Teorin om Michel de Montaignes sociala inflytande

Om någon ber oss att förklara vad det är att ha makt, är det mycket möjligt att vi definierar det som ett stort inflytande på andra. Det kan vara mycket användbart, eftersom det fortfarande är ett sätt att utöka våra resurser när det gäller att verkställa vår vilja. Det faktum att du har inflytande på andra, till exempel, tack vare vår popularitet, kan bli mer användbar och effektivare än pengar för att konditionera andras beteende.

Nu ... vad är priset för att vara en referenssiffra för andra? Redan under 1500-talet, filosofen Michel de Montaigne reflekterade på hur berömmelse och inflytande slaver oss.

• Relaterad artikel: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

Vem var Michel de Montaigne?

Michel Eyquem de Montaigne var en av de viktigaste filosoferna och essayisterna i renässans Europa. Född år 1533 till en rik familj som bor i ett slott nära Bordeaux, kunde han inte njuta av lyxen i hans släktskap under sin tidiga barndom, då hans föräldrar skickade honom till att leva med en familj av fattiga bönder tills Han gick från tre år, i princip så att han visste vad ödmjukt liv är.

senare haft en liberal utbildning baserad på vanan att ifrågasätta allt, en trend som fick stor styrka i Europa efter århundraden religiös dogmatism. Självklart, tills han var sex år gammal, fick han bara tala på latin, och franska var hans andra språk.

De ansträngningar som Montaignes familj gjorde för att få honom till medlem i den intellektuella eliten betalade sig av. År 1571 gick han med i parlamentet, där han arbetade i mer än ett decennium tills han kände att njuta av familjearvet.

År 1680, förutom att börja resa i Europa, Han publicerade sin första uppsättning uppsatser, till dem som skulle följa ytterligare två volymer senare. Han levde utan stora ekonomiska bekymmer och strax innan hans död återvände för att uppta en politisk position, den här gången som borgmästare i Bordeaux.

Teorin om Michel Montaignes inflytande

Det finns många sätt att påverka andra utan att ha en stor reserv av pengar. till exempel att vara i en position där de beslut vi fattar kan gynna eller skada andra objektivt. Många politiker skulle falla in i denna kategori.

Men bortom detta ... Har det ett pris att ha mycket inflytande på grund av berömmelse? Montaigne trodde att ja och att det här priset är högt. Låt oss se hur han hävdade.

1. Lugn är det föredragna tillståndet

Montaigne trodde att allt vi gör i princip gör vi att leva utan oro. Människans naturliga tillstånd är därför inte att tvingas att möta onödiga stunder av stress och att acceptera det dåliga med enkelhet och utan drama.

2. Lugnhet har att göra med den offentliga bilden

För det enkla faktumet att bo i samhället, vad vi ska uppleva beror delvis på hur vi interagerar med andra. Våra grannar och medborgare kan komma att konditionera våra liv mycket.

• Relaterad artikel: "De 4 stilar av relationer, enligt Johari-fönstret"

3. Vi försöker att ge en bra bild

Att ha kapacitet att dämpa risken för att våra relationer med andra går illa, Vi försöker ha en bra offentlig bild, något som kan göra att andra har en bra förutsättning att hantera oss. Men samtidigt kan vi inte bara försöka undvika risker utan också använda en mycket stark offentlig bild för att påverka andra och njuta av privilegierad behandling.

• Du kanske är intresserad: "Vad är Thomas Hobbes leviathan?"

4. Den offentliga bilden är ett extra problem

Montaigne trodde att även om syftet med att ha en berömmelse eller en positiv social bild är att njuta av trevligare levnadsvillkor som ger oss tillgång till resurser som vi kanske inte har tillgång till utan dessa element, förmodar deras närvaro att ha många extra bekymmer.

För att kunna utföra underhållet av det verktyg som vi använder för att påverka de andra, Vi ägnar oss åt tid och ansträngning att låtsas, att göra offentliga framträdanden och till och med skapa obligationer av förmodad vänskap för att hålla relevanta.

5. Lugn och berömmelse är oförenliga

Kanske är möjligheten att vara känd mycket attraktiv under vissa omständigheter, men i alla fall är det något som garanterar att vi måste ta itu med extra bekymmer. På något sätt vi spekulerar med vårt välbefinnande och komplicerar våra liv att behålla en artefakt (den offentliga bilden) som kräver konstant underhåll och det kan helt förstöras på några sekunder, till exempel om det upptäcks att i en konsert där vi sjunger finns en uppspelning.

Michel de Montaignes filosofi leder oss att ta livet med enkelhet.