Vad är verkligen Populism?

Begreppet "populism"(Eller adjektiv" populist ") har gått in i den nuvarande politiska scenen på ett snabbt och nästan tvungen sätt. Detta ord, även om det används med hjälp av politiker, media eller till och med vanliga medborgare, verkar inte ha en konsensusdefinition och därför kan användningen leda till förvirring.

Formulering och användning av ord med flera betydelser är föremål för intresse för kulturella och politiska psykologi, och föreslår därför undersöka tarmarna av så tvetydigt begrepp som har kommit att användas (inte alltid korrekt) både för att utse en främlingsfientlig rörelse och "Front National" av Marine Le Pen eller partiet av PODEMOS ledd av Pablo Iglesias.

Vad är "Populism"?

"Populism", förstås som en politisk praxis, härrör från latinska ordet populus som, som är lätt avdragsgill, betyder människor. Intressant är "demokrati", som bildas av den grekiska roten av dEMOS det betyder också byn. Enligt sociologen Gérard Mauger [1], begreppet stad som refererar till "demokrati" det är den civila kroppen i hela ett nationellt land. Tvärtom kan de folk som hänvisar till "populism" tolkas på två olika sätt, båda begreppen bygger på olika mentala föreställningar om verkligheten. Den första, den version som motsvarar det konservativa politiska prismet, hänvisar till etnos snarare än populus, där dess huvudnyckel ligger i en logik av social darwinism. Därför xenofob och exklusiv logik, som om kulturen var något stängd, väl avgränsad och till viss del tillfällig; Dessutom strävar det efter att kriminalisera en politisk klass baserad i makten.

Tvärtom, den andra versionen, mer benägna att användas av de politiska sektorerna till vänster, ser inte på social darwinism men anser folket som helhet, utan skillnader utom de som ingriper i klassfördelningen. Det är enligt denna uppfattning staden är den levande kroppen där kulturen utvecklas, en sammanflöde av singulariteter som inte kan omfattas av en enda förklarande ram. Politiskt är det folket borttagna av övermaktiga eliter som försöker mögla folket enligt deras intressen.

Populism och vi kan (Pablo Iglesias)

Dessa två sista begrepps föreslagits av den franska sociologen, kan du lägga till en dominerande användning av som nyligen i tal vissa politiska partier i Spanien. Dessa egenskaper kan läggas till i sociologens två förslag. "Populism", främst för att beteckna den politiska formation CAN (används argument Partido Popular och Spanska socialistiska arbetarpartiet), har en något annorlunda klang definitioner som föreslås ovan och därför säkert felaktig. Substansen verkar vara denominerade en politisk praxis som består av misstänkta argument vars syfte är att fånga en väljare i allmänhet (folket) och i slutändan makt. Denna definition ligger närmare demagogi, men likheterna med "populism" och den lätta blandningen med varandra är uppenbara..

Å andra sidan föreslår Ernesto Laclau, politiker och argentinsk filosof, en definition som sammanför uppdelningen mellan de två visionerna som nämns ovan:

"Populism är inte en pejorativ term. Men snarare en neutral uppfattning. Populism är ett sätt att bygga politik. Spela basen mot toppmötet, folket mot eliterna, massorna mobiliserade mot de officiella institutionernas uppsättning ".

Skillnader mellan populism och demagogi

Förstå "populism" som en politisk praktik som driver tolkningen av de problem som ovan, det vill säga mot en politisk-ekonomiska eliter leder obönhörligen att definiera en politisk diskurs som vilseledande (utbredd i argumentario anti-WE CAN ). Faktum är att om vi tar denna definition kan "populism" som en vilseledande politisk praktik kommer att kallas populist till den stora majoriteten av de politiska partierna i den spanska fläkt, bara för det faktum att vara föremål för logiken i valkampanj i en representativ demokrati.

Tvärtom, "populism", som en politisk praxis riktad mot folkets uppringning mot deras eliter, bidrar till den politiska interventionismen hos medborgaren som de är (eller borde), i första hand de direkt ansvariga för en demokrati. Korruptionsfall, kulturella konfrontationspolitik, offentliga sektorns nedskärningar ... tillåter inte längre utrymme att tänka på en annan representation av verkligheten utanför korruptionen i det nuvarande politiska systemet och de som förblir det.

anmärkningar:

[1] Gérard Mauger är en fransk sociolog, forskningschef vid National Center for Scientific Research (CNRS) i Frankrike och biträdande chef för Center for European Sociology (CSE).