Hur man upprätthåller goda interpersonella relationer

Det är uppenbart att människor inte är självförsörjande och behöver andra, särskilt i dagens samhälle, så att förhållandet är ett viktigt krav. Under detta Behovet av samexistens, interpersonella relationer anses vara en relevant faktor för psykiskt välbefinnande, så att deras brist eller instabilitet leder till obehagliga situationer, frustrationer, konflikter och till och med psykiska störningar.

I följande Psychology-Online artikel kommer vi att prata om sociala färdigheter: hur upprätthålla goda interpersonella relationer Notera de psykologiska råd som vi erbjuder nedan.

1. Personliga relationer enligt psykologi
2. Faktorer som upprätthåller personliga relationer: affinitet
3. Sociala färdigheter: regeln om rättvis ömsesidighet
4. Elements att tänka på att ha bra interpersonella relationer
5. Hur man upprätthåller goda interpersonella relationer: slutsatser

Personliga relationer enligt psykologi

Förhållandet mellan två eller flera personer uppstår på grund av samspelet mellan dem i ett visst sammanhang, och eftersom båda elementen kan presentera många varianter kommer det också att finnas en mångfald möjliga relationer, så här kommer vi att fokusera på de som förekommer i en jämställdhetsrankning (de som innebär någon typ av hierarki är uteslutna: som faderson, chef-underordnad) och de sker ständigt och upprepade, inducera skapande av affektiva obligationer och generera ett ömsesidigt beroende (relationer mellan familjemedlemmar, vänner, kollegor, grannar etc.); Det hänvisar därför inte till sporadiska eller spontana interaktioner som inte genererar någon länk (till exempel förhållandet mellan två personer som sammanfaller i en resa eller i en sport eller konstnärlig händelse).

Trots att det i början av ett förhållande ingriper olika faktorer, såsom interpersonell attraktion, fysisk attraktion, personlighet, språk, territorium, kultur eller tillhör en grupp eller organisation, är de två viktigaste faktorerna för att hålla den levande:

• den affinitet När det gäller frågor som delas.
• en reciprocitet Lika fördelar.

En analys av dessa två faktorer i alla förhållanden vi har med en annan person kommer att göra det möjligt för oss att utvärdera de elementära frågorna som motiverar det, till exempel:

1. ¿Mängden och / eller betydelsen av de relaterade frågorna som delas är tillräcklig för att hålla förhållandet levande?
2. ¿Det här förhållandet täcker de minimala behoven och förväntningarna som alla förväntat sig skaffa hos henne?

Faktorer som upprätthåller personliga relationer: affinitet

Det förstås här av interpersonell affinitet sammanträffande av ränta på vissa frågor och likheten mellan synpunkter på dem (affinitet av smaker, övertygelser, hobbies, mål, traditioner, etc.), som kan åtföljas av en likhet i vägen för att värdera och känna känslor dessa frågor (aktievärdet systemet, har samma känslomässiga känslighet), vilket oftast resulterar i en likhet i hur de agerar som svar på dem (som livsstil, analogt sätt att möta motgångar, etc. ).

I motsats till detta kommer våra tillvägagångssätt, positioner eller synpunkter på dessa element med respektive den andra personen att uppstå affinitet eller avslag. Om affiniteten ges, uppstår önskan att dela de saker som vi är relaterade till.

Typer av interpersonell affinitet

Med tanke på egenskaperna och innehållet i affiniteten kan man skilja mellan tre typer:

1. Intellektuell eller kognitiv affinitet: Det bygger på att dela kunskap, åsikter, övertygelser, ideologier, hobbies, smaker, intressen, mål, etc..
2. Värdeaffär: När gemensamma personliga värderingar (frihet, förtroende, autonomi, uppriktighet) och / eller socialt (solidaritet, altruism, respekt, etc.)
3. Betydelse av mening eller syfte: Om du delar ett syfte eller syfte med särskild betydelse, av vital eller existerande karaktär (som ett förhållande, ett företag, socialaktivism eller humanitärt biståndsprojekt).

Det är viktigt att komma ihåg att affinitet inte nödvändigtvis innebär full slump i sättet att tänka, känna eller agera i specifika situationer. Den psykologiska unika egenskapen för varje person (som det traditionella uttrycket säger: “varje person är en värld”) motiverar att det inte kan krävas. Det kan finnas skillnader i fråga om ett politiskt alternativ, en religion eller ett idrottslag, men från dessa nya tolkningar kan uppstå som berikar båda parter.

det inte krävs också att intensiteten av känslor är identiska, men den typ av känsla är densamma, eller hur man ska agera i en viss situation är identiska, men matcha själva målet. Det är viktigt att upprätthålla ett stabilt förhållande med stor mental flexibilitet och borta från styvhet, dogmer och ogrundade tvångstankar.

Sociala färdigheter och affinitet: psykologiska studier

Å andra sidan är affiniteten baserad på vissa specifika personliga egenskaper och egenskaper (vissa färdigheter, intelligens, sympati, självförtroende, kreativitet etc.), men inte med personen som helhet (Möjligen har andra egenskaper som inte är inblandade i relationen), så när en affinitet i samband med den speciella relation inte kan fastställas, bör vi inte avvisa personen själv, men detta förhållande där vi inte är relaterade, Kanske i en annan typ av relation kan en affinitet skapas och en annan typ av bindning skapas.

Det är bevisat att när kvaliteterna av den andra personen på vilken affiniteten vilade försvinna (till exempel blir sympati antipati, uppmärksamhet och oro för den andra blir likgiltighet) det gör också vår typ av relation och länken som följde den. Således, bristen på bindning som orsakas av försvinnandet av en kvalitet på den andra bör inte leda till likgiltighet, hat eller bitterhet mot honom, men till en förändring i den typ av förhållande (t.ex., försvinnandet av den ursprungliga kärlek paret ger plats åt vänskap, kärlek eller enkel sameksistens).

Sociala färdigheter: regeln om rättvis ömsesidighet

All interaktion innebär en fördel, antingen genom handling (utbyte av information, känslor, beteenden eller attityder) eller utelämnande (sluta göra något, hämma på vissa frågor) och kräver ömsesidighet; men detta måste betraktas lika av parterna (termen ekvivalent avser att vara opartisk, rättvis, respektfull, baserad på rättvisa och rättvisa i både avsikt och handling), så att båda har tron ​​att De drar nytta i utbytet.

Ett förhållande mellan två personer kommer att vara genomförbart om det innebär en gynna båda parter och denna fördel utvärderas som överlägsen den ansträngning som används för att behålla den.

Det viktiga är att båda är medvetna om att fördelarna är rättvisa och givande (i den fysiologiska aspekten främjar det fördelaktiga förhållandet spänningen i hjärnbelöningssystemet och får personen att känna “att smaka” utgör en del av relationen).

I den meningen uttrycks Kelleys teori om ömsesidigt beroende^[1], enligt vilken “Uppförande av en person i ett förhållande beror på resultaten som kan erhållas individuellt, men framför allt resultaten för de två personerna i relationen”.

Därför skulle nyckeln vara i vad människorna i relationen kan få och inte så mycket i vad varje man kan få för sig själv. För att upprätthålla relationen måste egoistiska preferenser bli mer generösa preferenser som går utöver gränserna för egen förmån. Detta leder oss att fråga: ¿vilken inställning ska regera i var och en av parterna?, ¿Är var och en villig att ge upp del av vad de försvarar och accepterar en del av vad den andra försvarar? Toleransgränsen måste också beaktas: ¿I vilken utsträckning är vi villiga att tolerera avvikelser, avstå från våra kriterier, övertygelser, ideologier etc. och acceptera de andra?

Affinity och ömsesidighet: ¿vad som är viktigast i interpersonella relationer?

En aspekt att tänka på är att ett förhållande baserat på affinitet och jämlikhet genererar en slags attraktiv kraft eller psykisk svårighetsgrad vilket ökar när intensiteten i förhållandet ökar och sambandets varaktighet ökar. Denna psykologiska kraft är det som bestämmer bildandet av de olika typerna av affektiva bindningar mellan människor: kamratskap, vänskap, kärlek, kärlek.

Men skapandet av dessa affektiva bindningar innebär närmar sig området för personal mellan parterna, det vill säga skapar förhållandet ett gemensamt utrymme som representerar en förlust av privatliv, intimitet, vilket ökar från enkla sällskap till äktenskaplig kärlek, och det kan få negativa konsekvenser Om det inte finns någon korrespondens mellan typen av länk och den grad av integritet som varje part vill vara kompromisslös (till exempel i enskilda relationer, bör enskild integritet minskas till förmån för större gemensamt utrymme). Ju större antal delade problem (Större gemensamt utrymme) och mer rättvisa fördelar, mer intensiv och givande det kommer att vara förhållandet och i motsatt riktning är färre problem vanliga och fördelarna mer asymmetriska, desto större är risken för brott eller konflikt.

Elements att tänka på att ha bra interpersonella relationer

För att skapa ett varaktigt och hälsosamt interpersonellt förhållande är det förutom tillfället i frågor och känslor nödvändigt med harmoniska sammanflöden av andra faktorer:

• De berörda personernas egenskaper
• Det sammanhang där det utvecklas (familj, social eller arbete)
• Kommunikationen mellan parterna

De människor som ingriper i interpersonella relationer

För att ta reda på om en relation inletts kommer sannolikt att vara stabil och varaktig nödvändig kunskap om den andra: deras idéer, känslor, önskningar, behov, avsikter, intressen, mål, övertygelser, moraliska värderingar, etc., det vill säga, att veta hur man tänker, värden, känsla och agera i vissa situationer i vardagen (inom psykologi teori om sinnet, inleddes av Gregory Bateson används för att beteckna förmågan att tillskriva tankar och avsikter att andra). Denna mentala förmåga tjänar till tänk och reflektera om vad andra känner, tycker och känner. Utan denna kapacitet är det svårt att relatera och upprätthålla tillfredsställande och kvalitativa sociala relationer. I denna aspekt, psykolog Fritz Heider (1958)^[2] Det tjänar till att utvärdera hur människor uppfattar sitt eget beteende och andras. Försök att analysera hur vi förklarar beteende hos människor och händelser i livet.

I denna aspekt är det viktigt att uppmärksamma de attribut vi gör. Attribution, när det inte är rätt, är en faktor som kan orsaka spänningar, och till och med brottet i förhållandet. Ofta gör vi orsakssamband av tankar, känslor eller handlingar hos den andra på fel sätt, förmodligen på grund av att införa känslomässiga förspänningar och / eller kognitiva snedvridningar vid tolkningen av händelserna. Ett gemensamt tillskrivningsfel är den mänskliga tendensen att attributa beteenden till personens inre faktorer, ignorerar eller minimerar påverkan av situativa faktorer.

I detta avseende var Edward E. Jones och Keith Davis (1965) tillskrivningsteori och hans modell av "motsvarande inferens"Stater som gör slutsatser relevanta när vi tror att vissa beteenden hos en person på grund av hans natur. Enligt denna teori, när folk ser andra agerar på ett visst sätt, leta efter en match mellan motiv och beteende. För att undvika dessa Vi borde fråga oss själva: ¿Jag kunde ha agerat annorlunda?, ¿Jag hade valfrihet?, ¿han var medveten om konsekvenserna av hans handling?

På samma sätt är det viktigt att det finns en korrespondens mellan de personer som är relaterade till de personliga egenskaperna som bidrar specifikt till förhållandet, det vill säga att de är adekvata och kompatibla för den typ av relation de upprätthåller..

• Till exempel, även om de sammanfaller i intresse för vissa saker, kommer en optimistisk person inte mycket överens med en pessimist, eller en introvert med en utåtriktad, eller en ambitiös med en annan begränsad. I denna aspekt, vikten konkret stil som varje person uttrycker i relationen (assertiv, passiv, avlägsen, manipulativ, etc.) som borde vara tillräckliga för att hålla den levande och tillfredsställande, men i allmänhet är det bästa alternativet den självklara stilen.

Den miljö där den äger rum

Det hänvisar till sammanhanget (personligt, familj, arbete, socialt, kulturellt, kommersiellt, etc.) och de yttre förhållanden som överensstämmer med förhållandet. Det visas att en person kan agera på ett visst sätt (till exempel i familjen) och på ett annat sätt på ett annat sätt (med vänner eller medarbetare). Miljön är viktiga för Kurt Lewin^[3] i sin fältteori genom att påpeka det “individen och miljön ska aldrig ses som två separata realiteter, det är två instanser som alltid interagerar med varandra och som är ömsesidigt modifierade” (T.ex., Jacobson och Christensen -1996- påpeka att upplösningen av många relationsproblem uppnås bäst genom att ändra miljön när det är där den störande stimulans uppstår att förändra problembeteendet, eftersom detta är en konsekvens av stimulans och när det visas kommer samma svarbete att upprepas). Efter denna premiss är en intressant reflektion som bör göras: ¿Är den typ av relation som vi behåller lämpliga för den miljö där den äger rum? (Ett personligt förhållande kan vara lämpligt i en familjemiljö men inte på arbetsplatsen, eller vara normalt i familjer av samma religiösa tro, men “toxisk” mellan familjer med olika övertygelser).

Kommunikation och sociala färdigheter

Det primära elementet i vilken en relation bygger är information som sänds på relaterade frågor, så det blir mycket viktigt hur vi kommunicerar våra idéer, uttrycka känslor, avsikter och attityder till den andra parten (klarhet, sannhet, öppenhet); För att det ska vara effektivt måste vi, utöver innehållets lämplighet, se till att det är tillräckligt med hur informationen överförs (ett exempel är att många människor har svårt att kommunicera sina känslor)..

Hur man upprätthåller goda interpersonella relationer: slutsatser

För en personlig relation är stabil och sund måste baseras på frågor som är relaterade och bortsett som inte, försöker att inte föra dem under relationen, därmed undvika motsättningar och mellanmänskliga konflikter.

Dessutom konsolideras den personliga relationen som affinitet ökar kvantitativt (många gemensamma aspekter) eller kvalitativt (få men betydande). Samtidigt måste erfarenhet av förhållandet vara givande och generera tillfredsställelse till parterna, och det uppnås inte utan att det föreligger kompensationsgodkännande mellan givna och mottagna (detta kräver åtagande och uppfyllande av förväntningar).

I detta avseende är det lämpligt att följa råd från André Compte-Sponville: “vänta lite mindre av den andra och älska lite mer”.

också, Epicure redan ställt som en etisk ömsesidighet “minimera skadorna, de få och de många, för att maximera alla människors lycka”.

Senare omvandlades idén till den välkända universella moralprincipen som kallas gyllene regel som kan uttryckas så här: “behandla andra som du vill att de ska behandla dig” (i sin positiva form) eller “gör inte med andra vad du inte vill att de ska göra åt dig “(i sin negativa form).