Fair World Theory har vi vad vi förtjänar?

Malvin J. Lerner, fader till The World of The Just World, bekräftade att människor: "har ett behov av att tro att de lever i en värld där alla i allmänhet får det de förtjänar". (1982).

Tron i en rättvis värld manifesteras i form av en kognitiv förspänning i tanken att goda människor tenderar att ha bra saker och tvärtom, dåliga människor kommer att tendera att ha dåliga saker hända dem. Det här sättet att se världen tenderar att bibehållas i en stor del av befolkningen, även om detta inte vanligtvis händer.

Psykologisk funktion av tron ​​i en rättvis värld

Vid många tillfällen har bra och respektfulla människor inte lyckan i livet som de förtjänar. I många andra lyckas de som bor på bekostnad av att utnyttja andra lyckas och deras liv går smidigt. Mot bakgrund av dessa fakta, som observerats på ett kallt sätt är orättvist, har människan utvecklat en bias som tillåter honom att assimilera det på ett positivt sätt.

Att tänka på världen som ett rättvist ställe där alla har vad de förtjänar, enligt Furnham (2003), kommer att fungera som en skyddande faktor mot stressen som orsakas av de obehagliga händelserna vi bevittnar. Lerner hävdar att denna övertygelse gör det möjligt för oss att se vår miljö som en stabil och ordnad plats och att den motivationsprocess som tillåter oss att ställa upp långsiktiga mål blir svårt eftersom det får oss att tro att vi verkligen kontrollerar vårt eget öde.

Denna tro är verkligen svår att eliminera på grund av hur svårt det skulle vara uppfattningen om verkligheten utan dess skyddande effekt. Därför använder vår kognition en viss metod för att upprätthålla och förstärka denna idé.

Skyller offret

Den vanligaste processen är att skadelidandet ska skyllas i en orättvis situation. Det är till exempel inte ovanligt att höra från vissa människor att om någon är fattig beror det på att de inte har provat tillräckligt i sitt liv. Det finns också de som i händelse av en överträdelse hävdar att kvinnan borde ha åtföljt eller borde ha på sig kläder som provocerar mindre våldtäkt.

Dessa farliga argument skyddar dem som har denna förspända övertygelse, eftersom de tror att de inte gör någonting som kan få negativa konsekvenser, kommer att uppfattas av sårbarheten och risken för att lida vissa situationer.

Efterföljande effekt

Den bakre effekten skulle också förstärka dessa tankar. Denna effekt är en kognitiv illusion som gör att vi tror att vi vet hur resultaten av ett evenemang är, att vi skulle ha vetat hur man löser det mycket bättre än offret.

Ett enkelt exempel på detta är "bar-bar experts" som, efter att ha sett fotbollsmatchen på söndag, vet (bättre än tränaren) taktiken som skulle ha lett sitt lag till seger.

Bekräftande förspänning

En annan fördom som skulle behålla dessa fördomar är den bekräftande. Detta hänvisar till Människans tendens att leta efter argument som stöder hans teorier, ignorerar de som motsätter dem.

Kontrollzonen

Tron på en rättvis värld bidrar också till att skydda sitt självkänsla och bygger på självkänslighetens intresse. När man anger orsakerna till framgång, kommer en individ att tro att dessa beror på faktorer som ligger inom deras kontrollområde, till exempel den ansträngning de har gjort eller sina egna förmågor. Omvänt, när ett misslyckande inträffar, hänför det sig till miljöegenskaper som otur. Dessa perceptioner är, som vi har sett, annorlunda när vi observerar andras beteende.

När man observerar situationen från utsidan ser observatören närmare på egenskaperna hos personligheten och handlingarna hos den som lider (Aronson, 2012). På detta sätt ignorera, för brist på kunskap, egenskaperna hos miljön som påverkat den personen. Till exempel, när det gäller en hemlös person, skulle ett litet fokus inte veta att personen kunde ha blivit där på grund av en följd av oförutsägbara händelser och inte på grund av sin egen latskap. Den ekonomiska krisen, en händelse som ingen vanlig person kunde förutsäga, kunde ha lämnat den här personen utan arbete. Detta har lett till en ackumulering av skulder, familjespänningar, psykiska störningar som depressiv sjukdom etc..

Vilka personlighetsfaktorer påverkar denna tro?

Ingen tycker om att leva i en osäkerhetsmiljö och tror att det kan bli en chans. Därför finns det människor som använder dessa fördomar i sina tänkande system. För Marvin Lerner, tron att alla har det de förtjänar skulle vara en falsk illusion, det vill säga en självbedrägeri. Det skulle bli en falsk tro motiverad av en önskan om säkerhet och kontroll (Furnham, 2003).

Den huvudsakliga personlighetstrecket som skulle definiera dessa idéer är kontrollpunkten, specifikt det interna locuset. Människor med denna kontrollposition uppfattar att konsekvenserna av deras beteenden är beroende av dem, det vill säga de tar ansvar för sina handlingar. Tvärtom tenderar de med en extern kontrollpunkt att tillskriva vad som händer i sin miljö till faktorer som tur eller chans..

Andra personlighetsfaktorer som modulerar tron ​​i en rättvis värld och måttlig det är altruism och empati. Det påverkar också likheten eller inte mellan ämnet och offret. Detta kan leda till diskriminerande beteende som sexism eller rasism. Andra studier har associerat dessa övertygelser med konservativa och auktoritära ideologier (Furnham, 2003).

Hur påverkar denna tro samhället?

Tron på en rättvis värld skulle inte vara inneboende för människan, som språk kan vara, men skulle förvärvas som en del av den kultur som individen utvecklar. Detta kan ses som reflekterat i ett samhällselement som religion.

I den traditionella katolska tron, liksom i andra, Guds existens upprätthålls, vem skulle vara ansvarig för att belöna goda mönster medan han skulle straffa dem som bryter sin lag. Dessa straff och belöningar skulle utföras både i livet och efter döden, vilket motiverar den person som följer denna doktrin för att hålla sin tro stabil. Tro på religion och en allestädes närvarande kraft kan fungera som en psykologisk mekanism för att hantera stress.

Inverkan av "rättvisa världen" på gemensamma värderingar

Tron i en rättvis värld, av en eller annan anledning, har ingen effekt bara på sättet att se en individs liv, deras självförtroende och deras fördomar, men det kan påverka samhällets beteende på en kollektiv nivå. En politisk ideologi som upprätthålls på grundval av att varje individ har vad den har förtjänat, kommer att leda till praxis som stöder dessa idéer.

Med hänvisning till det franska uttrycket laissez faire, För en person med dessa övertygelser borde staten inte vara ansvarig för att fördela samhällets resurser och korrigera ojämlikheten i möjligheter som orsakas av miljön, men den som ansvarar för detta borde vara individen med sitt arbete. Tro på förhållandet mellan ansträngningen och den förtjänta belöningen skulle påverka både skattepolitiken, omfördelningen av rikedom och ersättning för anställda av ditt företag (Frank et al., 2015).

Idén om den rättvisa världen påverkar också andra aspekter som fängelsepolitiken. Om vi ​​bara observerar handlingar och konsekvenser av någon som har begått brott, kommer den övning att följa vara att beröva honom av livet i samhället för den etablerade tiden. Däremot med tanke på att det kan finnas miljöförhållanden som fattigdom, låg utbildningsnivå, familjeförstöring etc. som predisponerar för brottsutredningen, skulle politiken kunna inriktas på att förebygga, ingripa och omorganisera samhället hos de flesta av domarna.

Dessa idéer varierar mellan länder och är lätta att upprätthålla över tiden, och deras modifikationer är svåra, både i en mening och i den andra. Därför kan en helhetssyn av en persons situation bidra till att förändra attityderna om detta och underlätta förståelsen.

Bibliografiska referenser:

• Aronson, E. & Escohotado, A. (2012). Det sociala djuret Madrid: Alliansen.
• Frank, D.H., Wertenbroch, K., & Maddux, W.W. (2015). Prestationslön eller omfördelning? Kulturella skillnader i rättvisa övertygelser och preferenser för löneskillnader. Organisationsbeteende och mänskliga beslutsprocesser, 130, 160-170.
• Furnham, A. (2003). Tro i en rättvis värld: forskningens framsteg under det senaste decenniet. Personlighet och individuella skillnader, 34 (5), 795-817.
• Lerner, Melvin J. (1982). Troen i en rättvis värld: En grundläggande delusion. New York, NY: Plenum Press.