Varför ska du inte falla i fällan av att vilja vilja alla

I dag är det svårt att nå alla de mål som du markerar själv. Men det är ännu svårare att göra våra behov förenliga med vad andra ständigt kräver av oss. Jag menar, erbjuda den versionen av oss själva som andra förväntar oss.

Det är uppenbart att det är positivt att vara där för att stödja andra är positiva, men ibland internaliserar vi så mycket den dynamiska av tilltalande alla som slutar offra en bra del av våra liv för att få andra att känna sig lite mer bekväma. Att veta hur man skapar en balans mellan vad som ges och vad som tas emot är mer komplicerat än det verkar.

• Relaterad artikel: "Hur börjar jag leva för mig och inte för andra? 7 nycklar"

Att vara där för andra betyder inte enslaving

För ett tag sedan kände jag en person som bestämde sig från en viss punkt i sitt liv vägleda dina handlingar genom ett mycket tydligt uppdrag: snälla andra.

Den här personen, som vi kommer att kalla Tania, hade ingen stark religiös tro eller i en konversation tycktes se sig själv som en självuppoffrande försvarare av gott. Han var en mycket vanlig person, med liten tendens till moralism eller att döma människor, och hade sin rädsla och sina bekymmer. Den enda skillnaden mellan Tania och majoriteten av befolkningen är att hon i praktiken handlade som om hon skylde någonting åt alla. Han bodde för att behaga sin granne, och det förnekade det inte.

Så, vecka efter vecka, gav Tania dussintals skäl att uppskattas av andra tack vare de insatser, mildare eller mer måttliga, som gjorde att människor runt henne blev lite lyckligare. I utbyte mot detta, missade dussintals möjligheter att säga nej till vissa förfrågningar och ta tid att ta hand om dig själv, vila eller helt enkelt och göra vad du skulle ha velat göra just nu.

I princip verkade allt väldigt lik en enkel transaktion; När allt kommer omkring sägs det att den som är rikare är den som lär sig att ge det han har utan att känna förlusten. Att se lycka och välbefinnande hos de vi älskar har också en positiv inverkan på oss. Men det som Tania inte märkte är att de dynamiska personliga relationerna hon gick in var inte en fråga om vinst och förlust. de offer som han skapade spelade inte till hans fördel; Faktum är att de enslavade henne ännu mer.

Tre månader efter att ha formellt föreslagit att alltid stödja andra i allt och hjälpa till på något sätt som hon kunde, hävdade Tania att vara väldigt glad. Men några veckor efter det ovanstående led han sin första ångestkris. Vad hände?

• Kanske är du intresserad: "37 sätt att inte skada mig (emotionellt och psykiskt)"

Den eviga fällan föll andra

Under de månader då Tania bestämde sig för att arbeta hårt för sina vänner och familjer, lärde hon sig en ansträngningskultur som hon hade blivit utestängt för det mesta av hennes liv. Men i denna process fanns det ett annat lärande som gick djupare i tankesättet, även om det var på ett mycket mer subtilt och omedvetet sätt. Detta lärande var vana att tolka någon personlig önskan som en ursäkt för att inte sträva efter resten.

Men den känslan av skuld som är född ur ingenstans, gör att vissa människor går in i en dynamik för att be om förlåtelse att fortsätta att existera, blir nyfiket, något vi använder för att undvika det viktigaste ansvaret: bestämma vad vi ska göra med eget liv. Och det är det, även om det verkar vara en lögn, att alltid ta itu med kraven på resten kan bli en lapp som vi lägger på så vi behöver inte se våra egna behov som skrämmer oss. I Tanias fall hade ett misslyckat förhållande lämnat hennes självkänsla så skadat det hon såg sig inte med modet att ta sig på allvar. I en sådan situation kan det vara ett krävande alternativ att bli en arbetskraft för att polera andras livs färdigheter, men det är åtminstone något enkelt, något som kan göras mekaniskt..

Det värsta var inte att Tania började döma sig på ett grymt sätt utan någon uppenbar anledning. Det värsta var att människorna omkring henne också "smittades" med denna idé och började anta att de förtjänade att ha all uppmärksamhet och ansträngningar från hennes vän, dotter, syster eller partner, beroende på fallet.

Ett litet samhälle hade bildats som på samma gång bad om att vara individuellt deltagad av en kvinna som han kunde inte neka nästan allting. Möjligheten att göra något annat än att ständigt ge in var borta. Först hade det varit mycket lättare att komma ur den dynamiken, men när alla hade internaliserat dessa bilder av Tania som "alltid hjälpsam Perona" blev det en fälla som bara kunde komma ut med hjälp av terapi.

• Kanske är du intresserad: "Själv-sabotage: orsaker, egenskaper och typer"

Alltid att hylla den andra är inte att behaga någon

Att offra alltid för andra är en dubbel förlust. Å ena sidan förlorar vi oss själva, för att vi behandlar vår egen kropp som om det var en maskin som måste fungera tills den går sönder och å andra sidan förlorar vi kapaciteten att bestämma om vi vill agera och hur vi vill göra det. helt enkelt, vi är tvungna att alltid välja det alternativ som tydligen gynnar den andra, även om vi senare försöker skapa situationen för att uppfatta förmodade fördelar för oss.

emellertid, om dessa människor visste vad som verkligen händer i våra huvuden, De föredrar att allt går tillbaka till det normala. Att ingen hade bestämt sig för att satsa allt på självuppoffringsbrevet.

Och i det långa loppet satsar allt på behovet av att tillfredsställa resten, att man skapar en falsk bild av de förväntningar som andra placerar i oss, från våra handlingar, gör de förväntningarna sanna små för små.

I slutändan kan den som verkar som om han känner sig skyldig i någonting sannolikt skyllas för något och därför att vi borde kräva mer av honom. Å andra sidan, den som själv betraktar sig som en martyr, slutar tro på den ursprungliga synden, något som han måste betala för evigt oavsett om det verkligen hände eller inte.

Att utöva självförtroende och lära sig att respektera sig är det enda sättet att undvika gränsen mellan antagliga uppoffringar och de som inte är. De sanna uppoffringarna, de mest ärliga, är de som tas från friheten som ger makt att säga "nej".