller lösning på efterfrågan.

tredje: Behovet ges inte abstrakt men under specifika förhållanden. De har ett materialt stöd. Riktningen och målet som uppnås från momentet som genereras av behoven ges i en viss tid och plats.

Det är viktigt att framhäva denna idé eftersom det vanligtvis verkar som att folk vill ha och göra något helt enkelt för att ja. Men även när det inte finns någon fullständig medvetenhet om varför är verkligheten strukturerad och önskan uppstår inom händelsekedjan som omger beslutets ögonblick.

Det är till exempel nyfiken att observera hur, bland dem som delar upplevelser, förefaller en liknande smak för saker plötsligt.

Naturligtvis försöker man inte förneka möjligheten till innovation och förslagets geni, vilket skulle vara anledningen till en annan analys, som bara försöker lyfta fram det som händer inom samhället och det gemensamma tänkandet på individer.

fjärde: Inom den ovan angivna ordningsföljden är det viktigt att notera att framväxten och utvecklingen av behoven sker på ett organiserat sätt, bestämmer villkoren för den fysiska, sociala, politiska och ekonomiska miljön de former som förvärvar behoven. Dessa styrkor organiserar åtgärden. Individernas handlingar är inte slumpartiga eller kaotiska, kraftens riktning är exakt, den riktas till ett slut.

I femte platsen: Det är också viktigt att påpeka att framväxten och tillfredsställelsen av behoven beror på de tekniska, ekonomiska och jämnaste miljömöjligheterna där individen och samhället som helhet är belägna..

På sjätte plats: Ett intressant faktum att framhävas är att behov åtföljs av känslor och känslor, uppfyller dem eller inte ger olika effekter.

I sjunde platsen: En särskild egenskap hos behov är att de inte alltid är medvetna om dem, de manifesterar sig som individer kräver olika tillfredsställelser och endast i extrema fall när möjligheten att erhålla det som krävs är nekad, uppstår sådana behov som krav.

Det faktum att det måste öppet uttrycka inte att det inte är möjligt att identifiera dem, är det viktigt att notera att egenskaperna hos det utrymme där individer flyttar uttrycka sina tankar så att de kan söka manifestationerna av deras behov Därmed undersöker orsaken till vissa beteenden. Det är viktigt att klargöra ett faktum, den logik med vilken fenomenet är strukturerad också uppstår från minnet av analyserna, det beror på personliga historia och sociokulturell bakgrund av varje individ, är mycket farligt skulle höja logik utanför manifestationen existentiella för individerna, enligt forskarens bedömning.

Det är viktigt att söka förklaringen av rymdinnehållet från invånarnas upplevelse, även om detta kan verka ologiskt för forskaren. Behovet följer logiken (medveten eller inte, manipulerad eller fri) av sitt ursprung och under det perspektivet måste man förstå dem.

På åttonde plats: Och som en grundläggande punkt för förvaltning av utrymmen. Varje behov ber om att flytta rumsligt.

Nödvändighet är ett psykologiskt faktum, men när man motiverar att hitta ett svar ställs fysiska förhållanden som uppstår i en rumslig kontext ut.

I vissa fall är denna verksamhet uppenbar och tar form i en rättegång, det vill säga som ett krav på den sociala miljön och som kan manifesteras från en begäran eller till och med som ett krav. I andra fall är den aktivitet som ger behoven tillfredsställd inte öppen, den representerar en handling som utförs nästan omedvetet i sökandet av en biopsykosocial balans. Det kan påpekas att den aktivitet som ger utrymme för rymden stödjas av bakgrunden till den verklighet som invånaren lever, vilket gör det möjligt att förstå dess innebörd inom dess sammanhanget själv.

På nionde plats: Det faktum att den omgivande miljön erbjuder individer möjligheten att utföra den erforderliga rumsliga verksamheten på ett tillfredsställande sätt, det vill säga boende i rymden, representerar rymdens bostad.

Habitabilitet är en verklighet som bestäms samtidigt av de förhållanden som rymden har och av de krav eller krav som människan gör av det för att leva, så att målet och det subjektiva kommer samman för att ge innehållet i denna dimension av verkligheten. Därför, när man identifierar rymdens utrymme är det nödvändigt att tillgripa dessa två dimensioner, att de fysiska egenskaperna hos de materiella förhållandena för en plats och känslor, känslor, övertygelser, smakar att människor måste bo på ett visst ställe..

Om arkitektur

Det är av denna anledning att verksamheten i arkitektonisk sammansättning inte bara kräver att byggnadselementen i en byggnad är kända, men kräver också känna till de rumsliga behoven, hantera dem tills de lyckas ge innehållet till kompositionens förslag.

Dessa idéer är inte främmande för de flesta arkitekter, men vanligtvis, under en matematisk och schematisk logik, föreslår de att man hittar en formel som förklarar alla behov. Begå felet att formulera stereotyper som när de konfronteras med upplevelsen är inoperativa. Till exempel är tron ​​att blå är kall och varm röd accepterad som universella fakta accepterad, eller det antas att isolering är integritet.

Tvärtom, när man går in i studien av rumsliga behov, upptäcks dolda dimensioner, karaktäristika för utrymme som är exklusiva för en social grupp och som ger utrymmena i rymden kaleidoskopiska möjligheter.

Edward Hall () pekade till exempel på det olika sättet att uppfatta det utrymme som araberna har, fransmännen och amerikanerna, och framhäver omöjligheten att finna universella definitioner.

Arkitekten när den närmar sig kunskapen om rumsliga behov och Sammansättning av utrymmen som svarar måste vara försiktig med att inte falla i stereotypformuleringen om vad människan är, förenkla sättet att bo i en lista med utrymmen som är oskäligt tillämpliga på alla typer av människor. På så sätt risken för att invånarna, inte att hitta de utrymmen som de behöver, att hitta någon lösning på deras krav, utveckla missnöje och generera en personlig missnöje, framkallar en misstro i den arkitektoniska arbetskörningar

Så då problemet med ge tillfredsställelse till de rumsliga behoven är att erkänna att varje person och varje social grupp har ett särskilt sätt att leva och de utrymmen som en arkitektprojekt måste vara svaret på deras karaktäristiska.

Det bör vara en varning mer eftersom, om det lyckas förstå rumsliga behov och nå en bra metod, den lösning som erbjuds kanske inte är eviga, rumsliga behov och spatial verkligheten själv är dynamisk, förändras, så att endast från att identifiera denna ständiga utveckling kommer det att vara möjligt att bibehålla känslan av nytta som erbjuds av rymdena.

Den största svårigheten som arkitekten finner i att utveckla den "känslighet" som behövs för att identifiera rumsliga behov är att undvika att formulera stereotyper.

Tyvärr överdriven ekonomisk känsla som styr vårt nuvarande samhälle utvecklar principen om seriella lösningar, vilket leder till att arkitekturen blir mer och mer teknisk konstruktion och förlorar sin funktion för att fixa, organisera och skapa mellanslag.

För de utsatta för egenskaperna hos de rumsliga behoven är det möjligt att lägga till tre andra egenskaper, inte mindre viktiga än de föregående.

På tionde plats: Behovet har en hierarki, beroende på både interna och externa situationer, det finns behov som är värderade än andra.

På elfte platsen: Behovet förenas. Med en enda handling kan olika behov tillgodoses.

På tolfte platsen bör det noteras att det sätt på vilket det anges behoven tillfredsställande Det är ett beslut som faktiskt uppfyller ett behov som orsakar konflikt eftersom det tvingar individen att fatta beslut på vilken väg att ta sig för de olika möjligheterna att uppfylla dem, inte bara med avseende på den plats eller det objekt som han kommer att välja utan också vilken typ av behov han kommer att ge svara eftersom du inte kommer att kunna göra allt du vill samtidigt.

Denna sista reflektion kommer att leda till en mycket viktig tredje karakteristik: Av tillfredsställelse av typen behöver från typen av specifika satisfiers, individens och samhällets funktion kommer att bero på.

Slutliga reflektioner

Här bör det noteras att nämnda möjlighet att välja det tillfredsställande för ett visst behov inte är öppet. Begreppet behov kan inte studeras isolerat från frihet och möjlighet, för när den enskilde känner en, presenteras han med olika sätt att uppfylla den och beror på de verkliga möjligheterna, på den frihet som han kan välja mellan den ena vägen. som han uppnår I den utsträckning som deras medel är begränsade i förväg existerar emellertid inte sådan frihet.

"Jag är bara fri att välja mellan en sak och en annan, därför är jag bara fri att anpassa mig till ett system som styrs av konsumtionslogiken" ()

När han reflekterar över dessa ämnen påpekar Luis Rodríguez Morales i sin text "För en teori om design" () följande idéer:

• Behovet är av individer, men deras utveckling och medel för att tillfredsställa dem är historiska sociala.
• För att en person ska kunna tillgodose ett behov är det nödvändigt att han / hon har verkliga möjligheter till tillgång till det tillfredsställande.
• "Behovet av" normalitet "är inte mer än det ideologiska uttrycket för den dominerande sociala kärnans behov på en viss plats och tid.
• Behovet som utsätts för konstruktören förvrängs när det representerar systemets behov och inte nödvändigtvis användarens behov.
• Funktionen hos ett objekt är en komplex situation som går utöver enkel användning. En av dess funktioner - sällan väl studerad i projektprocesserna - är den psykologiska.
• den Minimibehov är ideologiskt fastställda av den dominerande sociala kärnan.
• För konsumentism finns det ingen gräns för att den bygger på brist.
• Användaren söka och upprätta föreningar psykologiska med de föremål han använder.