Judith Butlers utförande könsteori

Teorin om könsprestativitet hos den amerikanska filosofen Judith Butler föreslogs på 1990-talet i samband med samtida feministiska teorier och rörelser.

Genom denna teori frågar han på ett viktigt sätt den uppenbara naturligheten hos det binära kön / könsystemet och analyserar effekterna i kraft. I stort sett föreslår det i det dominerande binära systemet, Genren skapas genom en serie handlingar distribueras genom kategorier som "man" eller "kvinna".

Detta har representerat ett av de mest relevanta och kontroversiella arbetena i slutet av seklet i samhällsvetenskap samt i filosofi, politik och aktivism. Vi kommer att se nedan vad är Butlers teori om könsprestativitet och vad är några av dess konsekvenser på teoretisk och politisk nivå.

• Relaterad artikel: "Margaret Meads könsteori"

Det samtidiga sammanhanget av feministiska teorier

Inom ramen för "postmodernitet" blir det relevant pausen med traditionella sätt att förstå identitet, som brukade presentera det som något fixerat och stabilt. I samma ramar ifrågasättas "västsamhällets" universella sanningar "starkt. bland dem den binära logiken av förståndsorgan och sexuell skillnad: kvinna / man; och dess kulturella korrelation: man / kvinna.

Dessa var "universella sanningar", eftersom dessa könsdimorfism har historiskt etablerade referensmodeller för att definiera oss på ett eller annat sätt (och på ett tydligt stabilt, obestridligt och unikt sätt).

Vid den här tiden, en del av feminismen börjar fokusera på analysen av "maktmekanismerna", vilka är de tvångsformer som presenteras för oss under socialiseringen, och det gör att vi klarar defensivt till en viss identitet (Velasco, 2009). Frågan handlar inte så mycket om den typ av identiteter som patriarkatet föreskriver, men genom vilka kraftmekanismer hamnar vi fast vid dessa identiteter och hur det här är ett sätt att hålla oss säkra från uteslutning, avslag eller marginalisering ( ibidem).

Bland dessa frågor framkommer förslagen från Judith Butler, vem har varit en av de centrala teoretikerna för modern feminism. I hans studier återvänder han från verk av Simone de Beauvoir, Witting och Rubin, till de kritiska teorierna Michel Foucault, Lacan och Derrida, genom olika filosofer och feminister.

Samtidigt upprättas viktiga kritik mot feminismens teorier som hade legat i binära och heterosexuella könsmodeller. Och slutligen definierar det könet inte som en tillskrivning av man eller kvinna, men som en uppställning (en prestation) som kan vara lika olika som identiteter är.

• Kanske är du intresserad: "Den feministiska teorin om Simone de Beauvoir: Vad är kvinna?"

Performativitet i teori om talhandlingar i Austin

Att utveckla teorin om performativitet och förklara hur det är att genreringen av genren slutar att ge form till samma genre, Butler återtar teorin om talhandlingar från filosofen och språkvetenheten John Austin.

För det senare är det en viktig skillnad mellan de olika typerna av uttalanden vi använder när vi kommunicerar. Å ena sidan finns deklarativa uttalanden, och å andra sidan finns det realiserande eller utförande uttalanden.

Austin hävdar att långt ifrån den enda uppgiften att utfärda ett uttalande är att bekräfta sannheten eller falskheten av ett faktum (verifiera); Det finns uttalanden som kan ha en annan funktion: Utöver att beskriva saker gör dessa uttalanden saker.

Ett av de klassiska exemplen är att uttala sig på ett bekräftande sätt före ett äktenskap: Att säga "ja jag vill" vid inrättandet av ett bröllop innebär en handling utöver en verifikation, i den mån den har effekter på individens, relationell, politisk etc. nivå. Ett annat exempel är det åtagande som innebär de uttalanden som formuleras som ett löfte, en satsning eller en ursäkt. Enligt det sammanhang där de anges, alla av dem kan förändra situationen, attityder, känslor och jämn identitet och / eller beteendet hos ämnena.

Butlers könsprestativitetsteori

Återkommande till ovanstående säger Judith Butler att med kön och kön sker samma sak: genom att namnge en person "man" eller "kvinna", före födseln, vad som händer är inte en verifikation utan en prestation (i detta könsfall).

Detta är så eftersom nämnda uppfattning visar en serie normer om relationer, identifikationer, önskningar, intressen, smak, sätt att tala, dressing, koppling till "det motsatta könet" och så vidare. Detta innebär en kroppsbyggnad baserad på dominerande könsnormer.

Enligt Butler (2018), även om vi lever som om "kvinna" och "man" gjordes med inre verklighet, och därför otvivelaktigt; Det är själva beteendet som skapar kön: vi agerar, vi pratar, vi klär oss på sätt som kan konsolidera ett intryck av att vara en man eller vara en kvinna.

Kön är inte en obestridlig och inre sanning. Det är snarare ett fenomen som uppträder och reproduceras ständigt. Att säga att kön är utförande innebär således att ingen har ett visst kön från början men att detta sker under en ständig genomförande (det vill säga i den dagliga upprepningen av könsnormer som berättar hur man ska vara eller inte var män, eller hur man ska vara kvinnor eller inte).

I samma mening skiljer Judith Butler åt skillnaden mellan "kön är en prestation" (staging, en handling) och "gender is performative". Det första fallet hänvisar till vad vi gör med presentera oss för världen under etiketten av en genre, vanligtvis binär (kvinna eller man), medan andra termen avser effekterna av sådan prestation i normativa termer (att bli norm).

Den institutionella makten

Allt ovanstående övervakas, legitimeras och skyddas speciellt genom åtgärder av politiska och institutionella krafter av olika slag.

En av dem är den traditionella familjen, grundat på en hierarkisk och heteroseksuell könsmodell.

En annan är psykiatrisk instruktion, som sedan starten har patologiserat könsuttryck som inte överensstämmer med dikotomiska och heteroseksuella regler. Och det finns också andra metoder, informella och vardagliga, som ständigt pressar oss, för att vi inte kommer ut ur könsnormer. Ett exempel på detta är verbal mobning på grund av könsskillnad, vilket är ett sätt att insistera på överensstämmelse med de normativa värdena som hör samman med män / kvinnor och maskulin / feminin.

Så problemet är att den förra producerar olika former av dagligt våld och jämnt slutar genom att konditionera möjligheter och tillgång till rättigheter.

Förhandling av kraft och motstånd

Detta leder Judith Butler till frågan: hur är det att dessa normer etableras, även på institutionell och politisk nivå? Och å andra sidan, eftersom inte alla människor känner sig bekväma i det kön som har tilldelats dem och identiteten är mångsidig och kontinuerlig, vilka typer av våld genererar dessa normer? Vad är det bästa sättet att undergräva eller övervinna den politiska makt som är relaterad till detta?

Från ovanstående försvarar Butler att könet bildas eller byggs kulturellt, men inte bara det. Byrån och egen frihet är grundläggande faktorer för att förstå identifiering, subversion och former av motstånd mot våld som införs av köns ideal.

Kort sagt är kön sett som en kraftenhet, i den mån det är en viktig mekanism för socialisering, det vill säga att bli kompetenta medlemmar i ett samhälle och tilldela specifika önskningar och funktioner inom den. Men för att denna enhet ska existera måste den ageras av en kropp, vars vilja och identitet byggs i ständig spänning och förhandling med dominerande könsnormer..

I dessa spänningar och förhandlingar öppnar möjligheten för dess avkonstruktion; en fråga som har varit grundläggande för utvecklingen av samtida feministiska rörelser och i olika kampar för att motverka våld och sårbarheter som legitimeras av det hegemoniska köns- / könsystemet.

Bibliografiska referenser:

• Amigot, P. & Pujal i Llombart, M. (2009). En läsning av genren som en kraftenhet. Sociological, 24 (70), sid. 115-152.
• Butler, J. (1996). Sex och kön i Simone de Beauvoirs andra kön. Yale University Press, nr. 72, sid. 35-49.
• Butler, J. (2009). Performativitet, precariousness och sexuell politik. AIBR. Magazine of Latin American Anthropology. (4) 3, sid. 321-336.
• De Mauro, M. (2015). Kroppar på scen: Materialitet och sexig kropp i Judith Butler och Paul B. Preciado. Egal: Barcelona.
• Jones, J. (2018). Teoretikern Judith Butler förklarar hur beteende skapar genus: en kort introduktion till "genusprestativitet". Öppen kultur. Hämtad 1 oktober 2018. Tillgänglig på http://www.openculture.com/2018/02/judith-butler-on-gender-performativity.html.
• Velasco, S. (2009). Kön, kön och hälsa. Teori och metoder för klinisk träning och hälsoprogram. Minerva: Madrid.